澎湃新聞記者陳詩悅

來自逝者

有“中國古董教父”之稱的美國收藏家安思遠8月3日去世，享年85歲。2003年，他將“最善本”的《淳化閣帖》四卷轉(zhuǎn)讓給上海博物館。安思遠沒有愛人和子女，在他最后的日子里，陪伴他的是他半個多世紀以來自己所構(gòu)筑起來的中國珍寶世界。

圖為有“中國古董教父”之稱的美國收藏家安思遠。

美國著名收藏家安思遠(RobertHatfieldEllsworth)于8月3日去世，享年85歲。這位一生鐘情于亞洲藝術(shù)的收藏家，收藏門類之豐，涵蓋銅像、碑帖、家具、書畫等，曾有幸拜訪他家中的人無不贊嘆地表示那里簡直是“一座小型的博物館”。而其于2000年將五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板捐贈給中國國家博物館、2003年將后來稱為“最善本”的《淳化閣帖》四卷轉(zhuǎn)讓給上博、在香港成立了搶救安徽民居基金會等事件，都讓其與中國結(jié)下了不解之緣。他離世的消息一經(jīng)傳出，國內(nèi)文博和收藏圈的人紛紛表示“很震驚”、“愿先生一路走好”，原蘇富比教育學院中國區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場顧問、收藏家粱曉新在其微信朋友圈中稱“西方收藏中國藝術(shù)的時代也宣告行將結(jié)束”。

安思遠收藏了很多中國當代畫家石魯?shù)淖髌贰?p>神槍手投資家

據(jù)說在一些社交活動上，常常會有人問安思遠，“你認不認識一位叫安思遠的大收藏家？”當?shù)玫健拔揖褪前菜歼h本人”的回答時，聽者無不驚訝，因為人們往往以為是一位華僑。確實，相較于“RobertHatfieldEllsworth”的本名，“安思遠”更為人所熟知。

圖為安思遠舊藏黃花梨官帽椅。

1929年安思遠出生在紐約曼哈頓的一個猶太望族，他的父親是知名牙醫(yī)，根管治療術(shù)的創(chuàng)始人，也是美國憲法的首席執(zhí)筆奧利弗·埃爾斯沃斯(OliverEllsworth)的嫡傳后裔，其母則為歌劇演員。自小他就表現(xiàn)出對藝術(shù)的強烈興趣和經(jīng)營頭腦，未及高中畢業(yè)，安思遠便輾轉(zhuǎn)于紐約的舊貨店，憑借自己與生俱來的天分選購包括中國藝術(shù)品在內(nèi)的東西，然后轉(zhuǎn)手給古玩商店，以此獲利。之后他進入紐約富蘭克林藝術(shù)專業(yè)學校學習建筑，但是相較于鋼筋混凝土的沉穩(wěn)，年輕的安思遠顯然更鐘情架上藝術(shù)的靈動。他常常缺席學校的專業(yè)課程，自己研習繪畫。1948年，年僅19歲的安思遠迎來了他職業(yè)生涯的第一位貴人:古董商愛麗絲·龐耐(AliceBoney)，她是與盧芹齋(C.T.Loo)、戴潤齋(J.T.Tai)等人齊名的紐約重量級古董商。20世紀初，紐約藝術(shù)界對中國藝術(shù)知之甚少，而龐耐與其丈夫在紐約開設(shè)了第一家經(jīng)營中國藝術(shù)品的畫廊:JanKleykamp，為美國打開了中國藝術(shù)品市場的大門，曾有人評價，“因為龐耐的出現(xiàn)，美國才能以不到50年的時間，了解到中國藝術(shù)品的價值。”安思遠得以在龐耐的畫廊工作并得到其賞識，使其有機會了解到了中國的陶瓷、家具和繪畫，為他之后走上中國文物的收藏之路奠定了基礎(chǔ)。龐耐還將安思遠引薦給了紐約大都會博物館遠東藝術(shù)部的館長艾倫·普里斯特(AlanPriest)，他是西方研究亞洲藝術(shù)的領(lǐng)銜人物之一。

2000年安思遠捐贈給中國國家博物館的五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板。

而安思遠的第二位貴人，是中國人王方宇。上世紀50年代，王方宇在耶魯大學開設(shè)了最早的漢語學習班，安思遠就是他的學生之一，他從老師那里學習了漢語和中國古代繪畫的理論知識，同時也得到了后來廣為人知的中文名字:安思遠。

