《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》將交趾黃檀等七樹種列入管制物種一年半有余，紅木行情經(jīng)歷了冰火兩重天。然而，硬木存世量急劇減少是不爭的事實(shí)，紅木價(jià)格跌無可跌，消費(fèi)者正迎來抄底良機(jī)。那么，哪些原材會(huì)成為黑馬？它們必須擁有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，且具備極度稀缺性。放眼市場，小葉紫檀、大紅酸枝(學(xué)名交趾黃檀)、條紋烏木(學(xué)名蘇拉威西條紋烏木)、緬甸酸枝(學(xué)名奧氏黃檀)已顯露出黑馬相。

價(jià)值嚴(yán)重低估紫檀王者歸來

紫檀，被譽(yù)為木中之王，有“寸檀寸金”之說。貴為帝皇木，紫檀身價(jià)歷來居各木之首。但近年來，黃花梨價(jià)格飚漲，而小葉紫檀則處于穩(wěn)步增長態(tài)勢(shì)，甚至大紅酸枝價(jià)格走高后都直逼紫檀。華東木材交易中心數(shù)據(jù)顯示，2008年小葉紫檀與越南黃花梨身價(jià)均為33萬元/噸左右，如今越黃已漲至約400萬元/噸，而小葉檀依然徘徊在120萬元/噸上下。小葉紫檀價(jià)值嚴(yán)重低估是不爭的事實(shí)，潛在價(jià)值十分可觀。

第一，由于黃花梨漲勢(shì)強(qiáng)勁，凸顯了紫檀的谷底效應(yīng)。近年來，由于黃花梨進(jìn)貨渠道暢通，“先入為主”成為商家炒作的主要樹種而價(jià)格暴漲。相比而言，國內(nèi)木材商尚未完全打通連接印度的紫檀流通渠道，大肆炒作恐有難度。而歷史上，小葉紫檀的名貴程度絲毫不亞于海南黃花梨，材質(zhì)無疑要比越南黃花梨更優(yōu)異。在黃花梨和大紅酸枝的前牽后推之下，后市走強(qiáng)值得期許。

第二，由于小葉紫檀與生俱來的貴胄氣息，能滿足皇家唯我獨(dú)尊的心理需求。由于資源稀少、采運(yùn)艱辛、出材率低，只有掌握傾國之財(cái)?shù)幕始曳娇蔀橹?，其身價(jià)自然不菲：在古典紅木家具排名榜前十名中，六件是紫檀家具，其中“清乾隆紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱柜”以9315萬元成交價(jià)奪冠。

搶購?fù)藷?，大紅酸枝凸顯價(jià)值

大紅酸枝，木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩可沉于水，一般要生長500年以上才能使用。新修訂的《CITES》公約出臺(tái)后，大紅酸枝的身價(jià)在短期內(nèi)爆炒至約35萬元/噸。然而，投機(jī)性消費(fèi)透支了市場購買力，場外投機(jī)者拋貨兌現(xiàn)使木材價(jià)格回落30%，更加劇了“買漲不買跌”的消費(fèi)心理。客觀分析，大紅酸枝現(xiàn)已擠干了所有泡沫，而它需求增長、資源減少的矛盾會(huì)日益突出。

之所以看好大紅酸枝的收藏價(jià)值和潛力，有如下原因。其一，大紅酸枝與海南黃花梨、小葉紫檀并稱為“三大貢木”，其密度、色澤與紫檀相近。其二，大紅酸枝將在未來幾年出現(xiàn)稀缺斷層，有限的資源僅分布在越南、老撾和柬埔寨，又以老撾大紅酸枝為最好。其三，相對(duì)于黃花梨的“高高在上”，大紅酸枝目前價(jià)格還較理性，因?yàn)樵侥宵S花梨八成以上掌握在炒家手中，而大紅酸枝則集中在紅木廠家手里，泡沫成分很少。其四，深幅下跌后的大紅酸枝，普通藏家亦有實(shí)力進(jìn)行投資，價(jià)值潛力大。

被盜的八仙桌(圖片由當(dāng)事人提供)

本報(bào)訊

昨日，在?？谧錾獾哪凶臃麞|云回老家文昌文城鎮(zhèn)橫山村委會(huì)龍榜三村祭祖，發(fā)現(xiàn)放在客廳里的一張海南黃花梨八仙桌不翼而飛。符先生報(bào)警后，文昌警方介入調(diào)查。記者廖自如

