6月6日，湖北省竹溪縣“首屆楠木文化旅游節(jié)”開(kāi)幕。來(lái)自陜西鎮(zhèn)平、安康，重慶巫溪，湖北十堰等地近1000名游客在游覽新洲鎮(zhèn)山水風(fēng)光的同時(shí)。

參與探秘楠木寨、自由垂釣、游泳比賽、賽龍舟、包粽子等眾多文化娛樂(lè)活動(dòng)。該縣主要領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，“借旅游節(jié)之力，推介竹溪鄉(xiāng)村旅游新名片，打造楠木文化旅游新品牌?！?/p>
本文觀點(diǎn)：一件家具，特別是紅木家具，從型藝材韻（造型、工藝、材料、韻味）的角度去評(píng)鑒，并沒(méi)有錯(cuò)，但它的評(píng)鑒不夠全面。應(yīng)該說(shuō)，它是評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的“一部分”，但絕不是“全部和唯一”。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把它當(dāng)作了評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的全部和唯一，那我們就犯了以偏概全之錯(cuò)。對(duì)此若不加以匡正，它就會(huì)是一道繩索，禁錮我們的思維，使我們停滯于膚淺，在深入和探索的門(mén)前止步，這不僅會(huì)妨礙我們對(duì)家具本身的深度認(rèn)識(shí)，更會(huì)對(duì)中式家具文化的學(xué)術(shù)研究造成重大遺漏和缺失。
一、“型藝材韻”不是唯一標(biāo)準(zhǔn)
一直以來(lái)，人們對(duì)中式家具的評(píng)價(jià)方法，基本上是“照相式”的，照相的特點(diǎn)是“所見(jiàn)即所得”:鏡頭就是眼睛，它直接且真實(shí)地記錄下了它的“所見(jiàn)”，而正是這種“直接與真實(shí)”，使它的記錄局限在了材料、造型、工藝等的“眼見(jiàn)”層面上，顯然這是有失膚淺的。
膚淺并不可怕，只要我們知道膚淺，再去規(guī)避膚淺就可以了。可怕的是視膚淺為深刻，甚至將其奉為圭臬，那就成了問(wèn)題了。社會(huì)上普遍流傳的“型藝材韻”說(shuō)，就是一個(gè)例證。
一件家具，特別是紅木家具，從型藝材韻（造型、工藝、材料、韻味）的角度去評(píng)鑒，并沒(méi)有錯(cuò)，但它的評(píng)鑒不夠全面。應(yīng)該說(shuō)，它是評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的“一部分”，但絕不是“全部和唯一”。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把它當(dāng)作了評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)的全部和唯一，那我們就犯了以偏概全之錯(cuò)。對(duì)此若不加以匡正，它就會(huì)是一道繩索，禁錮我們的思維，使我們停滯于膚淺，在深入和探索的門(mén)前止步，這不僅會(huì)妨礙我們對(duì)家具本身的深度認(rèn)識(shí)，更會(huì)對(duì)中式家具文化的學(xué)術(shù)研究造成重大遺漏和缺失。
我們可以看一下當(dāng)下許多關(guān)于這類(lèi)家具的出版物，尤其是擅于抄轉(zhuǎn)的自媒體，幾乎清一色的“就家具說(shuō)家具”，不能不說(shuō)這與“型藝材韻”之局限性“標(biāo)準(zhǔn)”的影響有關(guān)。
事實(shí)上，每一件家具，它都不是孤立地存在于世而不與其他事物與環(huán)境發(fā)生關(guān)聯(lián)的，有關(guān)聯(lián)就有相互的作用與影響，甚至局部或整體的生成，正是這些環(huán)境與事物所使然。所以，除了“型藝材韻”，還有更多的看點(diǎn)在里面。
舉例，一件清式寶座，從“型藝材韻”的角度，必然有許多言語(yǔ)可以對(duì)其進(jìn)行解讀。但不能僅此而已。:顯然，它是典型的宮廷家具，而作為宮廷家具，它就一定與宮廷禮制、皇權(quán)政治和封建社會(huì)等諸因素有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是什么，它如何影響到了這類(lèi)（或這款）家具，并在這類(lèi)（或這款）家具上有所反映和體現(xiàn)，等等，這些都是我們更應(yīng)該關(guān)注的。上面提到的“宮廷禮制、皇權(quán)政治、封建社會(huì)”等等，就是這件家具存在的當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，或稱(chēng)時(shí)代背景或大文化環(huán)境，站在我們現(xiàn)代人的角度，就是回看歷史。而若我們站在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代環(huán)境中前瞻未來(lái)，那時(shí)的“未來(lái)”就是我們的現(xiàn)在。
我們的現(xiàn)在，又是一個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境，在這樣一個(gè)全新的大文化環(huán)境里，又會(huì)給宮廷家具帶來(lái)哪些影響與改變呢？:“宮廷家具與現(xiàn)代生活”，這自然又是一個(gè)全新的命題了。所有這些，都超出了“型藝材韻”的范疇，但它卻是“型藝材韻”的根，我們看到的“型藝材韻”只不過(guò)是根的衍生品，所不同的是“生長(zhǎng)”過(guò)程和“生長(zhǎng)”形態(tài)的差別。所以說(shuō)，單純從“型藝材韻”的角度評(píng)價(jià)家具，是片面的，甚至是舍本逐末。問(wèn)題是，當(dāng)下舍本逐末的多，真正追根溯源的少。
二、“縱橫坐標(biāo)法”掃描時(shí)空環(huán)境
如果說(shuō)追根溯源也是一種評(píng)鑒方法的話(huà)，那么可以把它稱(chēng)為“縱橫坐標(biāo)法”，即把評(píng)價(jià)物（家具）定位為0點(diǎn)，即原點(diǎn)，坐標(biāo)縱線(xiàn)是歷史和未來(lái)，坐標(biāo)橫線(xiàn)是當(dāng)代環(huán)境，我們的思維和眼光就是雷達(dá)掃描光譜，以原點(diǎn)為軸心，像行走的表針一樣對(duì)歷史、當(dāng)代和未來(lái)進(jìn)行一定縱深的全方位掃描，從中搜尋與評(píng)價(jià)物有關(guān)聯(lián)的因素，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)物發(fā)生影響的作用物，進(jìn)而便挖掘出了評(píng)價(jià)物與作用物相互影響的本質(zhì)，從而深化我們對(duì)評(píng)價(jià)物的認(rèn)識(shí)，這也正是我們要探尋的家具文化。
雷達(dá)圖_副本_副本

