別讓你的生意被條條框框阻礙
時間:2010-08-31 人氣:1005 來源:商業(yè)英才網(wǎng) 作者:
概述:有一天,我的一位朋友跟我說了一件我之前從沒注意過的事情。很顯然,在那之后我花檢驗(yàn)我道德標(biāo)準(zhǔn)上的時間比以前稍微多了一些。首先,我從來沒想過這件事。......
有一天,我的一位朋友跟我說了一件我之前從沒注意過的事情。很顯然,在那之后我花檢驗(yàn)我道德標(biāo)準(zhǔn)上的時間比以前稍微多了一些。首先,我從來沒想過這件事。我的意思是,如果你不能經(jīng)常從某個博客上獲得一些“你自己永遠(yuǎn)是最有權(quán)威”的認(rèn)知,那這個博客對你來說到底好在哪里?
接下來,我開始思考可能還有一些要考慮到的。我的意思是,我和其他人比起來是不是顯得特別的道德高尚呢?這并不是說我之前完全沒做過任何違背道德、越過道德底線的事。沒有人是十全十美的,是吧?
繼續(xù)來討論這個問題,我認(rèn)識的人里,無論是個人還是公司,沒有一個在道德上是十分完美、站在至高點(diǎn)上的。當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)。最近在我開始寫下面這段話的時候,這卻是我自己正在干的事情
在《好經(jīng)理會相信的十件事》一文中,第五條是這樣寫的:“以‘最后結(jié)果會證明現(xiàn)在的手段是正確的’放棄自己的道德標(biāo)準(zhǔn),不管是什么理由,都是不可接受的?!?
在《經(jīng)理們常說的十個謊言》一文中,第八條謊言是這樣的:“最后結(jié)果會證明現(xiàn)在的手段是正確的。當(dāng)他們正在對其他人下黑手時,這句話是他們用來自我安慰的手段。”
知道我在說什么了嗎?我的意思就是,我們中有誰能夠坦白地說當(dāng)他在麻煩的時候,他沒有動過什么其它的主意?嚴(yán)肅地說,我們應(yīng)該首先攻擊、首先發(fā)難,不是嗎?所以現(xiàn)在,我開始思考現(xiàn)實(shí)里,道德底線到底已經(jīng)模糊到什么程度,我們在這樣的環(huán)境里,但凡還對道德有所顧及,我們的生意還能做多久?
嗯,我已經(jīng)找到了答案,但是我想你不會喜歡這個答案的。你看,我最近寫了一篇關(guān)于美國公司與大部分媒體、聯(lián)邦政府,還有絕大部分公眾之間分歧的文章。這篇博文實(shí)際上是關(guān)于豐田公司突然加速發(fā)展這個主題,包括了下面幾個部分:
美國是世界上最偉大的資本主義國家,不是嗎?這又有什么關(guān)系呢?他們的民眾已經(jīng)不相信大公司了嗎?哦,我也不相信大公司。但我同樣也不相信大部分小型公司所有者,也不相信我的一些鄰居……蒼天吶,我甚至不相信我養(yǎng)的狗。
但這并不會影響我對這個國家長處的判斷。我的意思是說,我知道**和資本主義帶給了我現(xiàn)在能夠享受到的生活水平。但這就意味著說我必須盲目地相信這個由各式公司組成的世界告訴我的一切事情嗎?當(dāng)然不是。但我也不會盲目地對所有事物都發(fā)表反對意見。最可行的辦法似乎就是根據(jù)我們所看到的一切來判斷,不是嗎?