1950年安思遠應征入伍在夏威夷服役，他曾在接受訪問時說自己在軍隊的射擊競賽中是個“神槍手”，退伍后回到了紐約，他延續(xù)了自己在軍中的“準頭”，將目標瞄準了亞洲藝術(shù)品市場。1960年，安思遠在曼哈頓開了自己的畫廊，他的客戶名單可謂“星光閃耀”:既有紐約大都會博物館、克利夫蘭美術(shù)館這樣重量級的公共機構(gòu)，也有克利斯蒂安·修曼(ChristianHumann)和約翰·D。洛克菲勒三世(JohnDavisonRockefeller)這樣的大銀行家和實業(yè)家。

“我是個中國人”

2001年，安思遠還在其位于曼哈頓第五大道上的公寓里接受了中國高古瓷藏家西疇的訪問。這位中國藏家被老先生家中濃厚的中國氣息所深深感染：20多間房間連通起來的龐大空間里，目之所及，無不是精彩絕倫的東方藝術(shù)品。墻上掛著的，有文徵明的書法條幅、齊白石的李鐵拐煉丹圖、傅抱石的山水、石魯?shù)暮?，幾案上擺放著商周的青銅器、唐代金銀器和三彩陶，多寶格中的南宋龍泉窯青瓷和明清單色釉官窯錯落有致，窗臺上幾件宋、金時期的瓷枕隨意擺放，你還大可選擇一件明代紅木椅坐下，而書桌上的十幾件古玉也任人把玩。這一私人的空間，猶如一部貫通千年的中華器物史。

圖為舊拓晉唐小楷安思遠藏本。

安思遠的收藏之富，離不開其獨到的眼光。在中國的傳統(tǒng)觀念中，家具僅為生活用具，難以和書畫、陶瓷等門類相比登上收藏的大雅之堂，而在西方對于家具工藝的推崇則已有相當歷史。安思遠敏銳地抓住這一文化差異，在上世紀五六十年代即開始有意識地收藏研究明清硬木家具，并于1971年出版了《中國家具:明代與清早期的硬木實例》一書。因為在明式家具收藏研究上的建樹，安思遠被人稱為“明朝之王”，與“京城第一玩家”王世襄一西一中，樹立起了中國明式家具研究的兩面旗幟。

銅鏡也是安思遠在早年即開始收藏的門類，主要來源于上世紀60年代白威廉和龐耐的收藏，以及上世紀80年代末從香港購買所得。2012年，安思遠將自己所藏的70面銅鏡交予佳士得進行拍賣，藏品的年代從戰(zhàn)國時期跨越至明代。

上海博物館書畫部負責人單國霖回憶上個世紀末跟隨紐約大都會博物館的朋友去拜訪安思遠的宅邸時，也曾被其豐厚的明清書畫收藏所吸引，“雖然沒有《淳化閣帖》這樣的精品，但可以看出他偏好文人繪畫，且大都品相很好?！?/p>

安思遠的藏品從年代看自上周直追當代，內(nèi)容上舉凡中國藝術(shù)門類，皆為其所藏，這在收藏界是十分罕見的。他在紐約的收藏界享有“中國古董教父”的美譽，雖不免過譽，但也一定程度上肯定了他對于西方收藏界認識中國藝術(shù)品的貢獻。

從左至右依次為安思遠，王立梅，啟功。

安思遠自稱“我是個中國人”。他曾將自己所藏五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板和西周青銅器“歸父敦”捐贈給國博，他還曾成立搶救安徽古民居基金會，為中國海外文物的回流，貢獻了自己的力量。

《淳化閣帖》回歸之路

2003年，安思遠將其所藏的最善本《淳化閣帖》四卷以450萬美元的價格轉(zhuǎn)讓給上海博物館，一時成為街巷熱議的新聞。然而這件國寶級的碑帖的流傳故事也頗為曲折。

宋拓本《淳化閣帖》(局部)

