5月29日，敘永縣木雕石刻藝術(shù)博物館陳列室展陳竣工驗收會如期舉行。由省考古研究院院長高大倫、成都杜甫草堂博物館館長王飛、縣文體廣局紀(jì)檢書記牟德銀組成的專家組以及縣財政、審計、業(yè)主單位、設(shè)計、施工單位負(fù)責(zé)人參加會議。

與會人員首先察看了陳列室的布展施工情況及展陳效果，隨后召開了竣工驗收座談會。在聽取各部門相關(guān)情況介紹后，驗收組表示：展陳設(shè)計及施工符合合同要求;展陳簡潔、展線清晰、布展有較鮮明的特點，在同類同級博物館展陳中創(chuàng)新較突出;在比較小的展陳面積中，文物布置合理、多媒體手段較多且運用得當(dāng)，文物和多媒體巧妙組合互補(bǔ)，增強(qiáng)了展覽的觀賞性、趣味性;多媒體設(shè)計精妙，展陳施工也較為精細(xì)，達(dá)到了預(yù)期要求和效果。專家組一致表示，該項工程通過驗收并評定為優(yōu)良工程。最后，專家組還就燈光、文物布置、文物介紹、多媒體展示內(nèi)容更新以及耗材等提出建議意見。

至此，敘永縣木雕石刻藝術(shù)博物館陳列室展陳工程成功通過竣工驗收。專家組的高度評價和合理建議意見將為博物館的進(jìn)一步完善與發(fā)展提供了可靠遵循。

據(jù)中國家具協(xié)會和胡景初先生的估計，我國紅木家具業(yè)現(xiàn)約有1萬家企業(yè)，產(chǎn)值近1000億元。這個一個驚人的數(shù)字。這么大的一個行業(yè)，要用掉多少紅木，紅木家具有這么大的市場嗎？這些都是令人擔(dān)心和匪夷所思的問題。在紅木資源枯竭和市場已根本改變的今天，重新思考紅木家具業(yè)的過去和未來，尋找它轉(zhuǎn)型升級的路徑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1紅木家具的由來

