從漢斯魏格納到“聯(lián)邦椅”中國家具設(shè)計創(chuàng)新斷想
漢斯·魏格納(Hans Wegner),一個世界設(shè)計界并不陌生的名字。他是20世紀最偉大的家具設(shè)計師之一,出生于安徒生的故鄉(xiāng),卻與中國有千絲萬縷的關(guān)系。因為,他是中國明式家具的粉絲。早年潛心研究明式家具,并將明式家具的特色融入到他的設(shè)計中。歷史總是有一些耐人尋味的東西:一名深受中國明式家具影響的北歐設(shè)計師,他的具有明式家具神韻的作品又反過來影響了在中國土生土長的家具設(shè)計師,如朱小杰。
和漢斯·魏格納這樣的大師相比,荷蘭女設(shè)計師維奇·薩默斯(Wieki Somers)可能在名氣方面還不能與之比肩。但她同樣是中國家具的粉絲。2007年的邁阿密設(shè)計展(Design Miami)上,維奇·薩默斯做了“中國凳子——中國制造荷蘭人復(fù)制”(Chinese Stools - Made in China Copied by Dutch)主題展。維奇從北京街頭收購原始的破舊凳子,在凳子上鑄上一層鋁層,然后在鋁層外面又加上一層顏色。就是這些可能在中國人眼中只是“破爛”一樣的廢舊椅凳,卻被當(dāng)作藝術(shù)品展出了??吹揭粋€荷蘭人對我們中國街頭的小玩意如此珍愛和欣賞,并致力于保存和發(fā)揚,不知道中國的設(shè)計師和家具行業(yè)人士作何感想?
原創(chuàng)與中國家具業(yè)水土不服?
現(xiàn)在中國家具抄襲成風(fēng),“小廠抄大廠,大廠抄國外”。實際上,國外也不是不“抄”,他們甚至還“抄”中國的明式家具。但他們更多的是借鑒和學(xué)習(xí),不像中國的“全盤復(fù)制”。
中國家具品牌的缺乏和家具設(shè)計師的缺乏一直是中國家具業(yè)升級的瓶頸。中國企業(yè)是見到國外流行什么東西,馬上就復(fù)制出一套完全一樣的。這樣跟風(fēng)的結(jié)果是,中國的家具設(shè)計永遠落后于國際。據(jù)搜房網(wǎng)了解,部分家具生產(chǎn)廠家在有單可接、有版可抄的情況下,沒有動力去考慮原創(chuàng)、考慮品牌,他們的目光只停留在短期的經(jīng)濟效益上。巴爾扎特說:第一個形容女人是玫瑰的是天才,第二個形容女人是玫瑰的是庸才,第三個形容女人是玫瑰的是蠢材。所以中國的家具設(shè)計永遠只能在“庸才 ”和“蠢材”之間徘徊。
原創(chuàng)價格不菲,而且原創(chuàng)設(shè)計不一定能取得良好市場效應(yīng),是件吃力不討好的事情。但是,為什么一定要全盤“復(fù)制”國外的設(shè)計,而不向我們的中式古典家具學(xué)習(xí),結(jié)合西方的先進人體工程學(xué),做出屬于中國的獨特設(shè)計,讓世人一看到就感慨“這是中國家具”的中式家具呢?丹麥人漢斯·魏格納的家具設(shè)計里有明顯的明式家具神韻,同樣獲得世人的認可,這說明中式家具同樣有世界市場。只是,為什么把中式家具文化傳播出去的偏偏不是土生土長的中國人?
原創(chuàng)真的那么難嗎?我們也有我們的“聯(lián)邦椅”啊。那把誕生于1992年聯(lián)邦與中國家具協(xié)會、廣東省家具協(xié)會以及香港家私裝飾廠商總會等行業(yè)機構(gòu)聯(lián)手舉辦了“金球獎家具設(shè)計大賽”活動的椅子,一款學(xué)名叫“9218”的硬木沙發(fā)。它保留了中式家具的精髓,同時將人體工程學(xué)運用到家具設(shè)計中,解決了中國傳統(tǒng)座椅的久坐“舒適性”欠佳問題。
“聯(lián)邦椅”創(chuàng)造了中國家具史上的銷售奇跡。據(jù)不完全統(tǒng)計,包含仿冒品,“聯(lián)邦椅”至今銷售了至少近億套。在中國內(nèi)地,仿造“聯(lián)邦椅”的大小廠家不計其數(shù),但最后人們記得的,只有“聯(lián)邦椅”這三個字。聯(lián)邦這個牌子也順理成章的成為家喻戶曉的家具品牌。這不正是原創(chuàng)的力量嗎?