價(jià)值百萬八仙桌被盜

昨日上午，記者在橫山村委會(huì)龍榜三村一民宅里見到了當(dāng)事人符東云。他向現(xiàn)場調(diào)查的民警談到自己家被人盜走的一張海南黃花梨八仙桌，心痛萬分，禁不住嚎啕大哭。符東云告訴記者，他是海南符氏大宗祠副理事長，平時(shí)在海口做生意，很少回家，逢年過節(jié)才回老家文昌祭祖，祖屋平時(shí)沒有人居住。昨日上午，符東云從外地趕回文昌老家，進(jìn)入祖屋發(fā)現(xiàn)，放在客廳里的一張1990年用海南黃花梨制作的八仙桌不見了，房間的門鎖也被撬了，放置在房間里的一些年代比較久的陶瓷碗碟也都不見了。

接到報(bào)警后，文昌頭苑派出所民警及時(shí)趕到現(xiàn)場了解情況。符東云告訴警方，被盜的這張八仙桌是他在1990年用海南黃花梨請(qǐng)木工精雕細(xì)刻制作的，放在祖屋客廳里，是“鎮(zhèn)宅之寶”。符東云提供實(shí)物圖片給民警看。符東云稱，按照目前的市場價(jià)格，這張海南黃花梨八仙桌價(jià)值達(dá)百萬元。因?yàn)樯姘附痤~較大，頭苑派出所民警將案情及時(shí)向文昌市公安局刑警大隊(duì)匯報(bào)。

警方：妥善保管貴重物品

由于案情重大，昨日上午，文昌市公安局刑警大隊(duì)派出精干辦案民警，趕到文城鎮(zhèn)橫山村委會(huì)龍榜三村，現(xiàn)場拍照勘查取證，做調(diào)查筆錄。目前，案件正在進(jìn)一步偵查中。

警方提醒廣大群眾：家里的貴重物品應(yīng)該妥善保管。特別是無人看管的老宅，放置貴重物品容易被盜，應(yīng)該有專人看管，不要疏忽大意。一旦發(fā)現(xiàn)貴重物品被竊失盜，應(yīng)第一時(shí)間報(bào)警。

來源：海南特區(qū)報(bào)

家具制作過程中，許多家具在處理原材的時(shí)候采用的是橫切面，使用這種切法的木材，制成的家具雖然堅(jiān)硬，但是很容易折斷，不適宜做雕刻用。在一些專業(yè)制作紅木家具的廠家也有采用徑切面的，這種切面不易變形，而最好的是采用弦切面，這種切法沒有通過木材髓心，這種切法得到的木材密度一樣，硬度也很好，比較適宜雕刻，而且也不易變形，現(xiàn)在只有少數(shù)專業(yè)做紅木家具的廠家使用這種切法，制作紅木家具一般對(duì)木材的密度、硬度以及應(yīng)力都有很高的要求，大家可以看到一些明清時(shí)期流傳下來的紅木家具雕刻繁復(fù)精美，而且歷經(jīng)百年而不變形，就是這個(gè)道理。

由于構(gòu)成木材的解剖分子的種類、數(shù)量、排列不同，所以必須從三個(gè)切面上觀察。即橫切面、徑切面、弦切面：
(1)橫切面：是指與樹木生長方向成垂直鋸截所得到的切面稱橫切面。木材中平行于木紋方向的細(xì)胞組織在橫切面上均可看到。它是識(shí)別木材最重要的一個(gè)切面。這個(gè)切面的板材硬度大，耐磨損。但易折斷，難刨削。
(2)徑切面：與年輪相垂直的縱切面稱為徑切面。從樹皮通過髓心把木材切開，其剖面則為標(biāo)準(zhǔn)的徑切面。徑切面板材收縮小，不易翹曲，木紋挺直，硬度也較好。
(3)弦切面：順著樹干方向縱向鋸解的切面稱弦切面。標(biāo)準(zhǔn)的弦切面與年輪平行，所以弦切面應(yīng)為曲面，而不是平面。在木材加工中，旋切薄片趨近于標(biāo)準(zhǔn)的弦切面。弦切面板材面上年輪呈“V”字型花紋，較美觀，但易翹曲變形。徑切面和弦切面都是順著樹干鋸解的，故又都稱為縱切面。在鋸解板材時(shí)，往往弦切面和徑切面交替出現(xiàn)。因此，在通常的板材上較難辨認(rèn)出標(biāo)準(zhǔn)的弦切面和徑切面。

