1民俗家具中的習俗人情

    任何一個民族在其文化發(fā)展中，代表廣大貧民百姓的習俗文化無疑是最能表達一個民族個性的范賭。每個民族在其長期發(fā)展之中都會形成各自特殊的風俗習慣或習俗，這些習俗包括服飾形式、家庭或社會生活方式等，“被傳統(tǒng)鞏固著，從時間的流傳中變成神圣，從一族傳至一族，從一代傳到一代，正像后代繼承著祖先一樣，它們構成一個民族的風貌。

    1.1民俗家具是民族習俗文化的反映

    每個民族的習俗與家具的關系非常密切。民俗事象活動中離不開家具，家具由此也已不再是一件單純的生活器用，而成為一個民族習俗文化的反映。同時作為民俗家具，應是一個民族習俗的物化形式，是由民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的習俗文化支配下的具體物質產物。在中國，除了統(tǒng)治階級使用的宮廷家具外，自古以來，在幅員廣闊的民間使用的家具，始終保持著優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)和新風尚的民族意識。因極少受到外來文化的影響而獨具一格，形成了中國家具一種特有的藝術品味與風格，也體現(xiàn)了中華民族濃厚的鄉(xiāng)土人情。

    1.2不同的民俗習俗造就了民俗家具的多樣性

    俗話說：“十里不同風，百里不同俗?！钡赜蜻|闊廣大的中國，由于地形、地貌、氣候方面的差異，加上中國本土五十多個民族各自風水人情的獨特性，形成了豐富多彩的民族民俗事象，也形成了不同地域獨具個性的家具取向。在北方地區(qū)，由于天氣較冷，家家戶戶都設有炕床，人們吃飯、聊天、會客、日常勞作和睡覺等都是在炕上進行，形成了以炕為中心的生活為式。因而當?shù)氐拿袼准揖呔陀幸钥粸橹行牡目蛔?、矮柜等家具系列。在徽州各地的民俗之家，由于當?shù)赝獬鼋浬痰娜溯^多，經營有成之后，紛紛回家“貿遷有成，廣興棟宇”。家家戶戶堂屋的太師壁前長長的條案上，左端設放一只瓷瓶，右邊陳設一面插屏，叫做鏡，起初是大理石的，后來被水銀玻璃鏡所代替。一瓶一鏡，諧音“平”和“靖”，從中寄托著家人對遠出親人的平安之愿。這種家具陳設傳統(tǒng)至今仍在當?shù)乇４嬷?，筆者去年10月份去江西婺源，在一個百姓之家也見到了如此擺設。在這里，家具似乎不僅僅是家用之物，更深地表達了一種象征之意，體現(xiàn)中華民族持有的思維方式和價值取向，隱含著濃厚的民族感情和心理。

    管子曰：“不暮古，不留今，與時變，與俗化。”家具與民族習俗息息相關。中華民族在幾千年的文明發(fā)展史中，積累了豐富多彩的風俗習慣，僅漢族的節(jié)日、婚娶、壽誕、祭祀等風俗也可謂浩若煙海，難以言盡。家具在這些習俗活動中，始終承載著民俗的內容、民族的感情及人們的愿望。就桌案而言，透過除夕夜的祖宗桌和團圓飯桌、元宵節(jié)的觀燈桌、清明節(jié)的祭桌、端午節(jié)的觀宴桌、七夕夜的乞巧桌、中秋節(jié)的祭月和賞月桌、重陽節(jié)的登高層桌等。形形色色的桌案香幾充分反映了在中華民族的心目中對傳統(tǒng)節(jié)日風俗的重視和對祖輩師長的尊敬，寄托著中華兒女慎終追遠的濃濃盛情和吉祥團圓的殷殷企望。

    1.3時俗家具傳承中的人情體察

    任何習俗都是“人相習，代相傳”（《三字經》）的東西，沒有傳承和世襲，就沒有習俗存在的可能。

家具設計也具有傳承性的特點，在民俗家具中同樣是如此。在中國過去的農村社會里，家具往往是一代傳一代的祖?zhèn)髫敭a。一方面人們成家后從父輩那里分家后得到，另一方面由結婚陪嫁而來，像梳妝臺通常是必不可少的一種嫁妝家具。人們把家傳的箱、柜、床等家具放在睡處，既當家產，也作祭拜，小心呵護。每逢家族內舉行婚聚禮式，家具充當一種禮儀的必備品，被派上了新用場。如果是媳婦進門，家具成了祭儀的用品。如果是女兒出嫁，家具則是陪嫁品。盡管這種風俗習慣如今因生活水平的提高而瓦解，人們成家立業(yè)后，家真不再是從祖輩那里傳承而來，而是花錢購來或重新添制，但這樣一來也就缺少了一種靈力，失去了往日家具傳承之中所蓄含的濃濃親情和骨肉緣。