從古至今，中國傳統(tǒng)家具的用材幾乎都以木材為原料，其根本原因是家具與建筑的親緣關(guān)系，它們高度一致，如影隨形。中國古代建筑都是木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的，人們自然順便利用建筑中的木材來制作家具，在取材的方便性和經(jīng)濟(jì)性方面顯得十分合理。自宋代以降，中國的室內(nèi)生活中垂足而坐的方式逐漸形成，并得到普遍流行，于是宋代家具直接吸收兩宋建筑的“大木梁架結(jié)構(gòu)”的營造法式，運用小木作制造工藝，很快使宋代家具完成了向高形形體的過渡。于是，確立了框架結(jié)構(gòu)的形體式樣，替代了隋唐以來的沿用的箱形、臺座壸門式結(jié)構(gòu)。
在長江中下游的江南地區(qū)，民間就地取材，選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的櫸樹為家具的用材，大量制造供人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫臋文炯揖?，這種木材質(zhì)地堅硬、色澤明麗，花紋優(yōu)美，尤其是樹齡久長，粗大高直的樹材，心材常呈紅橙顏色，紋理的結(jié)構(gòu)呈排列有序的波狀重疊花紋，俗稱“寶塔紋”。在蘇州、松江一帶，還把這類木制的家具稱作“細(xì)木家伙”。
到明代中期，除櫸木以外，家具用材又進(jìn)一步采用高級硬木，如紫檀木、花梨木、烏木、鐵力木等，其中尤以紫檀、花梨最成一代時尚。嘉慶年間，宋氏刊本《臺州叢書》刊萬歷時進(jìn)士王士性《廣志鐸》中也說：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之，……幾案床榻，近皆以紫檀、花梨為尚?！?br>實際上，選用紫檀木、花梨木制作家具在唐代就已開始，但真正大量采用這些優(yōu)質(zhì)硬木制作家具，還是到了明代中葉歷經(jīng)櫸木才風(fēng)靡起來的。家具用材成為了一種特殊的家具文化現(xiàn)象：通過家具用材表達(dá)家具文化的意義。中華民族是一個以實用理性來思維的民族，它注重物質(zhì)的具象、著重實際的感受和功用，對家具的審美在民族心理和傳統(tǒng)文化上反映出物質(zhì)化傾向。這也從一個側(cè)面表現(xiàn)了中華民族獨特的審美體系。
濮安國先生在他的《中國紅木家具》一書的第二章中曾分析過紅木家具的樹種問題，他說：“繼花梨木、紫檀木家具，紅木家具成了中國傳統(tǒng)家具的又一重要歷史階段。在清代家具中，最常見的是各種各樣的紅木家具，上至清廷官府，下至庶民百姓，雖然品位高低不同，格調(diào)雅俗有別，但都投入了崇尚紅木家具的新潮。在各個階層中，大有不知道什么是‘黃花梨’家具，什么是紫檀木家具的，而對紅木家具卻幾乎無人不知，甚至有人將傳統(tǒng)高級硬木家具一概稱之為紅木家具。
紅木，是清代以來最多的優(yōu)質(zhì)硬木。但是紅木究竟是有些什么樣的樹種，至今說法很不一樣。
由此，我們不難明白，所謂‘紅木家具’，恐怕一開始與某一樹種沒有多大關(guān)系，只是明清以來對在一定時期出現(xiàn)的呈紅色的硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱，其用材主要包括花梨木、酸枝木等。它們都程度不同地呈現(xiàn)出黃紅色或紫紅色，當(dāng)人們無意再去分辨它們是什么樹種時，便以一種約定俗成的習(xí)慣去稱呼它們，而這一名稱恰恰代表了繼老花梨木、紫檀木以后的一種家具文化現(xiàn)象，它在明清家具史上具有獨特的時代特性和文化特征，從而成為一種特殊的文化現(xiàn)象。
這是認(rèn)識紅木家具用材，也是理解紅木家具這個稱謂由來的真知灼見。

2我國家具市場中紅木家具的定位問題

紅木家具作為一種家具門類，它在未來市場上的地位應(yīng)根據(jù)其資源和市場的狀況來決定。資源的枯竭使紅木家具的原料日益稀缺；市場消費的主體是年輕的一代，他們不可能將紅木家具作為主要的家居用具來使用，這是由于紅木家具與現(xiàn)代建筑形制與現(xiàn)代生活方式是格格不入的。因此它只能作為一種高端奢侈品，主要體現(xiàn)玩賞和收藏價值：前者作為中國古典文明的一種物質(zhì)載體，表現(xiàn)出文化價值；后者由于其精湛的工藝及稀缺的材料而表現(xiàn)出收藏價值。這種價值導(dǎo)向決定了它必須以原汁原味的優(yōu)秀的明清家具為標(biāo)本，采用精致的手工工藝復(fù)制，以“一品一作”而獨占鰲頭，并具有昂貴的價格。材料限定為《紅木標(biāo)準(zhǔn)》中的5屬33種。名稱可規(guī)范為“高端紅木家具”。
現(xiàn)在市場上的紅木家具不再限定用材的樹種要求，也不再稱作“紅木家具”。用珍稀樹種木材制作的高端家具稱作“珍貴硬木家具”；用材質(zhì)較好的硬木制作、具有中國傳統(tǒng)家具設(shè)計和裝飾要素的產(chǎn)品稱作“新中式高級硬木家具”。
因此，現(xiàn)在魚龍混雜的紅木家具今后將分為三類家具：高端紅木家具、珍貴硬木家具和新中式高級硬木家具。價格定位在極高端和高端。后二者可以采用手工工藝和機(jī)械加工工藝混合制作，前者采用“大師級”的“一品一作”，以純手工工藝制作。
珍稀樹種木材可組織有關(guān)林業(yè)和木材專家根據(jù)全球森林資源狀況來進(jìn)行具體界定，要制定有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)明確其木材的科、屬、種。
高級硬木指被市場和業(yè)界長期認(rèn)可或約定俗成的材質(zhì)較好的木材，如老榆木、柚木等。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如上所述的所謂“市場定位”問題，不是由某個機(jī)構(gòu)或個人能夠決定的，必須由市場本身來定位。因此，一個饒有興味的問題就變成了如何來培育這個市場？陶瓷業(yè)中的紫砂壺這種特殊產(chǎn)品的經(jīng)驗也許值得借鑒。