安思遠對中國碑帖的關(guān)注來源于上世紀80年代在他家工作的吳爾鹿。當聽說這個彼時還在學校攻讀藝術(shù)史的學生花了自己三分之一的年薪購得王羲之書《樂毅論》時，立刻引起了安思遠的興趣。自此，他讓吳爾鹿替他留意著市場上碑帖買賣的情況，“有好的，就幫我買下來”。1994年，佳士得組織中國古代書法拓本拍賣專場，其中就有香港著名藏家李啟嚴所藏的《淳化閣帖》第四卷，安思遠聽從吳爾鹿的建議參與競拍，并成功購得。1995年，佳士得再次競拍《淳化閣帖》第六、七、八三卷，此三卷來自臺灣收藏家吳樸新的思學齋，據(jù)吳爾鹿回憶，在拍賣現(xiàn)場，安思遠“恨不得用拐杖去敲其他競拍者的頭”，最終競拍成功。他收藏的其他碑帖精品包括：宋拓《懷仁〈圣教序〉》、宋拓《懷素草書〈千字文〉》、水拓本《瘞鶴銘》、明拓《天發(fā)神讖碑》、明拓《禮器碑》、未斷本《曹全碑》、舊拓《石鼓文》等。文物出版社1996年曾出版過《安思遠藏善本碑帖選》，安氏一生收藏的碑帖精品多在其中。

上海圖書館研究員仲威向澎湃新聞記者回憶起自己曾與安思遠的一面之交。1998年8月1日，上圖在紐約舉辦為期一個月的精品碑帖展，就在最后撤展的那天，一位外國老者拄著拐杖特地趕來要求看《淳化閣帖》。在聽完了仲威的詳細解釋后，老人問了一個問題，“此冊舊載為賈似道的藏品，為何帖上沒有賈似道的收藏印呢？”問題難住了仲威，令他覺得有些羞赧。老人隨后贈送了一本《安思遠藏善本》，仲威方才知道眼前正是大名鼎鼎的收藏家安思遠。

提到國寶回流，則無法繞過一個人:彼時任國家文物局外事處處長的王立梅。當?shù)弥绹幸晃徊丶也赜凶钌票镜摹洞净w帖》時，王立梅立刻前往美國走訪，也得到了安思遠的熱情款待。當見到四卷《淳化閣帖》時，王立梅難掩自己的激動之情，洗手、戴上手套仔細翻閱，這一虔誠的態(tài)度也感染了安思遠，他沒有想到在中國碑帖得到如斯重視，當場表示愿意將此帖帶去中國展覽，甚至可以進行交換。

1996年9月，安思遠攜北宋拓《淳化閣帖》四卷來到故宮博物院進行展覽。國內(nèi)的研究人員和民眾得以首次見到這批千年以前的法帖。著名書畫家啟功盛贊這四卷宋本《淳化閣帖》是“彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影”。然而因故宮始終沒有找到令雙方滿意的交換之物，《淳化閣帖》回歸一事一再擱置。之后多方希望購買，都未能成行。安思遠曾表示，“我只希望《淳化閣帖》回到中國，所以我對日本人開的價是1100萬美元，對其他中國人開的價是600萬或550萬美元?！?/p>

2003年，在王立梅和上博館長汪慶正的共同努力下，上海博物館終以450萬美元的價格購得《淳化閣帖》。提及以此價格順利買下的原因，上海博物館書畫部負責人單國霖表示，“上博在收購時一向以果斷著稱，也許是這層關(guān)系讓安思遠最終選擇了上博吧?！碑斈?月11日上午，冒著大雨，王立梅和在紐約的兩位好朋友殷尚瀛和翁晉興一起前往安思遠家，將已包裝好的《淳化閣帖》取走，然后直赴機場，四卷法帖終回祖國。

安思遠去世的消息一經(jīng)傳來，國內(nèi)收藏界人士紛紛表示了哀悼。悼念之余，也有許多人提出，安思遠仍有許多珍貴的中國藏品為頂尖文物，希望文博機構(gòu)可以集合力量將其收回。

85歲的安思遠沒有子女，也沒有愛人，在他最后的日子里，陪伴他的是他半個多世紀以來自己所構(gòu)筑起來的中國珍寶世界。

來源：澎湃新聞網(wǎng)