    2民俗家具中的質樸鄉(xiāng)風

    民俗家具作為民族習俗生活中不可缺少的一種載體，應是一個地區(qū)人們在長期生活中對民俗文化的體現(xiàn)，從其身上可以讀到大量的歷史、人文、藝術和民俗等文化信息。這種文化沉淀不是一朝一夕之事，而是歷經多年漸漸形成的。從文化的角度看，民俗家具已超越了其自身的使用功能與價值，而被賦予文化的象征與載體，用以展現(xiàn)一個民族獨特的思維方式、道德觀念、生活取向及心路歷程。中國民俗文化對民俗家具的影響是巨大的，無論是家具的造型和裝飾，還是功能和組合形式都深深蒙上了一層中國特有的文化情結和質樸鄉(xiāng)風。

    2.1民俗家具深含向往美好生活的樸素之風

    民俗家具是勞動人民生活方式和意識形式的外延。形式上，與宮廷家具的繁重裝飾和富麗堂皇相比，中國民俗家具追求一種近似原始的樣態(tài)和自然木紋，所反映的是樸實無華的筒潔之美。選材上，通常選用那種便宜性材料，即方便而且容易得到的天然木材、竹材、藤材等，創(chuàng)造出融于生活且比一般物品更具感性及情感化的家用器具。裝飾上，民間工匠們將勞動人民的美好愿望與自然界的萬物相結合，家具裝飾題材大都取材于大自然的萬事萬物，花鳥蟲魚、山水樹木常常是民俗家具裝飾中永恒的主題，充分展現(xiàn)了天然而純樸的設計遐想。在寧波，一民間搖椅，利用木材做框架，藤材作座面及靠背，木材紋理的粗獷與藤條編織花紋的細膩之對比，扶手的彎曲與椅足下部的弧形木軌之呼應，充分體現(xiàn)造型與功能的完善結合，以及樸素無華的造型之美。

    2.2氏俗家具表達一種淡雅的自然之情

    在中國習俗中講求“順其自然”，在建筑與園林設計中是如此，民俗家具中更是如止。前面所講的民俗家具的取材與裝飾都是從自然界中獲取，這是受中國傳統(tǒng)思想中“崇尚自然”、“師法自然”的影響所制。事實上，越是偏遠的山村，由于種種原因，人們在征服自然、改造自然的能力相對薄弱些，但使得人們更多地依賴于自然，并更多地貼近于自然。正是這種原因，使得民俗家具中的自然氣息相對于士族文人或宮廷貴族的家具而言，常常表現(xiàn)得更為具體、更為原始、更為貼切。家具上的每一根線條，每幅圖案都蘊含著民俗文化的自然之緣。

[NextPage]

    2.3民俗家具展現(xiàn)一種生活用品的實用之求

    自古以來中國人做人講究實在，做物講求實用，清代李漁就認為：“凡人制物，務使人人可備，家家可用”。民俗家具對于生活尚不太富裕的鄉(xiāng)村來說，其首要的任務是滿足人們最基本的生活需要，“簡易、實用、經濟”通常是其設計中最基本的原則。同時在中國民間，勞動人們的生產、生活實踐活動豐富多樣，不同地區(qū)人們生活事因的多樣性使得中國民俗家具干姿百態(tài)，但其形制相對宮廷家具來說，要小一些。

任何鄉(xiāng)村中的座椅板凳相對宮廷中的玉椅龍座來說，座面高度要低矮一些，座寬與座深及靠背的尺寸也要小得多，盡管失去了御座那種威嚴之勢，但更加體現(xiàn)了勞動人民的實用之求。

