縱觀河北大城、廣東中山、浙江東陽和福建仙游這幾處紅木家具生產(chǎn)地，以紅酸枝為主要取材的產(chǎn)業(yè)基地，還是以福建仙游為先。而以北京、上海和廣州為代表的、高端紅木家具消費的傳統(tǒng)市場中，“仙作”流派的紅酸枝家具亦占去了半壁江山之重，對此業(yè)內(nèi)也不存爭議。2011年歲末，福建仙游通過“中國古典工藝家具之都”的復(fù)評，翻開了“仙作”流派藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新篇章，在一個歷史時期內(nèi)，紅酸枝家具在“仙作”產(chǎn)業(yè)圈仍將是主導(dǎo)性品種，毫不夸張的說，甚至在全國各紅木家具生產(chǎn)地與消費地，紅酸枝家具仍將扮演積極的主導(dǎo)角色。

　　熟悉“仙作”發(fā)展歷史的人，或多或少都有所了解，“仙作”產(chǎn)業(yè)圈目前口碑相傳的幾家企業(yè)，均是從早期的紫檀和黃花梨家具制作或工藝雕刻發(fā)展而來的，然而，伴隨著黃花梨家具的正式謝幕，伴隨著檀香紫檀本無大料可采，且奇貨可居的現(xiàn)實情況，再將“仙作”紅木家具的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展寄托于此，恐不利于“仙作“流派的未來發(fā)展，勢必埋下后續(xù)乏力的隱患。況且，不能正視“仙作”以紅酸枝為主力種材的現(xiàn)狀，對絕大多數(shù)正在從事紅酸枝家具設(shè)計、生產(chǎn)和品牌化塑造的“仙作”企業(yè)，不但是一種不經(jīng)意的傷害，對“仙作”流派在整個紅木產(chǎn)業(yè)圈的地位之評價，也難免有失公允，造成偏頗。

　　所以，誰來扛鼎紅酸枝，實在是一個極具現(xiàn)實意義的話題。下面，筆者仍從自己的角度出發(fā)，基于“仙作”流派中紅酸枝家具的實際表現(xiàn)，來談?wù)勛约簩Α翱付t酸枝家具”的理解，以期紅酸枝家具的“仙作”企業(yè)承前啟后，將紅木古典家具藝術(shù)發(fā)揚光大。

　　專家化路線

　　在福建仙游這個紅木產(chǎn)業(yè)基地，因為品牌塑造和渠道擴張的戰(zhàn)略需要，為了在自己和同行之間進行有效區(qū)隔，便于業(yè)內(nèi)外甄別，近些年來，“仙作”的紅木企業(yè)做了很多有效的探索，如：書房用品專家、明式家具專家、全國最大紅酸枝家具生產(chǎn)商等等，從這些概念表達中，我們可以感受到這些企業(yè)作為紅酸枝家具企業(yè)的“范兒”，可以感知到他們強烈的企圖心和強大的自信心，尤其令人欣慰的是，他們并不是單純做概念上的傳遞，更為關(guān)鍵的是，他們將這種概念的表達付諸于行動，通過產(chǎn)品的表現(xiàn)力充分證明了自己的“專家化”能力。

　　這是一對明式口字型欄板架格。書架分為四層，上下各兩層，腰部帶抽屜，層格后板開光，柜底正側(cè)兩面有牙板和牙條，足部用銅片包鑲，外觀采用“紅黑配”，搭配素面銅件拉手，款式簡潔、新穎，仿佛一位靈氣十足而又神情淡定的文人雅士。以書房類家具為“仙作”代表的各式文人家具中，該款書架堪稱大俗大雅之作，紅黑相間的選材用料，不經(jīng)意間寫照著人生的揚抑起伏，意喻著人的一生，得寵也好忍辱也罷，最終都復(fù)歸于平淡。當(dāng)我們佇首回眸，人生一世的得失都不過是與生俱來的際遇：得者，幸也；失者，運也。天地之間，淡看得失方成大器，大器者，寵辱不驚，名利皆忘。能退一步，則看破凡俗塵囂間的熙熙攘攘，茍進一步，則洞明人情世故中的開開闔闔。

　　紅木古典家具的魅力在于始看不新，終覺不舊。從這款書架大美無言的靜謐中，我們看到了謙謙君子清逸孑然之一世芳華，也看到了拳拳赤子經(jīng)緯制治的公道情懷?！跋勺鳌绷髋芍杏羞@樣的作品，不僅是企業(yè)專家化路線的信念所成就，從中也反應(yīng)出“仙作”流派的綜合實力和整體格局。

