歐式家具中北歐家具設(shè)計(jì)在20世紀(jì)晚期越來越受到國人的關(guān)注，北歐設(shè)計(jì)的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在為公眾的日常生活而設(shè)計(jì)的理念、民主設(shè)計(jì)的思想、人文功能主義的信念，以及在面臨外來影響時(shí)對(duì)自己的優(yōu)秀民族工藝傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)的態(tài)度等方面，這一切都將會(huì)給中國當(dāng)代設(shè)計(jì)在新的國內(nèi)外環(huán)境下謀求發(fā)展以豐富、深刻的啟示。在我國，如何有效地制作價(jià)廉物美的日常生活用品，以滿足文化素質(zhì)不斷增長的消費(fèi)者的需求，依然是我們?cè)O(shè)計(jì)界的薄弱環(huán)節(jié)。怎樣設(shè)計(jì)、制作、推廣、銷售優(yōu)質(zhì)的生活家居用品，以提高大眾的生活品質(zhì)等，北歐家具設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們有借鑒和啟發(fā)作用。

        【一、以情為美】

        北歐家具在1900年巴黎博覽會(huì)初次與世人見面時(shí)，就以既有現(xiàn)代化又有人情味的展品在設(shè)計(jì)界引起轟動(dòng)。與德國、歐洲其他國家的功能主義不同，北歐家具在適應(yīng)本土地域文化環(huán)境的同時(shí)，在外形上一反德國功能主義作品中那種常見的冰冷、嚴(yán)肅的純幾何形式，將不必要的直線換成曲線，并傾向于運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木材、皮草等天然材質(zhì)，使北歐的功能主義顯示出對(duì)自然與社會(huì)的親和力，因此被稱為“人文功能主義”，滿足了生理和心理需求。這種人文功能主義既遵循功能主義原則，同時(shí)又具有北歐設(shè)計(jì)深厚的人文特點(diǎn)，將功能和人情味融為一體。

        北歐設(shè)計(jì)與其他國家的設(shè)計(jì)最大的不同在于突出一個(gè)“情”字，這個(gè)“情”不僅指的是具有人情味的人性化設(shè)計(jì)，同時(shí)也是指本民族深厚傳統(tǒng)的情調(diào)。它與漠視民族差異、忽視人的心理情感的早期功能主義形成鮮明對(duì)比。因此，這個(gè)“情”字便是北歐設(shè)計(jì)的靈魂所在，無論是北歐的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)還是家具設(shè)計(jì)，都充分考慮了“情”字的發(fā)揮，這不僅是北歐家具設(shè)計(jì)的典型特征，也是其民族傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的支點(diǎn)。

        1.1人情味、人性化設(shè)計(jì)

        北歐五國同處北極圈附近，冬天和黑夜都很漫長。由于氣候原因，北歐各國對(duì)“家”的概念更加重視，對(duì)“家”的氛圍也更加敏感。因此，北歐的住宅、室內(nèi)、家具、陳設(shè)及家居用品等設(shè)計(jì)往往也浸透了人情味。

        北歐的功能主義為了適應(yīng)本地的文化環(huán)境作了較大的調(diào)整，在理論上沒有受到過于僵化教條的制約，在形式上則進(jìn)一步柔化了刻板與過于理性的幾何造型，使棱角和平面轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;S”一樣的曲線或波浪線，從而形成了“有機(jī)”的形態(tài)。這一形態(tài)無論是在心理上還是在視覺上，顯然與自然界中存在的相關(guān)形態(tài)有著更為豐富的聯(lián)系，具有濃郁的人情意味，易于為人們所普遍接受。芬蘭阿爾托的設(shè)計(jì)便很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，與國際式風(fēng)格規(guī)則的直線和方盒子不同，阿爾托更善于使用有機(jī)的曲線和曲面。無論是在建筑的空間和剖面，還是家具單體的設(shè)計(jì)上，這種處理既柔化了直線和方形的冷漠感覺，又使之富有人情味和動(dòng)態(tài)美，而且在某種程度上還隱喻了大自然的景觀(如圖1所示：阿爾托的Z型椅)。