民間素有“小葉紫檀木中之王、黃花梨木中之后”的說法，而當前黃花梨的木材價格高出小葉紫檀近十多倍。小葉紫檀為何長期滯漲，這主要有四個原因：第一是小葉紫檀價格一直都比一般木材昂貴，價值未被錯估過，對生產(chǎn)企業(yè)的資金實力有較高要求，因此消耗不多；第二是小葉紫檀多用于制作清式宮廷風格的家具，這類家具人工成本高，市場消費群體相對較少；第三是印度對小葉紫檀的砍伐和開發(fā)一直很謹慎，長期以來都是定額有序地供應，未像越南黃花梨那樣不作限制地砍伐。第四是小葉紫檀家具色澤沉穩(wěn)、規(guī)格較大而且氣勢肅穆莊嚴，對居室空間有一定要求，使得消費群體相對較小。但在目前紅木家具行業(yè)迅速擴大的背景下，市場需求明顯逐步旺盛，其后期走勢將進入一個穩(wěn)步上升的通道，其判斷依據(jù)主要有兩個：

其一，小葉紫檀的材質(zhì)本身非常優(yōu)異，其紋理的堅韌油潤、色澤的沉穆華貴以及木性的堅固穩(wěn)定、不易變形開裂等特點都很獨特，迄今為止還沒有類似的替代木材，而且紫檀家具衍生出了一整套清式宮廷家具的風格、工藝方法與文化體系，這一點也是其他木材所不能取代的。

其二，木材的價格走勢，歷來呈現(xiàn)出一種輪動上漲與逐步拉升的效應。當前，與紫檀同等級別的黃花梨價格遙遙領(lǐng)先，另一種傳統(tǒng)家具名貴用材老撾紅酸枝也緊隨其后追漲，而從材質(zhì)的優(yōu)異程度來說，小葉紫檀無疑是在老撾紅酸枝之上的，因此小葉紫檀的價值“洼地”特征十分明顯，其價格在黃花梨和紅酸枝的前牽后推之下，未來行情的走好是值得期許的。

愛麗

紅木古典家具歷來是好家具的代名詞，成為不少收藏家青睞的對象。但是并非所有的紅木家具都是具有收藏價值的，那么，真正的收藏級紅木家具是什么樣子的呢？業(yè)內(nèi)專家表示，好工藝加好材料是關(guān)鍵。

對于許多普通工薪階層來說，紅木家具價格太高，也沒想去嘗試著了解。其實，在被國家認可的33種紅木木材中，有些價格甚至低于一些品牌的復合材質(zhì)家具。而對于高收入的人群來說，購買紅木家具在他們的經(jīng)濟承受范圍之內(nèi)，敢于去了解并購買紅木家具。幾年過去之后，買復合家具的人的家具貶了值，而紅木家具不僅結(jié)實耐用、越用越好，而且還升值了，價格漲了好幾倍。

有些人認為古典家具的價值重在工藝而不是料質(zhì)，但事實上用一些防腐性很差的木材，制作成工藝精湛的家具或工藝品沒有多大價值。好的材質(zhì)只有結(jié)合好的工藝，才能充分體現(xiàn)價值。紅木家具是代表的中國文化，代表著一種傳統(tǒng)，但是其主要體現(xiàn)不是在材質(zhì)上，而是在工藝上，人們往往因為對其不了解而盲目的追求木種忽視工藝，導致了材質(zhì)反客為主，取代了工藝的地位。紅木材料固然是珍貴，但真正應該得到重視的是工藝技術(shù)，現(xiàn)在有精湛手藝的雕刻師傅已經(jīng)越來越少了，特別是大師級別的更是鳳毛麟角。

一件精品紅木家具需要水平高超的制作工藝，出樣時根據(jù)木材的紋理、缺陷、材料大小以及木材特性等多種因素，通過紋案雕飾、鑲嵌打磨、榫卯結(jié)構(gòu)等各個程序的良好處理來提高家具的收藏價值。真正具備收藏價值的紅木家具講究“形、材、藝、韻”兼?zhèn)?，收藏者們在選購紅木家具時一方面要注意原材料是否是稀缺資源，另一方面也要注重其制作工藝，不要盲目追求原材料的稀缺性，少了精湛工藝的紅木家具也算不上精品。