　　血統(tǒng)化路線

　　如前文所述，“仙作”產(chǎn)業(yè)圈目前口碑相傳的幾家企業(yè)，早期均從事紫檀和黃花梨家具制作或工藝雕刻。在“仙作”流派從無到有，從小到大，從籍籍無名到冠蓋京華的發(fā)展歷程中，他們抱著極大的熱忱和追求，親手締造了“仙作”早期的扛鼎之作，見證了曾經(jīng)“家家小葉檀，戶戶黃花梨”的福建仙游，今天成為高端紅木家具產(chǎn)業(yè)基地的歷史。這其中不勝其詳?shù)母魇剿囆g(shù)家具中，大家之家的黃花梨月洞架子床和三福的紫檀蓮花寶座如雙星閃耀，交相輝映，稱之為“仙作”流派的開山之作毫不過譽。

　　可是黃花梨和紫檀帶給“仙作”的榮譽，帶給“仙作人”的財富，正在慢慢成為歷史，以紅酸枝為主體的“仙作”流派的發(fā)展，呼喚著新的扛鼎之作，“仙作”流派中工藝傳承的“血統(tǒng)”，在業(yè)已形成的紅木家具市場上，依然發(fā)揮著重要的作用，擁有精湛工藝水準和高超審美能力的“仙作”企業(yè)，仍然難以替代，還將在一個歷史時期內(nèi)繼續(xù)扮演引領(lǐng)者的角色。

　　這是一家傳統(tǒng)生產(chǎn)黃花梨和紫檀家具的“仙作”代表性企業(yè)所生產(chǎn)的紅酸枝滿工雕龍辦公桌。這款辦公桌耗時之巨，費工之細，從下面一組數(shù)據(jù)就可以看出：全部27塊花板共雕有五爪龍54條，祥云不計其數(shù)，依次采用100、240、320、480、600和1000的標號砂紙磨光，開線和修光道序分別由一名工藝師歷經(jīng)45和90個工作日方得以完工。

　　此款辦公桌題材合六九之意，因為在中國傳統(tǒng)文化中，九表示極多，有至高無上的地位，九作為虛數(shù)，也是貴數(shù)；且看，姿態(tài)矯健的蛟龍翻騰于祥云之間，呼之欲出充滿了陽剛之美，大有“君臨天下，舍我其誰”的軒昂器度，更難能可貴的是，我們能從作品纖毫畢具、面面俱到的整體表現(xiàn)上，體會到制作者苦心孤詣的意匠之風(fēng)，感受到“天行健，君子當(dāng)自強不息”的工藝追求。這款紅酸枝辦公類家具體現(xiàn)了“紫檀工”的精髓，從中我們不難看到，多年生產(chǎn)黃花梨和紫檀家具的“仙作”代表性企業(yè)，他們工藝所孕的“血統(tǒng)”，而“血統(tǒng)”仍舊是成就紅酸枝家具精品與杰作的主力因素。

　　專業(yè)化路線

　　目前“仙作”企業(yè)3千余家，成建制、上規(guī)模的企業(yè)畢竟極少數(shù)，這是因為紅木家具的市場快速膨脹，絕大多數(shù)的紅木企業(yè)第一反應(yīng)都集中在抓住市場機會上，沒有什么行業(yè)沉淀的時間。對于現(xiàn)在營銷理論體系所言及的產(chǎn)品線、價格線、渠道和廣告，他們基本不了解，完全都是憑著經(jīng)商的本能在經(jīng)營產(chǎn)品。然而，就是這些紅木企業(yè)，能把經(jīng)商的本能一直維持在良好狀態(tài)上，哪怕他們還保持著作坊的色彩，但是他們另辟蹊徑，走出了一條適合自己的產(chǎn)品專業(yè)化的道路，從而在強手如林的“仙作”產(chǎn)業(yè)圈分享了一席之羹，一定程度上實現(xiàn)了自己的產(chǎn)品定位。

　　這款以浮雕卷草紋為主體的紅酸枝圓鼓餐桌七件套，是一家專業(yè)生產(chǎn)圓餐桌的紅木廠家的代表作品。該款圓桌采用獨框立柱式腿足，挺拔硬朗，坐墩外形近似鳥籠，疏透有致，整體樣式既穩(wěn)重又清秀。