        隨著人類認(rèn)識(shí)水平的逐漸提高、深化和上升，即人類社會(huì)所孜孜以求的理想化、藝術(shù)化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到兩者兼顧并以追求精神享受為主。人性化設(shè)計(jì)將是未來設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)和最終歸宿。設(shè)計(jì)師的工作即是：使人們從物的擠壓和奴役中解放出來，使人的生存環(huán)境和物品更適合人性，使人的心理更加健康發(fā)展，使人類感情更加豐富，人性更加完美，真正達(dá)到人物和諧，“物我相忘”的境界。北歐現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)正是基于這種設(shè)計(jì)理念，從人性化角度出發(fā)，產(chǎn)品不僅具有合理的功能性，而且在視覺和心理上都給人以美的享受。

        1.2設(shè)計(jì)中的民族情感

        19世紀(jì)以來，北歐諸國基于其民族傳統(tǒng)，面向設(shè)計(jì)潮流，不懈地調(diào)整著、創(chuàng)造著工藝與設(shè)計(jì)的手法和形式，吸收各自民族的傳統(tǒng)風(fēng)格已是北歐家具設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)。北歐家具設(shè)計(jì)傾注了各自國家的民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)格，容易使本國人民乃至異國倍感親切。

        民族特征是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命所在。相同的設(shè)計(jì)理念使北歐家具設(shè)計(jì)形成了一個(gè)統(tǒng)一的傳統(tǒng)風(fēng)格，因而北歐設(shè)計(jì)師們都認(rèn)同、歸屬傳統(tǒng);另一方面，由于國家、民族、個(gè)性的差異，又使得北歐家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化特征。顯然，多樣化是這個(gè)生機(jī)勃勃傳統(tǒng)之生命力的源泉，是其澎湃的活水源頭。北歐家具設(shè)計(jì)一直很珍視自己的民族文化，將深厚的手工藝傳統(tǒng)視為設(shè)計(jì)的一部分，芬蘭設(shè)計(jì)師塔皮奧•佩里埃寧認(rèn)為：“手工藝與設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，是同一件事。”這種具有普遍代表性的態(tài)度決定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須適當(dāng)?shù)匚諔雅f與傳統(tǒng)的樣式，才能將新風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。毫無疑問，北歐的家具設(shè)計(jì)做到了這一點(diǎn)，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到了完美的和諧。

        威格納早年潛心研究傳統(tǒng)的中國家具，東方的啟示在他個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)中是顯而易見的。他設(shè)計(jì)的中國椅以實(shí)木為框架，將實(shí)木制作的背板與扶手聯(lián)為一個(gè)整體，形成酣暢的、具有動(dòng)感的線條，過度均勻而有節(jié)制;座面可以有選擇的配以不同的自然材質(zhì)，如藤編、皮革、織物等;造型優(yōu)雅沉靜，具有中國明式家具凝煉明朗的風(fēng)格特征。這便是北歐設(shè)計(jì)師在中國傳統(tǒng)家具——明朝圈椅的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念而設(shè)計(jì)的曠世佳作(如圖2所示：威格納的中國椅系列)。

        北歐的家具設(shè)計(jì)不僅滿足了人的生理需求，帶給人們觸覺、感官的愉悅，更重要的是通過設(shè)計(jì)傳遞給人一種心靈的震撼和情感的滿足。對(duì)民族、傳統(tǒng)工藝的眷戀之情，對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)生活的感激之情，這些情感都融合在北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使其擁有了獨(dú)特的魅力和永久不衰的生命力。[NextPage]

        【二、以自然為美】

        在日常生活中，北歐人希望能眷顧自然、回歸自然，成為自然的一分子，能輕松隨意且順乎本性地居家度日，從而遠(yuǎn)離工作時(shí)的緊張與壓抑。北歐家具設(shè)計(jì)所展示的是以其特有的方式所創(chuàng)造和升華的、潛藏于材料本身的美，這種尊重材質(zhì)、尊重自然，同時(shí)努力展現(xiàn)材質(zhì)潛在的美感，以及與自然相融合的設(shè)計(jì)理念正是北歐設(shè)計(jì)的根本特征。

        北歐設(shè)計(jì)以自然為基調(diào)，從動(dòng)植物形態(tài)中取得設(shè)計(jì)靈感，為克服功能主義對(duì)幾何形態(tài)的極端偏好，北歐設(shè)計(jì)師以和緩舒暢而接近于自然的形態(tài)來消解人為造型的不自然之感。由于北歐地區(qū)森林覆蓋面積較大，木材豐富，家具及產(chǎn)品設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了材質(zhì)本身的美感，使設(shè)計(jì)作品具有親切的自然親和力。