3資源問題

從資源的角度看，近兩年來，原材料價格上揚，特別是一些珍貴樹種木材如海南黃花梨等不僅資源枯竭，而且價格飚升以百倍乃至千倍計，即使是原先常用的材料如進(jìn)口的中美洲黃檀、檀香紫檀、巴西黑黃檀、伯利茲黃檀、交趾黃檀、盧氏黑黃檀、微凸黃檀等7種已被列入《瀕危野生動植物物種國際貿(mào)易公約》(CITES)的附錄。預(yù)計隨著熱帶雨林保護(hù)的加強(qiáng)，將有更多的紅木家具用材會列入這個公約的附錄。資源的不斷減少乃至枯竭是一個不爭的現(xiàn)實和趨勢。
我國是一個森林資源匱乏的國家，立木蓄積量不到130億立方米，人均不到10立方米。1立方米樹木在砍伐中，去掉樹冠、樹根、枝條等，僅只能得到0.5立方米的原木，再經(jīng)鋸解，只得到0.3立方米的板材，最終做成家具，只能得到0.1立方米的家具成品。以中國的國情，不要說全民用實木家具，哪怕只有一部分人如10%的人用實木家具，也是用不起的，遑論使用紅木家具。2010年我國木材的總耗量約為4.3億立方米，家具用材達(dá)4885萬立方米，而國內(nèi)供給量為2.48億立方米，供需缺口近2億立方米。我國木材的國內(nèi)供給率從2004年至2010年處于59-64%之間，也就是對外依存度處于41%-36%。而2010年日本的木材對外依存度僅為5%[3]。這是一個令人擔(dān)憂的現(xiàn)實。
也許有人會說，現(xiàn)在用的紅木多為進(jìn)口，我們可以利用國際資源。那么實際情況是怎樣呢？
據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織統(tǒng)計，1980年全世界的森林蓄積量為3433億立方米，2000年為3863億立方米，年均增長21.5億立方米。保守估計，目前世界森林生長量超過60億立方米，采伐量約在40億立方米（含薪材）。在這個總量中，熱帶木材的蓄積量最為巨大，超過2000億立方米。但是，熱帶木材的特點是：
(1)集中在少數(shù)國家，如印度尼西亞占8％，剛果民主共和國占10％，哥倫比亞占4％，巴西占41％，秘魯占5％，這5個國家占到68％，其余國家占32％；
(2)由于熱帶雨林的不可到達(dá)性，它的實際可采伐面積極為有限；
(3)多數(shù)熱帶木材是很少使用過的或沒有被認(rèn)知的樹種，對它們的材性，人們很少了解；
(4)森林的生產(chǎn)力低下，即每公頃出產(chǎn)的木材量較低。
有專家估計，目前熱帶森林中可采伐的面積是4億公頃，占到總量的30％；可供商業(yè)利用的木材存量為60億立方米，即只占總蓄積量的3％；要維持可持續(xù)發(fā)展的木材采伐，必須保持以40年為周期的采伐期，因此，每年的采伐量只能保持在1.5億立方米。熱帶木材的供應(yīng)是有限的，目前熱帶商用木材采伐量已接近可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)能力。

