中國家具協(xié)會理事長朱長嶺(中)、中山市大涌鎮(zhèn)黨委副書記賀修虎(左一)、紅古軒總經(jīng)理吳赤宇(右一)在紅古軒紅木文化館合影留念

11月4日，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺蒞臨廣東省中山市大涌鎮(zhèn)進(jìn)行視察工作，重點(diǎn)對廣東省重點(diǎn)建設(shè)項目、大型紅木“文商旅”綜合體——中國(大涌)紅木文化博覽城(以下簡稱紅博城)和中山市紅古軒家具有限公司(以下簡稱紅古軒)進(jìn)行了視察和工作指導(dǎo)。

在原中山市大涌鎮(zhèn)黨委委員謝巧明，紅博城董事長林孟禮，弘木傳媒CEO林偉華等的陪同下，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺參觀了紅博城的古戲臺、隆都里、唐宋庭等特色業(yè)態(tài)模塊，了解項目最新建設(shè)進(jìn)展及管理運(yùn)營現(xiàn)狀，并為項目的進(jìn)一步優(yōu)化提出了不少專業(yè)的建議。隨后，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺走訪了紅博城內(nèi)的各大品牌紅木主力店，了解紅木家具企業(yè)的經(jīng)營狀況等。

當(dāng)日，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺還蒞臨紅古軒紅木文化館視察，中山市大涌鎮(zhèn)黨委副書記賀修虎、原中山市大涌鎮(zhèn)黨委委員謝巧明、紅古軒總經(jīng)理吳赤宇等陪同視察。期間，一行人就紅木家具的發(fā)展進(jìn)行了深入探討，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺對紅古軒在新中式家具發(fā)展領(lǐng)域的貢獻(xiàn)表示了充分肯定。

據(jù)了解，中國家具協(xié)會理事長朱長嶺十分關(guān)注中山大涌紅木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，曾多次蒞臨大涌鎮(zhèn)進(jìn)行視察，給中山紅木產(chǎn)業(yè)提出了很多寶貴的專業(yè)建議。

世界花梨看中國，中國花梨看海南。

當(dāng)我們談及海南，會想到什么？可能是擁有陽光沙灘的三亞，也可能是滿足口舌之怡的熱帶水果，甚至是椰子樹下皮膚黝黑嚼著檳榔的原住島民……

有這樣一說，海南有三寶，黎錦、海瓷、花梨。黎錦是海南的黎族織錦，宋代時就在內(nèi)陸暢銷；海瓷是各時代商船觸礁隨船藏于深海中價值不菲的瓷器；而花梨則是海南黃花梨，海南獨(dú)有的自然造物，如今的傳奇之木。

海南島得天獨(dú)厚的地理、區(qū)位優(yōu)勢，孕育出了質(zhì)優(yōu)紋美、清香四溢的花梨樹木。然而，目前大家所熟悉的海南黃花梨其實在古代并不叫海南黃花梨，海南黃花梨名稱經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，在我國歷史上，黃花梨先后有許多不同的名稱。

花櫚（櫚木）的稱呼從唐代開始使用

唐代陳藏器的《本草拾遺》稱黃花梨為“櫚木”，書中說

“花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好?！?/p>

明代的大醫(yī)學(xué)家李時珍《本草綱目》、清代的屈大均《廣東新語》稱“花櫚。李時珍在《本草綱目》木部第三十五卷“櫚木拾遺”一條中提出：

“櫚木，木性堅，紫紅色。亦有花紋者，謂之花櫚木，可作器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣?！?/p>

李時珍認(rèn)為有花紋的櫚木，謂之花櫚木，平時眾口廣傳的“花梨”說法，為誤傳，而這從另一個方面也證實了當(dāng)時的這種所謂誤傳的“花梨”之名已成為明代民間對于黃花梨約定俗成的固定稱謂。

宋朝趙汝適《諸番志》、明朝黃省曾《西洋朝貢典錄》，以及明、清的廣東海南地方志均有“花梨”及“花黎木”的論述，清及民國海關(guān)關(guān)志進(jìn)口商品名錄中也采用“花梨”或“番花梨”。

老花梨、新花梨之說出現(xiàn)于清末至20世紀(jì)90年代初

清末及20世紀(jì)90年代初，有老花梨及新花梨之說。

1944年出版的德國學(xué)者艾克的《中國花梨家具圖考》中，認(rèn)為中國家具中所使用的“高級花梨木”可分為：

黃花梨:包括優(yōu)美的明代和清初家具的黃花梨；

老花梨:在較晚時期，特別是19世紀(jì)初葉的簡樸家具中常用的、幽暗的褐黃色老花梨；

新花梨:屬于紅木群的新花梨，新花梨成為近代行業(yè)俗稱。

黃花梨名稱的使用從民國初期至今

“黃花梨”的說法究竟始于何時，歷史文獻(xiàn)中沒有明確記載。20世紀(jì)初著名學(xué)者梁思成在考察古代建筑和研究明清家具時，發(fā)現(xiàn)明代所用“花梨”木與近代所用的“新花梨”并不是同一種木材，為了區(qū)別這兩種相近而價值不同的木材，便將明代所用的“花梨”木加了一個“黃”字，此后“黃花梨”之名便流傳開來。

