如果你希望在二十年后擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，也許你會需要能夠說不止一種語言，愿意到國外工作，學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)人才，并且學(xué)會適應(yīng)氣候變化。

    這還僅僅是個開始！你還需要精通如何扮演多種角色——執(zhí)行官、導(dǎo)師和協(xié)調(diào)者。

    這是我通過閱讀Hay Group的《2030年的領(lǐng)導(dǎo)力報告》得出的結(jié)論。Hay Group是一家人才管理企業(yè)，它在這份報告中得出的一些結(jié)論是可以預(yù)見的，例如全球化和人才挖掘的重要性，但是對個人主義的觀點則不是這么明顯。

    隨著經(jīng)濟全球化的進程不斷深入，需求不一致的情況依然非常明顯。我們看到千禧一代現(xiàn)在已經(jīng)在商業(yè)世界中嶄露頭角。他們擁有和他們父母不同的世界觀。他們流動性更強，表現(xiàn)更為多樣化并且更加靈活，如果這次研究結(jié)果可信的話，這種態(tài)度將在他們踏上初級和中級管理崗位之后仍然保持下去。

    Hay的報告中表示，“在后英雄主義時代，領(lǐng)導(dǎo)者需要平衡老板、調(diào)解員和教練等多種角色，給團隊更多的自由和自主權(quán)，同時還要讓他們保持對目標(biāo)的關(guān)注?！睋Q句話說，問題的關(guān)鍵并不在于領(lǐng)導(dǎo)者——而是團隊。請注意這個詞“后英雄主義時代”。未來的員工不會尋求那些高級管理者的幫助，他們會尋找某個和他們相似的男人（也許是女人）幫助他們指明方向。

    報告中的一個觀點引發(fā)了強烈的共鳴：“領(lǐng)導(dǎo)者必須更加努力，通過對員工的包容、允許自我指導(dǎo)的工作方式和個性化的領(lǐng)導(dǎo)方式才能夠建立個人忠誠度?！眻蟾嬷羞€指出，忠誠度也會延伸到業(yè)余環(huán)境之中。“離開一個老板不再意味著‘不忠誠’?！?BR>
    承認忠誠度是很重要而且很有意義。在控制和命令的環(huán)境中，你要做的就是聽話，無論你的老板說什么，你都要照做。當(dāng)然，這種模式已經(jīng)過時了（謝天謝地），但是它的痕跡依然存在，尤其是當(dāng)老板認為為他們工作的每個人都是忠誠的時候（如果只是因為她或者他從自己手里領(lǐng)取一份薪水），更是如此。

    相反，忠誠是通過以身作則的方式獲得的。通過職務(wù)獲得的權(quán)威是指派的，但是尊重（和忠誠）只能通過個人的表現(xiàn)贏得，你必須表現(xiàn)出你有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的“真功夫”——正直、勇于承擔(dān)責(zé)任并且能夠以身作則。Michael Winerip最近在紐約時報自己的專欄中介紹的紐約市公立學(xué)校校長就是符合這種標(biāo)準(zhǔn)的典范。

    Winerip寫道：“一個好的校長應(yīng)該保護自己的老師不受流言的侵襲。”在這位校長的例子中，Jacqui Getz表示，“我希望我的老師們能夠感到我在背后支持他們?！钡沁@并不意味著以犧牲優(yōu)秀作為代價。Getz更多地依賴的是她的老師如何同學(xué)生和家長溝通，而不是依賴這些教師填寫的各種評估表格?！澳悴⒉幌Ｍ蠋焸冋J為自己沒有得到尊重?！彼硎尽！澳阆Ｍ麄兡軌虮３肿约旱淖饑溃@樣他們就能充分地發(fā)揮自己的能力。”

    當(dāng)然，忠誠是永恒的，雖然它會讓人想起了中世紀(jì)的騎士和領(lǐng)主之間的關(guān)系，可是它仍然有必要存在，特別是在現(xiàn)在更是如此，企業(yè)都在努力最大限度地利用自己的人力和資本資源。忠誠就變成了額外的信任優(yōu)勢，讓老板與員工、領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者能夠彼此信任，互相依靠。

    在這種情況下，老板將會釋放扮演多種角色的能力——執(zhí)行官、調(diào)解員和教練——并且要確保員工明白她在做什么，以及她為什么要這樣做。員工們可能并不總是同意她，但是他們會尊重她所做的事情，因為她已經(jīng)贏得了他們的忠誠。

    中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)?，F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。