我曾經(jīng)差一點(diǎn)就做到,但最后還是錯過了。你看,我覺得大家對美國公司的信任程度在下降,因?yàn)檫@些人已經(jīng)丟掉了他們的忠誠、他們對資本主義的信任。但并不是那樣?,F(xiàn)在我們在這里看到的就是有錢人與窮人之間自古以來就存在的斗爭。
現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的確很糟,所有人的都深受其害。但是報紙的頭條卻充斥著大型銀行需要緊急援助、獎金以及高額的高管薪酬等等新聞。人們時刻都能感覺到信任被背叛、規(guī)則被打破;他們不滿是因?yàn)樗麄儾皇悄切┠玫骄o急援助、獎金和高額薪水的人。
關(guān)鍵點(diǎn)來了。美國之所以能夠稱之為美國,原因有二:**和資本主義。它們是同一枚硬幣的正反兩面,但是還是有所不同。當(dāng)**占上風(fēng)時,人們就更多地關(guān)注規(guī)則和理想主義。對我們中的大部分人來說,自由是我們心中永遠(yuǎn)不會被磨滅的目標(biāo)。
但如果資本主義占了上風(fēng),讓我們好好地面對這個事實(shí)吧;會有很多時間,規(guī)則并不是我們會在第一時間考慮到的事。這是因?yàn)樵谫Y本主義心中,永遠(yuǎn)不被磨滅的目標(biāo)就是商業(yè)。同時,出于對Ayn Rand的完全尊重,商業(yè)也不完全是一種目標(biāo),而是現(xiàn)實(shí)。差不多就是你見到的這樣。我們是一個法制社會,沒錯,但那些打破法律的也正是,嗯,公平游戲。如果你認(rèn)為世界不該是這個樣子,那你要不就是太天真,要么就是太老到。
很久之前,我曾經(jīng)寫到“結(jié)果最后并不能證明手段。當(dāng)然,這句話沒有什么意義,無非就是為那些為了得到自己想要東西的人的一種開解之詞?!爆F(xiàn)在,我看事情的角度有了一點(diǎn)小變化。當(dāng)事情與商業(yè)結(jié)合起來時,就會出現(xiàn)例外。現(xiàn)在,我保留隨時改變我觀點(diǎn)的權(quán)力,這也是我現(xiàn)在相信的事。
接下來,我開始思考可能還有一些要考慮到的。我的意思是,我和其他人比起來是不是顯得特別的道德高尚呢?這并不是說我之前完全沒做過任何違背道德、越過道德底線的事。沒有人是十全十美的,是吧?
繼續(xù)來討論這個問題,我認(rèn)識的人里,無論是個人還是公司,沒有一個在道德上是十分完美、站在至高點(diǎn)上的。當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)。最近在我開始寫下面這段話的時候,這卻是我自己正在干的事情
在《好經(jīng)理會相信的十件事》一文中,第五條是這樣寫的:“以‘最后結(jié)果會證明現(xiàn)在的手段是正確的’放棄自己的道德標(biāo)準(zhǔn),不管是什么理由,都是不可接受的?!?
在《經(jīng)理們常說的十個謊言》一文中,第八條謊言是這樣的:“最后結(jié)果會證明現(xiàn)在的手段是正確的。當(dāng)他們正在對其他人下黑手時,這句話是他們用來自我安慰的手段。”
知道我在說什么了嗎?我的意思就是,我們中有誰能夠坦白地說當(dāng)他在麻煩的時候,他沒有動過什么其它的主意?嚴(yán)肅地說,我們應(yīng)該首先攻擊、首先發(fā)難,不是嗎?所以現(xiàn)在,我開始思考現(xiàn)實(shí)里,道德底線到底已經(jīng)模糊到什么程度,我們在這樣的環(huán)境里,但凡還對道德有所顧及,我們的生意還能做多久?
嗯,我已經(jīng)找到了答案,但是我想你不會喜歡這個答案的。你看,我最近寫了一篇關(guān)于美國公司與大部分媒體、聯(lián)邦政府,還有絕大部分公眾之間分歧的文章。這篇博文實(shí)際上是關(guān)于豐田公司突然加速發(fā)展這個主題,包括了下面幾個部分:
美國是世界上最偉大的資本主義國家,不是嗎?這又有什么關(guān)系呢?他們的民眾已經(jīng)不相信大公司了嗎?哦,我也不相信大公司。但我同樣也不相信大部分小型公司所有者,也不相信我的一些鄰居……蒼天吶,我甚至不相信我養(yǎng)的狗。
但這并不會影響我對這個國家長處的判斷。我的意思是說,我知道**和資本主義帶給了我現(xiàn)在能夠享受到的生活水平。但這就意味著說我必須盲目地相信這個由各式公司組成的世界告訴我的一切事情嗎?當(dāng)然不是。但我也不會盲目地對所有事物都發(fā)表反對意見。最可行的辦法似乎就是根據(jù)我們所看到的一切來判斷,不是嗎?