王佳月

“曲憑幾”是一類小巧別致的家具，在古人席地而坐的時(shí)代，放置于席、榻之上，供人憑依，以緩解腰部疲勞和膝腿負(fù)擔(dān)。它由一個(gè)扁平的圓弧形幾面和三條修長的蹄形足組成，木胎髹漆，簡潔到幾筆就能勾勒出的設(shè)計(jì)，卻宛然留存著魏晉名士“清羸示病之容”的身段和風(fēng)情。

“三國吳·黑漆曲憑幾”

出土地點(diǎn)：安徽馬鞍山朱然墓

墓葬年代：赤烏十二年（249）

保存地點(diǎn)：安徽省馬鞍山博物館

朱然墓出土的黑漆憑幾，幾面弦長69.5厘米、寬12.9厘米，高26厘米。

談起魏晉風(fēng)流，您會(huì)想到什么呢？想到竹林七賢、五石散，想到嵇康的琴、王羲之的鵝、謝道韞的雪？今天之后，或許您也會(huì)想到曲憑幾。

這是一類小巧別致的家具，在古人席地而坐的時(shí)代，放置于席、榻之上，供人憑依，以緩解腰部疲勞和膝腿負(fù)擔(dān)。它由一個(gè)扁平的圓弧形幾面和三條修長的蹄形足組成，木胎髹漆，簡潔到幾筆就能勾勒出的設(shè)計(jì)，卻宛然留存著魏晉名士“清羸示病之容”的身段和風(fēng)情。

朱然墓出土的木刺。漢魏流行在簡上書寫姓名、官爵、郡縣鄉(xiāng)里、問候語等，類似今日的名片。

這樣的曲憑幾，最早見于三國時(shí)期的東吳墓葬中，其中一座墓的主人在木刺上留下了姓名：朱然。區(qū)區(qū)幾筆墨書，實(shí)難令人聯(lián)想這就是那位少小與孫權(quán)交好，為江東擒關(guān)羽、敗劉備、阻曹真，于弓矢雨注中晏如無懼的常勝將軍。朱然病逝于赤烏十二年（249），享年六十八歲，孫權(quán)為他素服舉哀。史書稱他“內(nèi)行修潔，其所文采，惟施軍器，余皆質(zhì)素”，而墓中出土大量精美絕倫的漆器，個(gè)別自銘“蜀郡作牢”，或許是孫權(quán)將這批來自蜀郡的漆器賜予了江東的中流砥柱。

東晉南朝，曲憑幾流行一時(shí)，但考古所見主要是作為隨葬明器的陶憑幾。南京象山瑯琊王氏家族墓中，一件陶質(zhì)曲憑幾安放在棺床前的陶榻上，雖然幾筵空置，卻令人聯(lián)想到幾乎是同時(shí)期遠(yuǎn)在甘肅酒泉的墓葬壁畫中，墓主人褒衣博帶、憑幾閑坐的圖景。

南京象山瑯琊王氏7號(hào)墓出土的陶憑幾南京象山瑯琊王氏7號(hào)墓陶憑出土?xí)r放置于陶榻上的情景復(fù)原甘肅酒泉丁家閘5號(hào)魏晉墓壁畫中，墓主人在榻上憑幾的形象

那時(shí)人們尚習(xí)慣于跪坐，曲憑幾一般環(huán)抱在身前。但在一些不甚正式的場合，名士們也不需正襟危坐，例如他們出行所鐘愛的牛車?yán)铮３{幾隱于身后。王、謝高門人才輩出，李白尤為贊賞的謝朓，曾經(jīng)作詩吟詠黑漆曲幾：“蟠木生附枝，刻削豈無施。取則龍文鼎，三趾獻(xiàn)光儀。勿言素韋潔，白沙尚推移。曲躬奉微用。聊承終宴疲。”遙想瑯琊王氏背靠曲幾乘牛車出行，陳郡謝氏在漫長玄談和宴樂后疲憊地倚伏在曲憑幾上，他們寬大的衣裳拂過幾面與床榻，鋪張著慵懶而超凡的氣度。

南京象山瑯琊王氏7號(hào)墓出土的牛車中置一憑幾，該墓年代應(yīng)為東晉初年。此外，南京江寧丁甲山1號(hào)墓也出土了類似的置憑幾陶牛車，年代為西晉太康六年（285）。

這種風(fēng)流氣度，前代所無。正如魏晉以前，憑幾早已是燕居良伴，卻絕無彎曲之姿。先秦至漢代的憑幾為一根橫木，兩端安足，古板而嚴(yán)肅的線條透露著禮制意味?！吨芏Y》記載了貴族用幾制度，朝廷會(huì)為長者頒賜憑幾和鳩杖，后世如《北齊校書圖》、《歷代帝王圖》、《步輦圖》這些畫作中，名士和帝王憑依的仍是禮儀性的直幾。