        2.1天人合一的自然觀

        北歐人與自然的關(guān)系不同于其他歐洲國家。西方文化認(rèn)為自然是服從于人類的，非生物和生物是無償?shù)貫槿藗兯褂?而北歐人與自然的關(guān)系是和諧一致的，他們更加尊重和摯愛人們所賴以生存的自然環(huán)境，認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物。對(duì)自然的依戀是北歐人的顯著特征，北歐人尤其喜歡回到大自然的懷抱，享受與自然的親近，因?yàn)榇笞匀焕锬欠N不被打破的寧靜是北歐人最難以割舍的留戀。

        阿爾托的設(shè)計(jì)，盡量使非人性的技術(shù)與親近人性的自然做到水乳交融，“自然是我們?nèi)≈槐M的源泉，它允許我們盡情的發(fā)揮想象的翅膀。” 他的造型詞匯就是自然風(fēng)景的直接反映，阿爾托在探索民族化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)道路的過程中從不離開對(duì)自己祖國的關(guān)懷和依戀。北歐的其他設(shè)計(jì)師也和阿爾托一樣熱愛自然，他們通過設(shè)計(jì)來挖掘產(chǎn)品中的自然天性，使物質(zhì)產(chǎn)品能更為主動(dòng)地融入人類生活，貼近人的性靈。同時(shí)，北歐家具設(shè)計(jì)透露出受自然啟示而產(chǎn)生的溫馨的人性關(guān)愛。比如博耶森通過設(shè)計(jì)來發(fā)掘產(chǎn)品中的自然天性，使物質(zhì)產(chǎn)品能更為主動(dòng)地融入人類的生活，貼近人的性靈。

        北歐的家具設(shè)計(jì)大量采用自然材料，尤其是木材，如樺木、柚木、山毛櫸等，這與德國現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)鋼材完全不同。北歐的設(shè)計(jì)師們不僅尊重自然，更懂得如何從自然界的萬事萬物中汲取設(shè)計(jì)靈感。森林茂密，水域遼闊的自然環(huán)境為他們提供了豐富的自然資源，大自然是他們無限想象力的發(fā)源地。北歐設(shè)計(jì)師受大自然的啟示，在設(shè)計(jì)中借鑒了動(dòng)植物造型，使之提煉成抽象的幾何形體和風(fēng)格化了的形式。這些形式來源于自然卻高于自然，為設(shè)計(jì)注入了永恒之美。比如威格納的孔雀椅、迪策爾的蝴蝶椅、雅各布森的蟻形椅和蛋形椅等，北歐家具設(shè)計(jì)自始至終體現(xiàn)了以“自然”為美的思想，而這也是其設(shè)計(jì)最具魅力的原因之一(如圖3所示：雅各布森的蛋形椅系列)。

        2.2生態(tài)設(shè)計(jì)

        如今隨著全球化的能源危機(jī)及環(huán)境惡化，人們祈盼生態(tài)設(shè)計(jì)及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，而北歐設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)初就開始探索生態(tài)設(shè)計(jì)。尤其當(dāng)代生態(tài)學(xué)日益受到重視之時(shí)，設(shè)計(jì)師們充分認(rèn)識(shí)到任何材料都是有限的，因此，在設(shè)計(jì)中合理而精心的使用便自然成為主題。

        對(duì)不少家具設(shè)計(jì)人來說，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)前現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的一個(gè)主要趨勢(shì)，而且是一個(gè)持久的趨勢(shì)，早在1994年北歐就頒布了第一個(gè)家具生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)——《木質(zhì)家具和家具攝制的生態(tài)標(biāo)志》，在材料及輔料選擇上重視環(huán)境保護(hù)，采用無毒無害材料和輔料。“生態(tài)設(shè)計(jì)”很早就開始逐步滲透到北歐家具生產(chǎn)與銷售甚至回收的各個(gè)環(huán)節(jié)，并在加工生產(chǎn)過程中盡量降低對(duì)環(huán)境的不利影響程度。瑞典的宜家早在上世紀(jì)80年代就開始在生產(chǎn)銷售中執(zhí)行嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，從“IS014000環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)體系認(rèn)證”到“森林認(rèn)證”可以看出宜家一直在身體力行地傳達(dá)其環(huán)保理念，北歐設(shè)計(jì)文化中對(duì)環(huán)境的重視在宜家的企業(yè)文化中產(chǎn)生了巨大影響。