我曾經(jīng)差一點(diǎn)就做到,但最后還是錯過了。你看,我覺得大家對美國公司的信任程度在下降,因?yàn)檫@些人已經(jīng)丟掉了他們的忠誠、他們對資本主義的信任。但并不是那樣?,F(xiàn)在我們在這里看到的就是有錢人與窮人之間自古以來就存在的斗爭。
現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的確很糟,所有人的都深受其害。但是報紙的頭條卻充斥著大型銀行需要緊急援助、獎金以及高額的高管薪酬等等新聞。人們時刻都能感覺到信任被背叛、規(guī)則被打破;他們不滿是因?yàn)樗麄儾皇悄切┠玫骄o急援助、獎金和高額薪水的人。
關(guān)鍵點(diǎn)來了。美國之所以能夠稱之為美國,原因有二:**和資本主義。它們是同一枚硬幣的正反兩面,但是還是有所不同。當(dāng)**占上風(fēng)時,人們就更多地關(guān)注規(guī)則和理想主義。對我們中的大部分人來說,自由是我們心中永遠(yuǎn)不會被磨滅的目標(biāo)。
但如果資本主義占了上風(fēng),讓我們好好地面對這個事實(shí)吧;會有很多時間,規(guī)則并不是我們會在第一時間考慮到的事。這是因?yàn)樵谫Y本主義心中,永遠(yuǎn)不被磨滅的目標(biāo)就是商業(yè)。同時,出于對Ayn Rand的完全尊重,商業(yè)也不完全是一種目標(biāo),而是現(xiàn)實(shí)。差不多就是你見到的這樣。我們是一個法制社會,沒錯,但那些打破法律的也正是,嗯,公平游戲。如果你認(rèn)為世界不該是這個樣子,那你要不就是太天真,要么就是太老到。
很久之前,我曾經(jīng)寫到“結(jié)果最后并不能證明手段。當(dāng)然,這句話沒有什么意義,無非就是為那些為了得到自己想要東西的人的一種開解之詞?!爆F(xiàn)在,我看事情的角度有了一點(diǎn)小變化。當(dāng)事情與商業(yè)結(jié)合起來時,就會出現(xiàn)例外。現(xiàn)在,我保留隨時改變我觀點(diǎn)的權(quán)力,這也是我現(xiàn)在相信的事。
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上一條:交談時,你的眼光該鎖定哪里
關(guān)于在交談時到底應(yīng)該把眼神聚焦到哪里這個模糊動力學(xué)問題,本來純屬個人風(fēng)格,相當(dāng)“多元化”。但是在眾多關(guān)于社交指導(dǎo)的書籍中,卻被進(jìn)一步提升到禮儀的高度,成為一道只有“有限解”甚至“唯一解”的方程式。
在一本禮儀書中,專家對此進(jìn)行了匪夷所思的量化指導(dǎo),說,如果兩人面對面交談30分鐘,對方看你的時間如果少于10分鐘,那一定是“不把你放在眼里”;如果注視你的時間在10到20分鐘,則說明對方對你是友好的。
而當(dāng)注視時間超過了20分鐘這個臨界值,問題又變得復(fù)雜起來,表示對方對你極為重視,但也不排除“敵視”的可能性。這就對我們腦內(nèi)的生物鐘功能提出了高標(biāo)準(zhǔn),要求精確到分鐘級,一旦不慎,就有“化友為敵”的危險。
而對于眼睛該注視對方身體的哪個部位的地理學(xué)考據(jù),該書又悉心解釋說,按照注視點(diǎn)放在對方身體的不同部位,可將談話框定在“公務(wù)型”、“關(guān)注型”、“社交型”、“親密型”等不同層次。令人不禁為高度散光的同志暗暗擔(dān)憂。而后看到的另一項(xiàng)建議則更令我陷入困惑:德國某人際交往專家認(rèn)為,交談中眼光最正確的軌跡是:首先看著對方的眼睛,隨后把視線緩慢移到嘴部,過一段時間后再返回到眼部。我只想知道,一旦視線游走幅度過大,不慎越過了嘴,落下了頸,會不會有輕浮之嫌。
