所謂的中國風(fēng)，并不一定是那一抹大紅，也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個擁有悠久歷史與豐富文化的國度中，最精髓的那一點(diǎn)藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式，那么，設(shè)計(jì)隨手拈來，風(fēng)格個個形神兼?zhèn)?、互通互融?BR>
    在中國悠久的歷史上，歷朝歷代都曾經(jīng)留下過各種家具的經(jīng)典形態(tài)，這些古時的家具不僅各具實(shí)用功能，提示著某種中國傳統(tǒng)的生活方式，而且富有裝飾性與藝術(shù)韻味，從而成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師尋覓靈感的最大源泉。其中最受歡迎的是線條簡潔、沒有過多裝飾、卻表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式感的明代家具。那種簡約的優(yōu)雅很符合中國傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線條語言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格共融互通。

    有時候，一件典型形態(tài)的中式家具也能帶給設(shè)計(jì)師無窮無盡的靈感。比如環(huán)形靠背椅，一條弧線的造型暗示著豐富變化的可能性，在不同眼光的關(guān)照下能夠呈現(xiàn)出或古典、或現(xiàn)代、或個性、或包容的種種不同面貌。而臺灣設(shè)計(jì)師陳仁毅的眼里，“環(huán)形靠背是最人性化的設(shè)計(jì)，給人以圓滿、受保護(hù)的感覺。”當(dāng)一種形態(tài)與情感相連，它就開始具備了神韻。

    當(dāng)下的設(shè)計(jì)師似乎仍然更多地把眼光集中在對傳統(tǒng)形態(tài)中典型元素的發(fā)掘與抽取上，可是在另一方面，其實(shí)對歷史文化典故的挖掘更是尋覓意境的絕佳途徑。中國的藝術(shù)思維與西方的以形賦神正好相反，常常是以神賦形的。抓住了那一點(diǎn)神韻、那一點(diǎn)特殊的想法作為出發(fā)點(diǎn)，整個意境就已經(jīng)呼之欲出了。這樣的做法好比用家居來說故事，又好比是一場時光旅行，當(dāng)一種帶著特定文化內(nèi)涵的意境被營造出來時，也就好像在當(dāng)下經(jīng)歷了一場過去時空的人生。

    如果喜歡這樣的創(chuàng)造方式與表達(dá)形態(tài)，那么不妨留心一個來自臺灣的家居品牌“春在中國”。那些采用傳統(tǒng)技法、本地材料和溫暖手工的家具，總是表現(xiàn)出一種低調(diào)而安靜的氣質(zhì)，而本身又深藏著文化底蘊(yùn)，富含中國韻味。在其藝術(shù)總監(jiān)看來，這并非是故作低調(diào)的奢華，而是覺得一件東西內(nèi)斂才能進(jìn)入居家空間，與生活的意境融為一體；何況，成熟和內(nèi)斂本就是中國歷來的文化與藝術(shù)特色。此外那些家具的形態(tài)，往往能將傳統(tǒng)中國家具復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)化繁為簡，可是又具有很強(qiáng)的形式感，包含著中國古老的哲理，或者溫暖的人情味。設(shè)計(jì)師說，如果藝術(shù)家用一條線就能感動人，為什么還要再畫第二條呢？這種疏朗的設(shè)計(jì)理念本身已是一種意境，與中國的智慧有關(guān)。

    Choice

    宣明典居

    宣明典居是一個倡導(dǎo)明式家居文化的名字。其每件產(chǎn)品都將傳統(tǒng)中式家具的質(zhì)體、淳厚、典雅與現(xiàn)代人的思想理念相得益彰地體現(xiàn)出來。宣明典居給予您無限的空間選擇最適合自己的生活方式。
    
    HC28

    這個由外國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的帶有中式元素的家具品牌將在巴黎奢侈品林立的FaubourgStHonoré大街開店。它的設(shè)計(jì)中雖有中國元素，卻不是人們頭腦中通常的明清樣式和中國紅，無論對于中國人還是外國人，這種風(fēng)格都是新鮮的，是時尚和文化共同塑造的新式優(yōu)雅，它沒有固定的名稱，它的現(xiàn)代和我們所知的任何一種現(xiàn)代國際風(fēng)格都不同。