現(xiàn)實生活不斷變化，導(dǎo)致許多觀念的演變，我們眼下的家具形態(tài)與——不用說百多年前或者更長時間——幾年之前都已有了很大的不同。我們在城市之間遷移，從這座房子到另外一座，也許換了一種街區(qū)氛圍，也許增加了許多新的空間，甚至改變了生活的方式。可是房子里的那些家具呢？它們會不會也隨著我們的生活軌跡而發(fā)生變化？

的確，當(dāng)我們思考一件家具時，需要把它放置在“當(dāng)下”、放在不斷變化的現(xiàn)實生活之中，去體察它可以從哪些角度來呼應(yīng)我們的需求——包括使用功能，包括美感。而所謂“生長的家具”，即是說，它應(yīng)當(dāng)隨著使用者的需求而生長。這樣的思考不僅僅針對一件具體的家具，其實也是對生活的再認(rèn)識，促使自己去想：我在這一刻真正需要的到底是什么？不多一分，也不少一分，而是恰恰好的。

譬如在“明合文吉”設(shè)計之家那個院子里，有那么一張椅子，非常有趣。生活中標(biāo)準(zhǔn)的椅面和椅背寬度為45厘米，然而卻設(shè)計師常常發(fā)現(xiàn)真正的使用面積并非如此，于是開始嘗試把椅面和椅背的寬度縮小，而保持椅子的深度。他們做了許多次試驗，有些依然太寬了，而有些卻窄到讓人覺得不舒服……直到最后才出現(xiàn)了這張“最窄、最小”，然而適合任何人——包括大胖子——來坐的椅子?，F(xiàn)在這把椅子看上去簡潔、優(yōu)雅，所有尺度都恰好合適。正如“明合文吉”的主人所言，當(dāng)功能被發(fā)揮到極致時，美感也就蘊育在其中了。

然而，這僅僅是一個開始。設(shè)計師認(rèn)為，現(xiàn)代家具應(yīng)當(dāng)反映我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)：多變性、靈活性、對比性、舒適性……還應(yīng)該具有個性，并且蘊含生活的情趣。即便最樸素的單色系列，從純黑到深淺不一的灰，顏色的選擇與排列也注入了某種情感，此外又有不同的信息被添加進(jìn)來：適合新婚夫婦的“紅雙喜”、每年根據(jù)生肖主題設(shè)計限量版……椅子變得不再只是一件生硬的家具，而是有故事在發(fā)生。另外還有一把絲綢包面的，形態(tài)修長，曲線柔和，精致得好似一件旗袍——且與旗袍一樣，它表達(dá)出器物與人的身體之間的切合關(guān)系。這正是“明合文吉”的設(shè)計師所追求的：家具、空間、人的身體以及人的生活，通過設(shè)計獲得和諧。

一把“左右椅”，從中國古代圈椅演變而來，研究“實”與“虛”之間的關(guān)系，造型、線條的搭配，無可增一分，亦無可減一分；一把橫向窄椅，專為等候的走廊設(shè)計，不會太占地方，但足以使人將身體連同等待的些微焦慮安放下來；一張“合凳”，將古代兩椅一幾的標(biāo)準(zhǔn)待客配置融合在一件家具中，還有一個現(xiàn)代模式的變體，造型就像城市中的天際線，可以根據(jù)使用的不同需要演變出許許多多的功能……還有根據(jù)現(xiàn)代使用電腦的方式重新設(shè)計的連續(xù)線條辦公桌、根據(jù)隨地而坐的看書習(xí)慣設(shè)計的可靠背山形書架，思考的方向總是從當(dāng)下生活中某一個具體的、并且往往是容易被忽略的需求出發(fā)——然后到達(dá)功能與美感的融合。

　　這是路向選擇的問題，當(dāng)然也存在看起來更“炫”、更張揚設(shè)計師個性的家具——或許走到極致便分不清是家具還是藝術(shù)裝置，而“明合文吉”選擇了與空間、與生活相融，且能隨著生活和需要的變化而不斷生長的家具方式。

布頭木塊拼合成的創(chuàng)意家具

素色的布頭，零散的木塊和木片在設(shè)計師手中一樣可以變廢為寶。這一系列家具就是通過瑣碎的布頭和木塊重新拼合，進(jìn)而呈現(xiàn)出頗具個性的素色主義的家具風(fēng)格。

布頭木塊拼合成的創(chuàng)意家具

布頭木塊拼合成的創(chuàng)意家具

布頭木塊拼合成的創(chuàng)意家具