　　圓鼓餐桌在家庭生活中扮演著很全面的角色。主要是因為此外形的家具，尺寸很相宜(圓桌：126*126*82CM；坐墩：36*36*48CM)，在日常使用中不受空間的限制。不管是餐廳，還是客廳，甚或是在臥室、書房，都能見到她的身影，另外，她還不受擺放位置的約束，沒有必須擺設(shè)在哪一處的要求，屬于紅木古典家具系列中“入得廳堂，出得廚房”的典型。圓鼓餐桌因此彰顯出濃郁的人性化色彩，也從另外一個方面，反映出珍賞者清儉的物質(zhì)追求，以及達觀的精神世界。

　　圓餐桌廣泛的適用性，使得這家專業(yè)生產(chǎn)圓餐桌的紅木廠家，在這個專項產(chǎn)品上嘗到了甜頭，也扎扎實實地走出了一條屬于自己風(fēng)格和定位的專業(yè)化路線。除此以外，“仙作”產(chǎn)業(yè)圈還有很多規(guī)模不大的廠家，以專業(yè)生產(chǎn)辦公桌、羅漢床、圈椅三件套之類的產(chǎn)品為主，專業(yè)化的產(chǎn)品使產(chǎn)品結(jié)構(gòu)顯得單一，但是相對而言，這種經(jīng)營風(fēng)險低，效率高，成本小，并且在專項產(chǎn)品上容易出精品。這些規(guī)模雖小但有產(chǎn)品專業(yè)力的紅木企業(yè)，其示范性作用不可低估，將來他們對“仙作”產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展、專業(yè)化發(fā)展的貢獻不可忽略。

　　創(chuàng)新化路線

　　首先讓我們來鑒賞這套紅酸枝卍字格十件套沙發(fā)吧！

　　這套沙發(fā)的成型經(jīng)歷了由明式卍字格羅漢床到明式卍字格三人座，再由卍字格三人座到十件套沙發(fā)三個階段的演化。期間，腿足和背板的也先后發(fā)生過變化，腿足由最初的直方腿改成現(xiàn)在我們所看到的膨牙鼓腿式，背板線條由一字型改為中間高，兩頭低而更為柔和的形狀。沙發(fā)類家具是古典家具發(fā)展到一定階段后，人們追求家居客廳文化而產(chǎn)生的新品種，客廳類家具的前提是必須滿足體量的需要，所以大多數(shù)沙發(fā)均采用清式風(fēng)格，而這款沙發(fā)既照顧到了客廳類家具體量的需要，又兼顧到了紅木家具愛好者對明式風(fēng)格沙發(fā)的喜好。

　　此款沙發(fā)座面采用獨板結(jié)構(gòu)，足部為膨牙鼓腿式，四腿兜轉(zhuǎn)有力，穩(wěn)重大方，樸素美觀，為了彌補明式風(fēng)格的沙發(fā)與清式沙發(fā)相比，題材弱而嫌素雅的不足，沙發(fā)的上部背板和扶手，用短材攢成四端向外延伸的“卍”字圖案，“卍”字紋也叫“萬壽綿”，寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭。這樣在嚴格地遵循明式家具美學(xué)訴求的同時，通過“結(jié)構(gòu)變化形成裝飾”的方式同樣表現(xiàn)了豐富的寓意，將雕刻的功能有效地進行了轉(zhuǎn)化。

　　古典家具的創(chuàng)新是個永恒的命題。沒有前人的創(chuàng)新，后人就無法享受前世的經(jīng)典，古典家具沒有與時俱進的精神，后世所謂的藝術(shù)追求也就變得毫無意義?！跋勺鳌绷髋赡軌蛟诋?dāng)今紅木古典家具行業(yè)獨樹一幟，能夠以紅酸枝為主力取材，牢牢占據(jù)著高端種材的市場份額，跟“仙作”敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新的精神分不開的，所以，在“仙作”流派中涌現(xiàn)出富有時代精神的“扛鼎之作”，那也一定是善于創(chuàng)新，勤于創(chuàng)新的“仙作人”藝術(shù)追求的必然結(jié)果。

　　紅木藝術(shù)的發(fā)展呼喚紅酸枝家具的傳世之作，“仙作”流派紅木產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展呼喚紅酸枝家具的扛鼎企業(yè)。在紅酸枝還在紅木藝術(shù)舞臺上扮演主角的歷史階段，紅木行業(yè)的健康發(fā)展，就不能繞開紅酸枝，在“仙作”流派的產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)，紅酸枝家具的生產(chǎn)企業(yè)也要因此勇敢地擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負起“中國古典工藝家具之都”所賦予的歷史使命，為自己贏得榮光，為行業(yè)撼衛(wèi)榮譽，用自己的扛鼎之作為將來留下——一個客觀的評價。

　　說不盡的紅酸枝，舉世無雙的紅酸枝。