我們期待中國家具產(chǎn)業(yè)的有志之士改變目前的“跟風(fēng)”潮,由抄襲國外設(shè)計變成引領(lǐng)國際設(shè)計。我們需要更多的“聯(lián)邦椅”,需要屬于我們自己的中式家具。
時光深處海報
時光深處:在時間流淌中走過的798創(chuàng)意家具
是否有一個時光深處的家――我們一直不斷追尋:如何得到一份清凈,一份安寧,讓忙碌一整天,飽受工作壓力的人們找到一種回歸感??瓷畹暮圹E歷史的遺韻,裹挾著生活和家庭帶來的快樂撲面而來的愛——這是所有擁有非凡欣賞品位成熟睿智的成功人士們在不斷追求的目標(biāo)――人是如何的在時間流淌中走過。如今我們在798世紀在線空間找到了,這種感覺。
轟鳴的巨型機器旁藏著一間間畫室,銹跡斑斑的鍋爐上站著一位摩登女郎,著一襲黑袍的神秘客在眼前飄然而過;操著各種語言的老外、留著長胡子長頭發(fā)的藝術(shù)家以及身著工作服的工人,在廠區(qū)的各個角落忙碌著……798,數(shù)年前就是這樣帶著幾分神秘的“搞怪”色彩,通過各種途徑,進入人們的視野。今天的798已經(jīng)變成一個地標(biāo)性藝術(shù)區(qū),世紀在線藝術(shù)空間在798內(nèi)的創(chuàng)意家具設(shè)計展,更讓所有迷戀著時間的人們,找到了夢想的方向。
從798二號門進去直走300米,是一個離地一米的高臺停車場,周邊環(huán)繞著一圈藝術(shù)畫廊:致力于中國當(dāng)代藝術(shù)的紅星畫廊、成立不久對新媒體藝術(shù)頗有興趣的T空間——而權(quán)威藝術(shù)網(wǎng)媒世藝網(wǎng)以及幽然天成的世紀在線藝術(shù)空間,就在停車場旁中一街上莊雅挺立。
走進古色古香的中式特色家具裝扮的房間,一種深深的歷史厚重感與來自遠古的懷舊情愫由然而生。瑰麗而宏偉的歷史過往,儒雅文化的淡淡溶入,東方的神韻立刻盡現(xiàn)。古老彌舊的東西,仿佛時空倒轉(zhuǎn),沒有了都市的喧鬧嘈雜,沒有了鋼筋水泥工業(yè)時代的生硬冷漠。沒有浮華的裝飾,一切都是那么平實自然,恬淡安逸。
客廳里以家具為據(jù)組合成幾個房間小景:仿佛文人儒客剛離去的茶幾小案,隨手擺下的藝術(shù)書籍內(nèi)是藝術(shù)家們畫著年少時的記憶;深邃的沙發(fā)正對著白色小桌講述著十年前的歲月,里面蘊藏著古老與懷舊的情愫。臨墻的百寶柜上一樽慵懶的佛像,白色的玉陶葫蘆和裂著深痕的舊箱,給人一種清雅靈動的感覺。精致神秘的西藏描金柜,默默的注視著它陌生而又熟悉的兄弟姐妹們。小巧若拙,有自然的仿舊感覺,每一件家具上面的細微紋路,似時光的皺紋在蔓延。
油墨的香氣成為最恒久的歷史,書柜的每一格中,都是紙張與木質(zhì)的相互依靠,偷偷存放了時間的痕跡,在規(guī)矩中尋找多變,不變的是永遠的創(chuàng)意。穿越的時空,點點的淚光,猶如一張溫柔的弦,在斑駁的老樹葉上輕彈,忘不了時間的痕跡,踏碎了記憶的美夢,在渾濁的空間里鳴唱。
墻面上掛著世紀在線空間的書畫名家的作品,與空間中的色彩,茶幾、矮柜搭配的天衣無縫,渾然一體。它們的組合,構(gòu)成了默契與和諧。素色而單純的白色角落,古典雅致的深紅一角,通過綴入其間的銀色花瓶與蜿蜒的植物,使不同的情緒得到自然的轉(zhuǎn)換。曖昧的燈光打在墻角的一組中式桌椅上,仿佛是文革中流落下來的別致古樸,偷偷低語在述說著往事。燙花的椅面上依然存留著舊日的余溫,縈久而彌香。家具們與藝術(shù)品相互參照,和諧共存。通過設(shè)計家精心的手工加工,每一個細節(jié)都顯得古舊。