據(jù)國家林業(yè)局提供的數(shù)據(jù)，從2000到2013年，中國共進(jìn)口了350萬立方米的紅木木材。2000年以來，幾乎一半的中國紅木進(jìn)口:1666471立方米，價值將近24億美元（約合150億元人民幣）:來自湄公河流域。我很懷疑這個數(shù)據(jù)，一年平均下來才約27萬立方米，如何支撐這么多企業(yè)的生產(chǎn)？顯然這個數(shù)字被大大低估了。如果以改革開放前上海家具業(yè)的經(jīng)驗數(shù)據(jù)“半工半料”為例，這還是指的“白木家具”的生產(chǎn)。一年1000億元的產(chǎn)值中有500億的材料，假設(shè)紅木1立方米的平均價格為5萬元，一年應(yīng)要用材100萬立方米。這個用材數(shù)字還是被大大地低估了，因為從前述中可看到166.6471萬立方米，價值150億元，也就是說1立方米還不足1萬元，如照1立方米1萬元計算，則一年1000億元的產(chǎn)值中有500億的材料，一年應(yīng)要用材500萬立方米。數(shù)量這么多的紅木，除正常進(jìn)口的國家可以統(tǒng)計，其它的只能用“走私”來解釋了。換句話說，前面說到國家林業(yè)局的數(shù)據(jù)從2000年至2013年，一年進(jìn)口的紅木平均是約27萬立方米，如果一年我國紅木家具業(yè)用100萬立方米，那么剩下的73萬立方米就是走私進(jìn)來的。如果一年用500萬立方米，則使人嚇得不敢再往下推論了。雖然這些數(shù)字估算是十分粗放的，不足為憑，但從中可以看出，我國紅木家具業(yè)在用材上的“水有多深”。

4市場問題
當(dāng)今市場上的紅木家具大都采用了明式或清式的風(fēng)格，有些在造型和工藝上還作了一些改良。它們不是中國傳統(tǒng)家具，而是中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的明式和清式風(fēng)格的家具。更準(zhǔn)確地說，它們大都是“復(fù)古風(fēng)格“或“新中式”的家具。
自17世紀(jì)以來，我國紅木家具歷經(jīng)幾百年的生產(chǎn)和創(chuàng)造，已成為寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且隨著新時代和新生活的發(fā)展，出現(xiàn)了歷史上前所未有的繁榮景象。這些“復(fù)古風(fēng)格“或“新中式”的紅木家具，作為一種類型的家具有它的市場，當(dāng)然有它存在和發(fā)展的理由。但是，它也必然受到市場的檢驗，也受到資源的約束。
當(dāng)代社會已是后工業(yè)時代，當(dāng)今消費的主流群體是80后一代。以農(nóng)業(yè)文明為背景的明式家具和清式家具，它的造型和功能是否還能可持續(xù)地吸引這些消費者的興趣，是大可懷疑的。因為它們本身的形制是適合當(dāng)時的建筑形制的，而其功能是與當(dāng)時生活方式相適應(yīng)的，可是與當(dāng)代的建筑形制與生活方式已大相徑庭，有天壤之別。“明人不穿宋人衣”這是生活中的常識，為什么這種常識不適合家具呢？這是一個令人頗為困惑的問題。也許這和家具的文化內(nèi)涵有關(guān)，歸之于“懷舊”情結(jié)。不過，這種“懷舊”情結(jié)終究是有限的，不可能抵擋消費主義的大潮。我國紅木家具企業(yè)已有1萬家，產(chǎn)值達(dá)到千億，幾乎占我國民用家具市場的一半。難道我國消費者中有一半的人有這種“復(fù)古”的消費偏好嗎？從去年和今年的紅木家具市場的蕭條中，我們不難看到這種設(shè)想是虛妄和一廂情愿的。

