古典家具出現(xiàn)中西合璧趨勢
談及新古典風(fēng)格家具，設(shè)計師會細(xì)分為歐美新古典和新中式兩種類型。如今，一些國內(nèi)家具商卻開始嘗試在將歐式皇家尊貴與東方古典精致的設(shè)計元素相融合進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，創(chuàng)造出一種時下很流行的中西合璧的新古典風(fēng)格家具。近日，筆者在北京看到，許多歐式古典家具在比例、造型、色澤上，都重新注入中國設(shè)
中西合璧元素1：低調(diào)奢華
中式家具通常以低調(diào)的人文處世哲學(xué)為設(shè)計精神，而新中式家具在此原則下用現(xiàn)代的實木打造簡化了的古典家居風(fēng)貌，摒棄了過于復(fù)雜的機(jī)理和裝飾。而西方經(jīng)典家具擁有精致雕刻，并以金箔銀箔雕花為巧致的邊飾，奢華不失性感。家具設(shè)計師嘗試將這兩種設(shè)計精髓相融合相搭配，制作出一批具有“低調(diào)奢華”特質(zhì)的新古典家具，這些家具通過簡約顏色的搭配和歐式設(shè)計風(fēng)格傳遞典雅高貴的生活情態(tài)。中西合璧元素2：蝴蝶造型
在蘿雅蘭芙生活館中，筆者發(fā)現(xiàn)不少帶有蝴蝶造型的新古典風(fēng)格家具，銷售人員說，蝴蝶是許多中國少數(shù)民族喜歡的昆蟲，而擁有蝴蝶圖案的物品又頗受女性喜愛。于是，設(shè)計師將衣柜和抽屜的把手做成蝴蝶造型。而蝴蝶系列家具顯得落落大方及端莊。雖然沒有雕刻營造的繁復(fù)，但多了流暢的弧線型設(shè)計，或恢弘或柔美，或瑰麗或質(zhì)樸，或頹廢或另類。蝴蝶在曲線的流轉(zhuǎn)中釋放著時尚的風(fēng)情，傳播著女性的高雅氣質(zhì)，開啟家居的休閑氛圍。
中西合璧元素3：漆畫藝術(shù)
新古典家具中還有一些采用了中國文化元素——漆畫的家具。其以傳統(tǒng)繪畫筆觸和傳統(tǒng)木雕工藝為根底，在豐潤的色彩中做瑰麗高雅的組合，并在古典家具上雕刻難以割舍的歷史情結(jié)。
中西合璧元素4：古物今用
一位家具設(shè)計師表示，有些新古典家具設(shè)計靈感來自對明代經(jīng)典家具文化的參悟。明式家具造型簡練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再融入歐美家具樸素大方的線條，毫無裝飾的顏色，頓時將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求悄然結(jié)合。比如古式藥柜，盡管現(xiàn)今已沒有置藥的需求，卻可以改良成收納CD的絕妙空間；同時也開發(fā)多元色澤，取代傳統(tǒng)的中國色調(diào)。
羅馬風(fēng)格，11-13世紀(jì)。這是一個以柱式結(jié)構(gòu)為主的時代，講究從教堂圓形弓頂?shù)脕淼膯⑹?，雕刻、鑲嵌等藝術(shù)手法處于次要地位，用料粗大，線條簡單。
哥特式風(fēng)格，14世紀(jì)。以精雕細(xì)琢與華麗的鏤花構(gòu)成的新式家具，盛行于法國，以尖頂、拱卷和垂直線為主，高聳、輕盈、富麗而精致。
文藝復(fù)興時期，15-16世紀(jì)。這一時期的家具清一色地成了仿古藝術(shù)的產(chǎn)品，而且絕對是溫室里的花朵。但這個時期的繪畫藝術(shù)對家具的影響巨大，家具制造工匠們開始講究木材飾面材料的花紋和顏色，開始用天然有色木材來拼接精美的畫面。人們這樣評價文藝復(fù)興時期的家具作品：平衡、含蓄、節(jié)制，且富于理性和邏輯性。重要的是，這一時期的家具沒有形成自己傳世的風(fēng)格，這樣就在歷史的長河中逐漸被淹沒。
巴洛克風(fēng)格，17-18世紀(jì)。巴洛克一詞是葡萄牙文，意為畸形的珍珠，含不整齊、扭曲、怪誕之意，風(fēng)格初創(chuàng)于意大利。這一時期的家具產(chǎn)品宏偉、生動、熱情、奔放，在技法上則大量地采用雕刻、貼金箔、描金等手法。若與前一個時期（文藝復(fù)興）相比，它有多么安詳和含蓄，巴洛克風(fēng)格就有多么富有戲劇性和多么爭奇斗艷。這兩種藝術(shù)風(fēng)格截然不同。文藝復(fù)興時期的家具表達(dá)的是理性，而巴洛克風(fēng)格的家具講究的是動感、是運(yùn)動、變換和旋律。更重要的一點是家具的設(shè)計從哥特式簡單機(jī)械地模仿建筑造型到以“人性”為本，為了生活功能的需要而人性化的去設(shè)計。
洛可可風(fēng)格，18世紀(jì)。英國的家具設(shè)計大師奇朋代爾（1718-1779年）將中國的塔、蘇州園林技術(shù)等東方元素與西方家具制作技藝相融合。奇朋代爾在家具史上就是洛可可家具的同義詞，他是洛可可風(fēng)格的締造者。以復(fù)雜的波浪曲線模仿貝殼和巖石的外形，并配以纖巧的雕飾，以追求運(yùn)動中的纖巧和華麗，給人以流暢的動感。
由首都博物館、閱甫齋和收藏家雜志社經(jīng)過半年多精心籌備的“中
國古典家具——紫檀學(xué)術(shù)研討會”，今天也同時在首都博物館舉行。研討會上，植物研究專家馮廣平等提出，類似于《詩經(jīng)》中很早就提到的檀木并非紫檀，而后一直到民國初年文獻(xiàn)記載中的檀木、紫檀木等，也并非都是說的我國古典家具中的紫檀木。根據(jù)現(xiàn)代植物學(xué)和木材學(xué)的研究結(jié)果，古籍中關(guān)于佛教造像、佛具和佛香以及用于書畫卷軸、香料和裝飾的“紫檀”，實際上是指檀香；而用做樂器、入藥、染料、建材和家具以及花黃色的“紫檀”，所指才是真正的紫檀。
《國家紅木標(biāo)準(zhǔn)》的主要執(zhí)筆者楊家駒先生，通過對故宮收藏的明清紫檀家具的全面取樣研究，得出結(jié)論，認(rèn)為明清家具采用的紫檀家具只有一類——產(chǎn)于印度西南部的檀香紫檀。
今天開幕的“紫檀之謎展”，則通過文獻(xiàn)、圖版、文物和標(biāo)本，將紫檀木的原生態(tài)、植物學(xué)特征、木材學(xué)特征以及傳統(tǒng)紫檀家具的類型與工藝較全面地展現(xiàn)出來。同時，一批首都博物館收藏的紫檀家具精品和未經(jīng)修復(fù)的清代紫檀家具也首次展出。