事實上這里每一個家具都是全新的:世紀在線空間的設(shè)計師們獨特而靈動的創(chuàng)意,賦予了它們斑駁的滄桑容顏和渺渺時間的痕跡,于是它們似乎都有了各自的情感。取消人與家具的隔膜,讓每一個有故事的人都能擁有有感情的創(chuàng)意家具,這是世紀在線空間設(shè)計師的心愿。每一個家具都可以讓家的氣質(zhì)更為沉靜、純粹。更妙的是,在客廳書房中擺放這樣一組家具,可以辟出一塊專供休息的小空間,擺上舒適的椅子和簡單的茶幾,在感到勞累的時候轉(zhuǎn)到屏風(fēng)的這一面稍做休息,何嘗不是另一種悠然自得的生活?
藝術(shù)與時間的真正結(jié)合融入家具——可創(chuàng)造出一個完美的生活空間――家。把居住者喜歡的顏色、嗜好、最喜歡的物品、寵物、還有對生活的個性要求、生活品位等等每一個生活點滴生活細節(jié)生活線索統(tǒng)統(tǒng)收集重新設(shè)入時光深處,并作為藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感啟發(fā)點和控制點,與心理學(xué),建筑學(xué),繪畫藝術(shù),雕塑藝術(shù),音樂等等相結(jié)合。世紀在線空間的設(shè)計師們猶如施放了時間魔法,讓所有的家具們從時間的遠方游走回來。我們的身心在這里能得到無限的放松,休憩。因為有書,在世間度過的時間如同行云流水般浪漫而充實,因為有家具,坐在這里會以為自己是閑云野鶴,正于彷徨浮生里偷得半日閑暇。和煦的陽光暖暖的曬著,一切都變得那么寧靜慵懶?!彩窃谶@里,找到了純藝術(shù)與人文空間的結(jié)合點。制造創(chuàng)意空間,徹底滿足個性需求與實用生活,讓家庭成為一件非常適合自己使用的原創(chuàng)藝術(shù)品。置身其中,怡然自樂。
世紀在線空間于7月10日在798D區(qū)中二街世藝網(wǎng)二層隆重開幕,世藝網(wǎng)地處798核心區(qū)域,擁有良好的藝術(shù)品展示環(huán)境,總面積達200平方米,分別提供一層的藝術(shù)家作品展、二層的空間創(chuàng)意設(shè)計展。歡迎廣大貴客前來游賞。
昨晚失眠,不覺想起了這個話題,又瞎琢磨了起來,于是把琢磨的東西寫于紙上,以供大家商榷。
說起營銷和銷售的關(guān)系,我想起,大家一直把商場比做戰(zhàn)場,那么我們是否可以把戰(zhàn)場與商場放到一起對照,進而把營銷和銷售聯(lián)系起來呢?從念中學(xué)起,學(xué)過《孫子兵法》的部分章節(jié),從商后偶爾也翻翻。今想起這個話題,頓覺的茅塞頓開。我覺得兵法和打仗,就好象營銷和銷售的關(guān)系一樣。
《孫子兵法》曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。兵法解決的是一個國家的發(fā)展大計問題,是全局性的戰(zhàn)略性問題;而戰(zhàn)爭和打仗解決的是一段時間內(nèi)的勝負問題,是短期的、局部的;或者說,戰(zhàn)爭和打仗解決的是一個國家前進中的一個環(huán)節(jié)問題;同樣,營銷解決的是一個企業(yè)長遠的、全局的問題,是戰(zhàn)略性的,而銷售解決的只是一個局部問題,一個營銷中的環(huán)節(jié)問題,至于說買了東西還要說謝謝,這應(yīng)該是一定時期內(nèi)或某個事件的完整策劃與銷售技巧的結(jié)合,而不能上升到營銷的境界。