三、“原點(diǎn)解剖法”是解剖刀和透視鏡

顯然，縱橫坐標(biāo)法深化了我們對(duì)評(píng)價(jià)物的認(rèn)識(shí)，但仍然不夠，還應(yīng)該增加一種方法，就是“原點(diǎn)解剖法”，這個(gè)“原點(diǎn)”即評(píng)價(jià)物。
深度剖析看什么？一看力學(xué)結(jié)構(gòu)是否合理，二看榫卯結(jié)構(gòu)是否運(yùn)用到位。還有第三看，也是最容易被忽略的，就是看細(xì)節(jié)。我們常引用一句話(huà)，說(shuō)經(jīng)典家具是“增一分則長(zhǎng)，減一分則短”。話(huà)都會(huì)說(shuō)，但很少有人會(huì)用。換句話(huà)說(shuō)，也就是絕大多數(shù)的家具制作人，體會(huì)不到這“一分”究竟在哪里：增了，并未覺(jué)出長(zhǎng)；減了，也并未覺(jué)出短。之所以會(huì)這樣，一定是“沒(méi)到位”所致:作品本身沒(méi)到位或?qū)徝姥酃鉀](méi)到位。如果二者都真正做到位，就能夠體會(huì)到“增也增不得,減也減不得”的美妙意境了。
同一份圖紙，交給不同的師傅去做，結(jié)果卻大相徑庭，這是很正常的。區(qū)別在于制作者的經(jīng)驗(yàn)、悟性和對(duì)家具的審美理解。
所以，我們對(duì)中式家具的審美評(píng)價(jià)，不可缺少的是“細(xì)節(jié)”，尤其是指出它為什么增不得減不得的道理。
如果說(shuō)，“型藝材韻”的關(guān)注點(diǎn)是在表面，那么“坐標(biāo)掃描”和“原點(diǎn)解剖法”則是重在時(shí)空和內(nèi)里。如此三位一體的“點(diǎn)、線(xiàn)、面”，才會(huì)產(chǎn)生完整的評(píng)價(jià)，也才能夠牽引出其完整的文化鏈。