5去產(chǎn)能化問題

我國家具業(yè)的深層次問題在于嚴(yán)重的“產(chǎn)能過剩”：產(chǎn)能過大，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，品牌產(chǎn)品甚少，市場處于“供過于求”的狀況[4]。紅木家具業(yè)也同樣如此。目前，我國紅木家具企業(yè)約1萬家，產(chǎn)值近1000億元的規(guī)模太大了，其供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了需求。許多紅木家具產(chǎn)品粗制濫造，暴殄天物，令人嘆息。
顯然，從資源的角度，紅木家具業(yè)現(xiàn)在的規(guī)模是無論如何不可持續(xù)的。從市場的角度看，如前所述是大可懷疑的?？傊t木家具業(yè)的舊路已走到盡頭，必須走出一條新路。這條新路首先必須“去產(chǎn)能化”，淘汰一大批產(chǎn)品品質(zhì)低劣，勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)品附加值較低的企業(yè)，以更好地配置紅木材料和人力資源，提高產(chǎn)品的附加值和行業(yè)效益。

6設(shè)計問題

根據(jù)本文2中的觀點，紅木家具應(yīng)該是嚴(yán)格意義上的復(fù)古家具，它應(yīng)以明清家具中的優(yōu)秀產(chǎn)品為樣本復(fù)制，表現(xiàn)出高度的中國傳統(tǒng)審美價值，并以精致手工工藝取得極高的技術(shù)價值。因此，這種產(chǎn)品不存在原創(chuàng)設(shè)計的問題，而是以仿真度作為判別標(biāo)準(zhǔn)。
本文2中談到，現(xiàn)在市場上的紅木家具不再限定用材的樹種要求，也不再稱作“紅木家具”。用珍稀樹種木材制作的高端家具稱作“珍貴硬木家具”；用材質(zhì)較好的硬木制作、具有中國傳統(tǒng)家具設(shè)計和裝飾要素的產(chǎn)品稱作“新中式高級硬木家具”。這兩類家具產(chǎn)品必須以創(chuàng)新的設(shè)計理念來進(jìn)行開發(fā)。
關(guān)于這個問題，有幾個基本的考慮：
（1）中國現(xiàn)代家具若沒有自己民族特色的現(xiàn)代風(fēng)格，在國際家具市場上將沒有位置，中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新這兩個特點才能生存發(fā)展。
家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實際上表現(xiàn)了一個時代、一個民族的消費水準(zhǔn)和生活習(xí)俗，它的演變實際上也表現(xiàn)了社會、文化及人的心理和行為的認(rèn)知。改革開放以來，西方文化和東洋文化的大量導(dǎo)入，現(xiàn)代的中國人已開始認(rèn)同多元的文化，但是中華民族有著幾千年的文化積淀，中外文化的交融和沖突更顯示出多采、復(fù)雜的一面。不管怎樣，中國已經(jīng)把現(xiàn)代化作為走向未來的目標(biāo)，而多元文化就必然成為我們的選擇。多元文化一方面以現(xiàn)代化作為價值導(dǎo)向，另一方面它的具體構(gòu)建卻只能付之于特定的民族形式，這已是為世界歷史與現(xiàn)實所證明了的（歐洲與日本的現(xiàn)代化和美國的現(xiàn)代化是不同的，各有其特定的民族形式）。中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具的文化背景要求中國的現(xiàn)代家具應(yīng)以中國的民族形式，體現(xiàn)現(xiàn)代化的功能和藝術(shù)需求，這也是中華民族的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)所決定了的。
（2）中國的傳統(tǒng)家具固然留給我們豐富的遺產(chǎn)，但是不能簡單地認(rèn)為它就可以作為現(xiàn)代風(fēng)格的民族形式載體。中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具的民族形式載體應(yīng)該是傳統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國文化的結(jié)合。這就要求：