來源：聊城新聞網(wǎng)作者：張英東

隨著社會潮流的發(fā)展，新的消費需求涌現(xiàn)。80、90后逐漸變成新興消費主力，并將在未來30年內(nèi)占據(jù)舞臺中心位置，他們不再滿足于傳統(tǒng)家裝模式，傾向于更為優(yōu)質(zhì)的個性化產(chǎn)品。對蓬勃興起的定制木門企業(yè)來說，關(guān)注80、90后消費群，是一大發(fā)展契機。那么，定制木門企業(yè)是否做好了充分準備呢？
關(guān)注市場變動，適時做出調(diào)整
近年來，由于受到大經(jīng)濟環(huán)境影響，木門行業(yè)整體發(fā)展態(tài)勢低迷。出現(xiàn)這種情況，一方面是木門行業(yè)對市場的反應度與敏銳度不夠，在市場需求改變時，墨守成規(guī)，不肯適應市場；另一方面，當市場趨于飽和時，利好冷卻后才進攻市場，發(fā)展遲滯。
市場環(huán)境，變化莫測，隨著房價的直線上升，80、90后傾向選擇的小戶型漸成主流，時尚、個性化的定制木門產(chǎn)品已然成為大熱。所以，木門企業(yè)需要適時而變，深化了解新式消費群體，捕捉市場新的增長點，才能順勢發(fā)展。
洞悉發(fā)展商機，保持頭腦靈敏
社會的不斷進步，也促使了新的消費需求涌現(xiàn)，這也帶來了木門企業(yè)崛起的新機遇。企業(yè)需要抓住機遇，利用電商形式，迎合當前定制化的需求，為消費者帶來優(yōu)質(zhì)的個性化木門產(chǎn)品。
很多木門企業(yè)面對電商這一肥沃的市場，都想借機涉足和成長，也有好多企業(yè)后知后覺，慢人一步，反應速度差之毫厘，謬以千里。九大福定制原木門秉持做強、做久的信心，要求公司上下保持一顆順應市場的心，一個反應靈敏的頭腦，等待轉(zhuǎn)身和蛻變。
注重人才基礎(chǔ)，決勝千里之外
打造好的員工隊伍，對于定制木門企業(yè)來說是重中之重。近幾年，定制木門行業(yè)的發(fā)展速度非?？欤髽I(yè)數(shù)量激增，無形中企業(yè)出現(xiàn)了在管理、生產(chǎn)等方面的人才瓶頸。很多定制木門企業(yè)都有一個困惑：怎么招不到人呢？怎么留不住人呢？
一方面，企業(yè)對能為公司帶來利潤、創(chuàng)造價值的員工，應該給他合適的崗位和報酬，給予其充分發(fā)展的空間和平臺。另一方面，企業(yè)要根據(jù)自身實際，在銷售、生產(chǎn)、行政后勤做好人才儲備，從長遠發(fā)展戰(zhàn)略考慮，留住人才，用好人才。
保證產(chǎn)品質(zhì)量，完善售后服務
好的產(chǎn)品是吸引消費者的保證，也是企業(yè)生存的制勝法寶。九大福原木門在選材、加工上嚴格要求，標準化生產(chǎn)，不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，不斷突破工藝水平，以滿足80、90后消費者的不斷提升的挑剔眼光，這或許也是每一家定制木門企業(yè)品質(zhì)發(fā)展之道。
在人們生活水平不斷提高的今天，好的服務是下一次消費的基礎(chǔ)，周到的品質(zhì)服務，消費者用得舒心，是定制木門企業(yè)迎合新興消費群體、展現(xiàn)綜合實力的重要指標。九大福原木門意識到服務的重要性，主打貼心服務品牌體系，堅持用更熱情、更用心的服務贏得市場。
無品牌，不定制
新的傳播理念，新的推廣形式，新興的消費者群體，具有向品牌看齊的特性。所以，品牌推廣也是定制木門企業(yè)需要關(guān)注的關(guān)鍵點。同時，對企業(yè)來說，品牌也是企業(yè)生存的旗幟，沒有品牌理念的企業(yè)都是短暫的。因此，堅持走品牌發(fā)展道路，在戰(zhàn)略、人才、質(zhì)量、創(chuàng)新、服務和品牌建設(shè)方面苦下功夫，迎接蛻變之痛，也創(chuàng)造升級之利。