四、《紅木與生活》引領(lǐng)深度審美

現(xiàn)在，再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本《紅木與生活》?！都t木與生活》其實(shí)是《中國(guó)紅木古典家具》的衍生品，《中國(guó)紅木古典家具》是近15年的老刊，在當(dāng)時(shí)（2003年始）的那個(gè)產(chǎn)業(yè)年代，它粗獷而充滿(mǎn)生機(jī)，并一枝獨(dú)秀地引領(lǐng)了中國(guó)紅木產(chǎn)業(yè)的前行。
然而面對(duì)供給側(cè)改革的當(dāng)下，面對(duì)未來(lái)精品贏天下的時(shí)代，更需要精細(xì)與文化性，以深度審美標(biāo)準(zhǔn)與體驗(yàn)，引領(lǐng)中國(guó)紅木行業(yè)去除浮躁，回歸寂寞之道的本源，從而創(chuàng)造出真正的時(shí)代精品。
《紅木與生活》，就是這樣一朵應(yīng)運(yùn)而生的小花。

2015年1月，首屆木商（張家港）峰會(huì)上，結(jié)合峰會(huì)主題，邀請(qǐng)多名來(lái)自政府、協(xié)會(huì)、木材市場(chǎng)，紅木制品生產(chǎn)企業(yè)等專(zhuān)家、行業(yè)精英針對(duì)木材市場(chǎng)趨勢(shì)、木商企業(yè)發(fā)展等話(huà)題進(jìn)行了深層次的交流與互動(dòng)，專(zhuān)家們分別進(jìn)行了精彩的講述。
首先由上海木材行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海福人集團(tuán)總經(jīng)理萬(wàn)由慶先生就上海木材發(fā)展情況進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)，他通過(guò)詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析，介紹了上海在行情低迷的2014年全年木材進(jìn)口總量、銷(xiāo)售總量實(shí)現(xiàn)了雙增長(zhǎng)，但進(jìn)口量增幅高于銷(xiāo)售量的增幅，這造成了庫(kù)存量也小幅增加的情況，總體來(lái)講上海的木材情況與全國(guó)進(jìn)口總量趨勢(shì)保持一致。江蘇如皋紅木商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華星木業(yè)董事長(zhǎng)陳洪生先生談到，紅木家具需要?jiǎng)?chuàng)新，走創(chuàng)新之路，提高產(chǎn)品品質(zhì)、重視人才培養(yǎng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。相信紅木家具會(huì)越來(lái)越好，走出中國(guó)，走向世界。
張家港森聯(lián)張家港莆田商會(huì)會(huì)長(zhǎng)高玉明表示，雖然現(xiàn)在行情不好，做非洲材的經(jīng)營(yíng)商應(yīng)該多加交流，他堅(jiān)信非洲材在未來(lái)很有前途，大家不應(yīng)該灰心，應(yīng)該沉住氣，保持信心。
論壇最后，萬(wàn)由慶先生將2015年木材行業(yè)發(fā)展形勢(shì)總結(jié)為“國(guó)際形勢(shì)好轉(zhuǎn)依然有限、國(guó)內(nèi)困難與挑戰(zhàn)依然存在、行業(yè)發(fā)展好的條件也具備”。福人集團(tuán)一直在關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和行業(yè)動(dòng)態(tài)，關(guān)于木材行業(yè)應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，他提出，無(wú)非以下幾個(gè)方面，1.木文化是中國(guó)文化的重要方面和載體，我們要挖掘、整理、弘揚(yáng)、傳承木文化。2.在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，把信息做的更暢通，尤其要解決貿(mào)易和金融兩方面的問(wèn)題，沒(méi)有貿(mào)易和金融任何努力和工作都為零，我們這個(gè)行業(yè)相對(duì)其它產(chǎn)業(yè)，比較封閉，與互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的結(jié)合和應(yīng)用相對(duì)滯后，如今我們迎來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，迎來(lái)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)該積極主動(dòng)的擁抱它，運(yùn)用它。福人集團(tuán)在這方面也做了努力，搭建了上海福人國(guó)際木材電子交易平臺(tái)，形成線(xiàn)上、線(xiàn)下互動(dòng)，把貿(mào)易做上去。3.另外要關(guān)注金融問(wèn)題，解決木材行業(yè)中小企業(yè)的融資難、貸款難等問(wèn)題，克強(qiáng)總理在半個(gè)月前的工作會(huì)議中提出“解決最后一公里的融資問(wèn)題”，我們利用互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)，叫P2P平臺(tái)，為我們木材企業(yè)解決最后一公里融資和服務(wù)問(wèn)題。把以上幾個(gè)方面整合起來(lái)，把文化、信息、貿(mào)易、金融擰成一股繩，大家一起努力把平臺(tái)打造起來(lái)，相信木材的春天一定會(huì)到來(lái)。
記者會(huì)后感覺(jué)到，木材行業(yè)的發(fā)展，不是一個(gè)人，一家企業(yè)可以做的好，是要依靠良好的政策、行業(yè)內(nèi)所有從業(yè)者的思想轉(zhuǎn)變和團(tuán)結(jié)協(xié)作，把心放到一處，共同解決木材行業(yè)新常態(tài)，共同推動(dòng)木材行業(yè)美好的明天。