一方面，要用現(xiàn)代的科學(xué)手段，對中國的傳統(tǒng)家具進(jìn)行專業(yè)化、立體化和定量化的深層次研究。只有如此，才能充分揭示出其中所含的設(shè)計思想和科學(xué)精神，提煉出所謂的“中國式傳統(tǒng)因子”，用符號學(xué)的方法抽提出傳統(tǒng)中的造型和裝飾的元素；并找出由于當(dāng)時科技水平及其它限制條件對中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的影響點，在此基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代因子，拓展設(shè)計思想，為中國現(xiàn)代風(fēng)格家具的開創(chuàng)提供比較明確的、可遵循的理論依據(jù)和操作途徑。以建筑和服裝為例，石庫門建筑是具有濃郁地方特色的上海建筑，改造后的“新天地”，更像是歐洲小城里某個溫馨舒適的小廣場，與上海人的石庫門住宅其實已經(jīng)沒有什么關(guān)系，但這才是石庫門或者說上海的精髓:在中西融合的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的東西。有服裝上也有類似的例子，滿清的旗袍竟可以做成如此曲線畢露又含蓄溫柔的款式；唐裝也能大顯風(fēng)采，特別是在北方童裝上更顯示其民族的特色。
另一方面，現(xiàn)代的中華民族在文化形態(tài)、生活方式上已與傳統(tǒng)有天壤之別，在功能上的需求也大相徑庭。所以我們不能簡單地復(fù)制優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具，而是深悟其道，在家具的品種、造型、功能上演衍、創(chuàng)造。中國的現(xiàn)代風(fēng)格家具應(yīng)深具東方的文化神韻，又具備現(xiàn)代生活所需的品種和功能。
（3）一個成熟的家具風(fēng)格，必定具有獨特性、穩(wěn)定性和一貫性。獨特性就是具有容易辨認(rèn)的明確的特點；一貫性，就是從整個家具系列到個體家具的造型、立面、局部、細(xì)節(jié)裝飾等都貫徹這個特點，構(gòu)思完整統(tǒng)一；穩(wěn)定性，就是在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，基本特點不變，并且產(chǎn)生一批代表作品。而獨特性、穩(wěn)定性和一貫性的獲得，必定有賴于它們和影響它們的主要因素，包括社會的、歷史的、思想的、文化的、功能的、技術(shù)的、環(huán)境的等等基本處于和諧的狀態(tài)。沒有這種基本的和諧狀態(tài)，風(fēng)格就不會有一貫性和穩(wěn)定性。通常在歷史過渡時期，這時舊風(fēng)格已經(jīng)過時，新風(fēng)格還不成熟。所以，一種成熟的風(fēng)格有必然的客觀意義，不顧客觀條件而主觀制造風(fēng)格，或者抄襲過去的風(fēng)格，都一一失敗了。
中國的現(xiàn)代家具風(fēng)格的構(gòu)建之所以艱難，正是由于中國社會自改革開放以來，處于一個急劇的歷史轉(zhuǎn)型期，社會和經(jīng)濟(jì)體制的巨大變革，思想觀念的抵觸和沖突，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，一切都在快速地變化之中，還沒有足夠的時間來培養(yǎng)出成熟的品味或者很難對家具的款式、造型、裝飾、材料、功能等形成共識或?qū)捜莸恼J(rèn)可。因此，我認(rèn)為在近階段，我們不必急于建立“風(fēng)格”，而是更實際地把重點放在“樣式”(Styling)的開發(fā)上，這種“樣式”可以稱之為“新中式”。例如落地客廳柜，它的基本造型和結(jié)構(gòu)原來是現(xiàn)代西式的，但是在功能上它是符合現(xiàn)代中國人對視聽、會客的需求的，市場也認(rèn)同了。如果在其中加入中國造型和裝飾的元素，使其更富有東方文化的韻味，就可以把它改造為現(xiàn)代中式。嚴(yán)格地區(qū)分中式和西式，不能越雷池一步，并沒有多大意義。重要的是在潛移默化之中，把東方的文化融入其中，使中國的家具有著明顯的東方符號。