不過,對相當(dāng)多人而言,把眼光鎖定在對方身上有限的部位,不僅面臨禮儀上的難題,更有來自生理上的障礙。實(shí)際上人在面對面交談時,時常無法如禮儀專家所愿,將目光關(guān)切而持久地放置在對方面積有限的臉孔上。一篇發(fā)表在2005年11月的《記憶與認(rèn)知》雜志的一篇論文稱,人們在某些談話場合,會不自覺地目光飄走,或者“微閉雙眼,抬頭望天空”,甚至“把臉轉(zhuǎn)到一邊”。
這種“眼神游走強(qiáng)迫癥”據(jù)說有多元素的成因。蘇格蘭心理學(xué)家費(fèi)爾普斯表示,“目光相接”這種行為,被視為一種表征“親密”關(guān)系的信號。當(dāng)心理上并不是很親密的人陷入不可避免的面對面“親密式”交談,大腦就會自發(fā)移動你的目光,以減少這場談話的“親密指數(shù)”。還有實(shí)驗(yàn)表明,談話者在空間上越是“親密無間”,眼睛注視對方的時間將隨之減少,構(gòu)成一個平衡。
然而,費(fèi)爾普斯及其他研究者的證據(jù)說明,這種“注視回避”行為更有來自認(rèn)知科學(xué)上的解釋。原因是人臉充滿了大量的復(fù)雜信息,如果在談話時盯著對方,就會憑空占用一定的大腦資源,這樣,大腦就會遲鈍。假設(shè)將愛因斯坦的“美女與熱火爐”問題做小小的變換,答案也許會兩樣:跟美女解釋相對論,與對著火爐解釋相對論,前者要更困難一些。
在一本禮儀書中,專家對此進(jìn)行了匪夷所思的量化指導(dǎo),說,如果兩人面對面交談30分鐘,對方看你的時間如果少于10分鐘,那一定是“不把你放在眼里”;如果注視你的時間在10到20分鐘,則說明對方對你是友好的。
而當(dāng)注視時間超過了20分鐘這個臨界值,問題又變得復(fù)雜起來,表示對方對你極為重視,但也不排除“敵視”的可能性。這就對我們腦內(nèi)的生物鐘功能提出了高標(biāo)準(zhǔn),要求精確到分鐘級,一旦不慎,就有“化友為敵”的危險。
而對于眼睛該注視對方身體的哪個部位的地理學(xué)考據(jù),該書又悉心解釋說,按照注視點(diǎn)放在對方身體的不同部位,可將談話框定在“公務(wù)型”、“關(guān)注型”、“社交型”、“親密型”等不同層次。令人不禁為高度散光的同志暗暗擔(dān)憂。而后看到的另一項(xiàng)建議則更令我陷入困惑:德國某人際交往專家認(rèn)為,交談中眼光最正確的軌跡是:首先看著對方的眼睛,隨后把視線緩慢移到嘴部,過一段時間后再返回到眼部。我只想知道,一旦視線游走幅度過大,不慎越過了嘴,落下了頸,會不會有輕浮之嫌。
不過,對相當(dāng)多人而言,把眼光鎖定在對方身上有限的部位,不僅面臨禮儀上的難題,更有來自生理上的障礙。實(shí)際上人在面對面交談時,時常無法如禮儀專家所愿,將目光關(guān)切而持久地放置在對方面積有限的臉孔上。一篇發(fā)表在2005年11月的《記憶與認(rèn)知》雜志的一篇論文稱,人們在某些談話場合,會不自覺地目光飄走,或者“微閉雙眼,抬頭望天空”,甚至“把臉轉(zhuǎn)到一邊”。
這種“眼神游走強(qiáng)迫癥”據(jù)說有多元素的成因。蘇格蘭心理學(xué)家費(fèi)爾普斯表示,“目光相接”這種行為,被視為一種表征“親密”關(guān)系的信號。當(dāng)心理上并不是很親密的人陷入不可避免的面對面“親密式”交談,大腦就會自發(fā)移動你的目光,以減少這場談話的“親密指數(shù)”。還有實(shí)驗(yàn)表明,談話者在空間上越是“親密無間”,眼睛注視對方的時間將隨之減少,構(gòu)成一個平衡。
然而,費(fèi)爾普斯及其他研究者的證據(jù)說明,這種“注視回避”行為更有來自認(rèn)知科學(xué)上的解釋。原因是人臉充滿了大量的復(fù)雜信息,如果在談話時盯著對方,就會憑空占用一定的大腦資源,這樣,大腦就會遲鈍。假設(shè)將愛因斯坦的“美女與熱火爐”問題做小小的變換,答案也許會兩樣:跟美女解釋相對論,與對著火爐解釋相對論,前者要更困難一些。