緬甸花梨，學(xué)名“大果紫檀”，所含的油脂性高，隸屬于《紅木》國(guó)標(biāo)規(guī)定的5屬8類(lèi)中的花梨木類(lèi)。緬甸花梨顏色偏紅，木紋清晰，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續(xù)續(xù)很美觀。

緬甸花梨又稱(chēng)“香花梨”，其木材有一種果香味，其香悠遠(yuǎn)醇厚，不張揚(yáng)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)審美里，更愿意讓這樣的木材少繁雜雕刻，突出其行云流水的木紋，因此運(yùn)用緬甸花梨木材制作的家具一般為新古典風(fēng)格。

從材質(zhì)到顏色，緬甸花梨都比較符合現(xiàn)在新古典家具的制造，而且性?xún)r(jià)比高，適合大眾享用。

為什么越來(lái)越多的人喜歡緬甸花梨家具?

首先是因?yàn)樗哂叙B(yǎng)生功能：

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，緬甸花梨木的香氣可以穩(wěn)定中樞神經(jīng)系統(tǒng)，有全面性的平衡效果，可消除情緒低落、極度疲勞及憂(yōu)心忡忡的心理狀態(tài)。

因此，用緬花梨木制作的臥室家具，對(duì)于失眠的患者有一定的保健功效。

緬甸花梨最大的養(yǎng)生功效主要是通過(guò)改善睡眠來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以床榻類(lèi)家具為例：當(dāng)人睡在上面，淡淡降香之氣會(huì)進(jìn)入體內(nèi)，直達(dá)肺腑，長(zhǎng)此以往，便能起到舒筋活血、降低血壓的功效。

其次，緬甸花梨有很好的收藏價(jià)值：

緬甸花梨被譽(yù)為紅木界的君子。緬甸花梨不但可以養(yǎng)生，還具有收藏價(jià)值，近年，由于黃花梨、小葉紫檀等木材越來(lái)越稀缺，一木難求，老撾酸枝價(jià)格走高等原因，緬甸花梨的親民價(jià)格和升值潛力受到廣大紅木愛(ài)好者的關(guān)注，頗受市場(chǎng)歡迎。

近年?yáng)|南亞開(kāi)始重視木材保護(hù)，其中緬甸政府已明令禁止花梨木原木出口，緬甸花梨木原料會(huì)更緊俏。

緬甸花梨木有著深厚的歷史底蘊(yùn)，在古代，緬甸花梨則被大戶(hù)人家使用。而且，緬甸花梨木家具的價(jià)格適中，正是買(mǎi)入的好時(shí)機(jī)。