1960年，國家文物局《關(guān)于文物出口鑒定標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)意見》采用了“黃花梨”這一名稱。艾克的《中國花梨家具圖考》中也有談及。

從20世紀(jì)80年代開始，各種研究明清家具的論文、專著均有論述。在20世紀(jì)80年代，明式家具研究專家王世襄的《明式家具研究》將明式黃花梨家具推到了前所未有的崇高地位，引起投資、收藏黃花梨家具的熱潮。

后來，紅木國標(biāo)中關(guān)于海南黃花梨的名稱正式規(guī)定為“降香黃檀”。從此海南黃花梨有了一個規(guī)范的名稱，但是在民間，關(guān)于黃花梨的俗稱仍舊在流行。

從留存下來的歷史資料和文獻(xiàn)來看，黃花梨曾經(jīng)被稱之為“花櫚”、“櫚木”、“花梨”、“花梨木”、“老花梨”、“新花梨”、“黃花梨”、“海南檀”、“降香”、“降香檀”、“降香黃檀”。

從這些海南黃花梨名稱中可以看出，人們對于黃花梨的了解也經(jīng)歷了一個漫長的過程，在不同朝代、不同時期，對于黃花梨的認(rèn)識也不同。

不管黃花梨曾經(jīng)叫什么，集萬千寵愛于一身的黃花梨從古至今從未失寵，也不會失寵，一直飽受著國人如此多的喜愛與推崇。

來源：中國古典工藝博覽城

人民網(wǎng)訊6月25日，中國家具協(xié)會專家委員會副主任陳寶光一行赴四君子古典家具(集團(tuán))有限公司參觀交流，四君子公司董事長陳玉樹接待并陪同參觀四君子紅木家具展廳及各生產(chǎn)車間。

在參觀車間期間，陳寶光對四君子公司的作品給予了高度評價，四君子紅木家具繼承了明清家具的精髓，在結(jié)構(gòu)處理上，采用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)打造，其產(chǎn)品都經(jīng)過100多道工序精細(xì)打造而成，這種文化傳承不僅僅是外形，而是深入到作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)。陳寶光認(rèn)為，榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)家具的精髓所在，研究榫卯結(jié)構(gòu)一定要對明清家具有深入的了解，要對舊家具要有一種鉆研的精神，研究其造型、結(jié)構(gòu)、比例乃至線飾。每一處都應(yīng)充分挖掘其內(nèi)在的文化價值。陳寶光叮囑企業(yè)負(fù)責(zé)人，通過“制造”傳承“文化”，我們這一代一定不要丟失，要繼續(xù)將這些經(jīng)典文化發(fā)揚(yáng)光大。

隨后主賓雙方在四君子公司舉行了交流座談，中國家具協(xié)會專家委員會副主任陳寶光、名家具展總經(jīng)理方潤忠、莆田市新中式家具協(xié)會會長陳玉成、副秘書長吳燕珍等就古典家具的新出路、新中式家具的未來發(fā)展進(jìn)行了交流探討。

對待新中式家具發(fā)展，中國家具協(xié)會專家委員會副主任陳寶光認(rèn)為，順應(yīng)時代發(fā)展的需求，對傳統(tǒng)家具藝術(shù)進(jìn)行改良和創(chuàng)新，是各歷史時期家具制造行業(yè)所面臨的時代使命。中國傳統(tǒng)家具改良創(chuàng)新的底線應(yīng)該是具有典型的中國傳統(tǒng)文化元素，包含線條與圖案，繼承榫卯結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)工藝，全部以天然木材為基材，嚴(yán)格遵循從古至今所沿襲的取材標(biāo)準(zhǔn)以及拼接、包覆工藝。他還提出，榫卯結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)家具的靈魂所在。只有在繼承傳統(tǒng)家具藝術(shù)精華的同時，不斷進(jìn)行改良與創(chuàng)新，設(shè)計制作符合時代精神的“新傳統(tǒng)風(fēng)格古典家具”，才能使我國傳統(tǒng)家具藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。陳寶光表示，“我們談‘新中式’是一種風(fēng)格，不涉及材質(zhì)，也不涉及生產(chǎn)方式。不然就無所謂藝術(shù)風(fēng)格一說。作為一個當(dāng)代設(shè)計師來說，我們有責(zé)任在這個民族復(fù)興的時代，推動家具領(lǐng)域里的民族文化復(fù)興。”

陳玉樹高度認(rèn)同陳寶光的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，要創(chuàng)新，首先要了解傳統(tǒng)中式家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)中式家具的精髓不僅在于其優(yōu)美的外部形態(tài)，更在于易被忽視的結(jié)構(gòu)深處。在新中式家具材料開發(fā)的問題交流上，陳玉樹表示，來自南美洲的蛇紋木耐腐、耐蟲蛀，用蛇紋木做成的家具刨切表面光滑，油漆后光亮性更好，又是手工藝品，極具保值、升值潛力，可以用來制作高端藝術(shù)古典家具。