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2010年8月30日上午9時正,位于龍江十里家具城61號的高邦家居館前鑼鼓喧天、彩旗飄揚(yáng)。來自家居行業(yè)的專家、媒體代表及經(jīng)銷商60多人,共同見證田羽居-龍江高邦家居館隆重開業(yè)。
田羽居高層與經(jīng)銷商合影
田羽居-龍江高邦家居館坐落于有“中國家具之都”之稱的龍江鎮(zhèn)十里家具城,共有4層,展廳面積2000多平方米,分為三個獨(dú)立的展廳,一樓展示高邦沙發(fā),二樓展示田韻實(shí)木系列,三樓展示尚雅居板式家具。高邦沙發(fā)大氣高雅
田羽居-龍江高邦家居館除了大力推廣公司原有主力產(chǎn)品——高邦沙發(fā)之外,還推隆重出了田韻實(shí)木系列、尚雅居板式家具。高邦沙發(fā)一如既往地沿襲高品質(zhì)、高技術(shù),追求簡潔的現(xiàn)代休閑風(fēng)格,主攻一線城市中高端市場。田韻實(shí)木系列則順應(yīng)時代潮流,以低碳、環(huán)保為主題,猛吹東方式的田園風(fēng)尚,努力營造回歸自然的東方神韻。而尚雅居板式家具,高品質(zhì)低價位,瞄準(zhǔn)追求時尚的年輕一代,以其炫目的現(xiàn)代風(fēng)格吸引消費(fèi)者的眼球。富有東方神韻的田韻實(shí)木系列
佛山田羽家居制品有限責(zé)任公司于2004年成立,坐落在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角洲腹地佛山市南海區(qū),距廣州新白云機(jī)場和廣交會展館各僅30分鐘車程,地理位置得天獨(dú)厚。該公司實(shí)力雄厚,擁有建筑面積超過10,000平方米的生產(chǎn)廠房、高素質(zhì)的管理和研發(fā)隊伍以及熟練的生產(chǎn)工人。完善的產(chǎn)品品質(zhì)保障體系、高效的生產(chǎn)流程和專業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備保證了產(chǎn)品的品質(zhì)。令人炫目的尚雅居系列
佛山田羽家居制品有限責(zé)任公司由李明達(dá)先生于2004年創(chuàng)立,前期主要從事小家具的生產(chǎn)與制作,經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè),再加上公司領(lǐng)航者李明達(dá)先生長達(dá)20多年積累的工作經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)在田羽家居開始轉(zhuǎn)向大型民用家具的生產(chǎn)與制造,并成為多家國內(nèi)大型超市供應(yīng)商。2008年由于金融危機(jī)對我國家具出口造成巨大沖擊,田羽居決定靠走品牌經(jīng)營之路在國內(nèi)市場做強(qiáng)做大,李明達(dá)成立“達(dá)派事業(yè)部”,高薪聘請中國家具行業(yè)資深職業(yè)經(jīng)理人高峰先生出任“達(dá)派事業(yè)部”總經(jīng)理。重新整合過的田羽家居除保持原有的小家具生產(chǎn)外,還大力向中國民用套房家具市場進(jìn)軍。高邦家居館正門
計劃于今年9月全面上市的田韻實(shí)木系列和尚雅居板式家具,以其低碳環(huán)保主題和簡潔時尚風(fēng)格讓人耳目一新,帶給消費(fèi)者莫大驚喜,我們有理由相信田羽家居將在民用套房家居有著美好的明天!
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