會打仗是否就是軍事家?回答是否定的。銷售工作做的好,是否就是營銷做的好?回答同樣是否定的。我有一個朋友曾負責(zé)某省的銷售業(yè)務(wù),他的業(yè)績一年一個臺階,年年帶大紅花,不可謂銷售做的不好。就在他的業(yè)績?nèi)缛罩刑斓臅r候,他辭職到另一家企業(yè)任銷售經(jīng)理,在任職的第一年他就將這個企業(yè)的銷售業(yè)績從300多萬提升到2000多萬。第二年他成立了自己的營銷公司,不僅負責(zé)公司的銷售,還要做更多的“營銷”工作,然而,這個營銷公司成立不到5年就到了關(guān)門的地步,怎么回事?我們就看看他是怎么做營銷工作的:1、他成立營銷公司后,把自己負責(zé)某省業(yè)務(wù)的幾個部下都帶過去,來給他負責(zé)銷售;他比以前多操心的就是監(jiān)督生產(chǎn)、做好產(chǎn)品的供應(yīng)。按說應(yīng)該沒問題吧。2、他是銷售上的能手,但他卻不是技術(shù)上的能手,成立營銷公司后,沒有人為他解決技術(shù)上的問題,他也沒聘請他人來給他做技術(shù)工作,產(chǎn)品幾乎每年出現(xiàn)質(zhì)量問題。3、沒有人為他操心新產(chǎn)品的問題,后續(xù)產(chǎn)品跟不上;4、管理上他還是按照銷售的思路走,其他方面總是這樣或那樣出問題,導(dǎo)致他不得不大部分時間在公司內(nèi)待著,無法走到市場,聽不到客戶的需求。鄙人以為,此公可謂銷售高手,雖成立營銷公司,做的可不是營銷工作,還是銷售工作。
回過頭來,再看《賣拐》,《賣輪椅》到《賣擔(dān)架》系列小品,每次買了以后,并且說“謝謝”,最后擔(dān)架為什么還是賣不出去了呢?不是策劃不好,也不是考慮的不周到,而是,對方不再上當(dāng)了。那也可以說,在整個“賣”的過程中都沒有真正意義上的營銷概念,只是精心設(shè)套,把客戶騙了算完。若有營銷的概念,至少他應(yīng)該考慮以后怎么辦,如何讓自己做大做強,讓他買了自己東西后,不僅當(dāng)時“謝謝”,過后也至少不找后帳,進一步還要買,這才是真正意義的營銷。
兵法又曰“故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”道,道義、規(guī)律也。抗日戰(zhàn)爭期間,毛主席在《論持久戰(zhàn)》中論述了中國必勝,日本必敗的,其中提到“得道多助,失道寡助”就是指日本發(fā)動的是違背世界人民意愿,也是違背日本廣大人民意愿的非道義的戰(zhàn)爭,所以是必敗的。營銷亦然,僅僅靠編花樣的一點小技巧或欺騙手段,獲得暫時的成功,不能說是營銷的成功,也不能長久。小品《賣擔(dān)架》,盡管花樣翻新,擔(dān)架就賣不出去了。所以營銷也必須符合“道”,必須是符合大多數(shù)人的利益,不僅企業(yè)的服務(wù)受體要認可我們提供的商品(或服務(wù)),我們自己也要認可自己,看到我們的每一個人都認可我們的作為,這才是營銷的真正含義。
營銷是戰(zhàn)略性的、是長久的、企業(yè)全局性的行為,營銷是必須符合“道”,這才能真正稱之為“營銷”。