    就具體的實用功能而言，中國民俗家具體現(xiàn)的是兩種截然不同的形式。一方面，人們把家具制作得功能非常專一化，形態(tài)非常單純，但品類卻復雜多樣。拿坐具來說，小板凳、板凳、條凳、馬扎、坐墩、獨角凳、扶手椅、靠背椅等形蘭式的多樣化及功能的專一化，充分反映了勞動人們在家具制作中“事因物緣”，圍繞不同的坐姿方式的需要，另一方面，在民俗家具中，中國人出于生產生活的需要，針對不同的使用要求，非常巧妙地設計了不少多種功能結合的家具形式。家具功能的多樣性性就具體的表現(xiàn)手法而言，通常有功能的疊加及功能的拓展兩種。功能的疊加是多種功能在同一家具上的物化與實現(xiàn)。就是說某個家具除了其基本的功能之外，還兼具其他之用。像《閑情偶寄》中所記的“暖椅”就是同時考慮圍坐與取暖兩種功能。“一物而充數(shù)物之用，所利于人者，不止御寒而已也。”（《閑情偶寄》）在寧波與山東都有一種樓梯椅，是一種疊加功能呈現(xiàn)的典型家具，正放可作椅子，反過來倒放可作梯子。在民間，這種疊加性的功能家具還有很多，這里不便一一枚舉。功能的拓展是指同一家具在現(xiàn)有功能基礎上的擴展與延伸。像鄉(xiāng)村的餐桌，桌面做成活動式的，平時人少時使用方形，每逢喜慶節(jié)日人多之時，可將四方桌面四周的弧開板掀起拼成一個大圓桌，滿足了多人聚餐的生活所需以及團圓熱鬧的中國傳統(tǒng)所求。不管是多功能家具還是專一性家具，從中國民俗家具功能多樣化與專一化的演變與實現(xiàn)中，我們更多地應欣賞中國民間工匠的巧妙構思與獨創(chuàng)，為節(jié)省材料、節(jié)約空間，他們挖空心思、獨具匠心，設計了不少流傳后世的典型范例。透過他們的作品，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代設計的功能主義思想在中國民俗家具中也早有體現(xiàn)，如“功能至上”、“功能決定形式”、“同一功能（或功能的多樣化）有不同的形式來為表現(xiàn)”等理念。

    2.4民俗家具呈現(xiàn)一種多民族千姿百態(tài)的個性之緣

    在中國民間，以漢族為主的不同民族之間由于其生活愛好與習俗的不同，也形成了不同家具造型與裝飾風格的差異。尤其是裝飾色彩方面，少數(shù)民族從服飾到各種生活用具，大多喜歡鮮艷而純亮的色彩。像云南納西族南官帽椅，椅體為黑色，其扶手為黃色獸雕，綠色的草紋裝飾與紅色桃花的點綴，紅、綠、黃、黑等四種顏色的搭配與強烈對比，形成了當?shù)厝藗儗ι实囊环N特殊的認識與喜愛，也賦予了家具強烈的民族個性。

    2.5民俗家具體現(xiàn)一種平民文化的審美之觀

    美國人明恩溥在《中國的素質》中曾列舉了中國人“二十六條”素質，中國人省吃儉用、格守禮節(jié)、辛勤勞作，面子要緊、缺乏公共精神、因循守舊、漠視舒適等平民性格，深深地影響民俗家具的形式與形制。中國為了“面子”和“禮節(jié)”可以犧牲坐具的舒服性。但在民間，相對皇宮官府而言，自然少了不等級及禮儀規(guī)矩的限制。這樣一來，民間工匠們可以隨心所欲地將其“匠心”獨運到每件家具上，因而民間家具很少有雷同，創(chuàng)新之處隨處可見，裝飾手法新穎別致。同時，受中國傳統(tǒng)儒文化的影響，在天人合一、整體平衡的思維意識支配下，特別是明朝中后期文人的廣泛參與民間家具設計，使得民俗家具中更多地滲透著一種“以人為本”的思想觀以及“自然”、“樸雅”和“精麗”的審美觀。

    3結語

    總之，中國民俗家具是中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分。幅員遼闊的中華大地，不同地區(qū)由于在資源、氣候、人文、經濟與社會等方面的差異，造就了深厚的中國文化風俗習慣，由此導致了不同民俗家具的形式。透過中國民俗家具的形制與裝飾，不僅能品察到中國家具的鄉(xiāng)土人情，而且可以感受到民俗家具樸素、自然、實用等質樸鄉(xiāng)風。