河北滿城漢墓出土玉人，前扶直幾。

北齊校書圖》中的秀才（左圖）、《歷代帝王圖》中的南朝陳宣帝（中圖）、《步輦圖》中的唐太宗（右圖），皆倚直木憑幾。

但曲憑幾似乎罔顧了禮制肅穆的需求，而著意于人性化的設(shè)計(jì)，它的曲面能貼合人體，外張的三足增加了穩(wěn)定性，以便使用者隨意調(diào)整憑靠的姿態(tài)。當(dāng)人青睞一種器物時(shí)，必然是被物的氣質(zhì)引發(fā)了共鳴，魏晉便選擇了曲憑幾。這個(gè)時(shí)代沒有千篇一律說教式的忠臣孝子，只有一個(gè)個(gè)獨(dú)立張揚(yáng)的自我，追求最愜意的生活方式和精神的永恒自由，他們相信圣人“明足以尋幽微，而不能去其自然之性”，希望建立一個(gè)尊重自然的新秩序，為之生，為之死。

雖然身為武將，朱然的木刺卻透露出他的道教信仰。而不論是朱然，還是我們熟知的赤壁之戰(zhàn)的周瑜，淝水之戰(zhàn)的謝安，或是那些清談度日的魏晉名士們，他們渾身散發(fā)著超脫的氣息，乃至連顧愷之畫筆下推演佛教義理的維摩詰都沾染上了，作“隱幾忘言之狀”。

北朝以降，隨著佛教和胡俗的影響，古人的起居發(fā)生了很大變化，席地而坐逐漸變?yōu)榇棺愀咦瑧{幾這樣跪坐時(shí)用來倚伏的小型家具，已不為日常必備。晚明高濂在《遵生八箋》中嘆曲憑幾：“此式知者甚少，廟中三清圣像，環(huán)身有若圍帶，即此幾也，似得古制?！逼魑锖妥诮涛幢赜惺裁粗苯勇?lián)系，但物有性格，在沒有這樣性格的時(shí)空里，它也將悄然隱退。

[附錄]豈能無憑

戰(zhàn)國楚彩漆木雕辟邪幾。湖北棗陽九連墩2號(hào)墓出土，以樹根雕成走獸，形制特別，構(gòu)思巧妙，是反映楚人生活情態(tài)及精神的藝術(shù)杰作。

戰(zhàn)國楚彩繪漆憑幾。河南信陽1號(hào)楚墓出土。朝鮮黃海南道安岳郡五菊里東晉永和三年（357）冬壽墓壁畫中，有墓主憑曲幾圖像。魏晉十六國時(shí)期，北方雖未出土曲憑幾實(shí)物，但墓室壁畫留存了一些墓主人憑幾端坐的肖像。左圖：北魏·洛陽龍門石窟古陽洞北壁維摩詰像（局部）；中圖：盛唐·敦煌莫高窟第103窟東壁維摩變（局部）；右圖：宋·李公麟（傳）《維摩演教圖》（局部），故宮博物院藏。東晉興寧二年（364），顧愷之在江寧瓦官寺首創(chuàng)維摩詰畫像，粉本傳至北朝，北方佛教藝術(shù)中的維摩詰一直保留了倚曲幾的姿態(tài)。北朝以后，人們習(xí)慣了箕坐（盤腿）、倚坐（垂足），維摩詰的曲幾也從身前逐漸移至背后。元佚名、張雨題《倪瓚像》（局部），紙本設(shè)色，臺(tái)北故宮博物院藏?，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的憑幾。設(shè)計(jì)師：邵帆

[參考文獻(xiàn)與圖片來源]

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鄒清泉：《隱幾圖考》，《文藝研究》2012年02期。

中國漆器全集編輯委員會(huì)：《中國漆器全集·卷4》，福建美術(shù)出版社，1993年。

甘肅省文物考古研究所：《酒泉十六國墓壁畫》，文物出版社，1989年。

南京市博物館：《六朝風(fēng)采》，文物出版社，2004年。

山西博物館、湖北省博物館：《荊楚長歌：九連墩楚墓出土文物精華》，山西人民出版社，2011年。

（本文轉(zhuǎn)載自北大考古文博學(xué)院主辦微信號(hào)“源流運(yùn)動(dòng)”。）

來源：澎湃新聞網(wǎng)（上海）