7工藝保存和繼承問題

在濮安國先生和王世襄先生關(guān)于我國傳統(tǒng)紅木家具和明清家具的制作工藝的論述中，主要談到了三類工藝，一是木材干燥工藝，二是榫卯制作及其結(jié)構(gòu)工藝，三是裝飾工藝[1][5][6]。
（1）關(guān)于木材干燥工藝，紅木干燥與其它硬木干燥并無特別的不同之處。我國古代沒有工業(yè)化的木材干燥技術(shù)，因此，傳統(tǒng)工藝?yán)媒Y(jié)構(gòu)變化來適應(yīng)紅木干縮濕脹。這些工藝問題現(xiàn)在都可以利用現(xiàn)代木材干燥技術(shù)來解決。因此對此類傳統(tǒng)工藝的保存已經(jīng)沒有多大的必要。
（2）王世襄先生在《明式家具研究》中總結(jié)了家具結(jié)構(gòu)的結(jié)合，分為基本結(jié)合、腿足與上部構(gòu)件的結(jié)合、腿足與下部構(gòu)件的結(jié)合、另加的榫銷。這些結(jié)合都依靠各種榫卯來實現(xiàn)。濮安國先生在《中國紅木家具》中總結(jié)了各種榫卯結(jié)構(gòu)，概括起來有：格角榫、出榫（通榫、透榫）、長短榫、來去榫、抱肩榫、套榫、扎榫、勾掛榫、穿帶榫、托角榫、燕尾榫、走馬榫、粽角榫、夾頭榫、插肩榫、楔釘榫、裁榫、銀錠榫、邊搭榫等。通過合理選擇，運用各種榫卯，可以將家具的各種部件作平板拼合、板材拼合、橫豎材接合、直材接合、弧形材接合、交叉接合等。這些榫卯結(jié)構(gòu)和結(jié)合、接合工藝應(yīng)予嚴(yán)格保存和繼承，精工細(xì)作，充分體現(xiàn)高端紅木家具的手工工藝的技術(shù)價值。
（3）紅木家具的裝飾手法，據(jù)王世襄先生的總結(jié)分為：選料、線腳、攢斗、雕刻、鑲嵌、附屬構(gòu)件。他說，前代工匠熟悉多種手法，諸般技藝，從利用木材的天然色澤和紋理，到人工的線腳棱瓣，攢接斗簇和雕刻鑲嵌，乃至附屬物料的選用加工，剪裁配合，無不各臻其妙。尤其是當(dāng)它們和成功的造型完美結(jié)合時，凝結(jié)成藝術(shù)精品，堪稱悅目賞心，予人美的感受。中國傳統(tǒng)家具的優(yōu)秀制作技藝值得保存和繼承，也只有以現(xiàn)代工匠“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的發(fā)揚光大，才更彰顯這些傳統(tǒng)技藝的技術(shù)價值。

8結(jié)論

我國紅木家具業(yè)以明清風(fēng)格為主的復(fù)古主義為主要設(shè)計導(dǎo)向，其多數(shù)產(chǎn)品與當(dāng)今時代的消費者的現(xiàn)代生活方式是格格不入的，加之大規(guī)模的生產(chǎn)使該產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。資源枯竭和投機(jī)資本的炒作使紅木家具業(yè)原本存在的資源和市場問題更進(jìn)一步地惡化。我國紅木家具業(yè)面臨行業(yè)生存的危機(jī)，必須迅速轉(zhuǎn)型升級，走出新路。因此重新思考紅木家具業(yè)的過去和未來，尋找它轉(zhuǎn)型升級的路徑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

這條新路的首要路徑是去產(chǎn)能化，即對勞動生產(chǎn)率低下、產(chǎn)品質(zhì)量拙劣的企業(yè)要下決心淘汰一大批；之二，是走高端化、奢侈品路線，提高產(chǎn)品的藝術(shù)和技術(shù)含量，從而提高產(chǎn)品的附加值。紅木家具應(yīng)作為市場上一種極高端的家具，它的特點是應(yīng)具有高度的中國傳統(tǒng)審美價值和極為精致的中國傳統(tǒng)手工制作工藝的技術(shù)價值。

要做到這兩點，絕非易事，需要強(qiáng)大的基礎(chǔ)支撐和技術(shù)開發(fā)，需要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)家具的文化背景和營造工藝的研究。總之，紅木家具業(yè)為走出新路必須付出巨大的成本，下定轉(zhuǎn)型升級的決心。