文/喬皓圖片提供/中國嘉德、嘉木堂

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這次中國嘉德(香港)國際拍賣有限公司春拍推出的六只玫瑰椅、一對方角柜，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨摩挲，媚麗依舊，它們同樣可以組合在一個空間中，成為一體，稱之為“1間房”。“1間房”與之前“7間房”的布置，能為明式家具藏家提供布置居室、會廳的范本，更添收藏的樂趣。

菲力浦·德巴蓋先生的收藏，都來自嘉木堂。嘉木堂主人伍嘉恩小姐專業(yè)的素養(yǎng)和審美觀，得到海內(nèi)外藏家、學(xué)者以及博物館專家的一致好評，她經(jīng)手的明式家具，令藏者安心而愜意。

中國嘉德香港2015春季拍賣會于2015年4月4日至7日在香港舉行。本次春拍，中國嘉德將推出比利時明式家具收藏家、侶明室主人菲力浦·德巴蓋先生的兩組珍品，“晚明黃花梨玫瑰椅六具成套”，和“晚明黃花梨方角柜成對”。2011年春季，中國嘉德曾舉辦了《讀往會心:侶明室藏明式家具》專場拍賣會，70件明式家具百分百成交，總拍賣額達(dá)2.48億元人民幣。2014年秋季拍賣會上，侶明室藏“晚明黃花梨圓后背交椅”，頗受藏家追捧，最后以2300萬元人民幣成交。

菲力浦·德巴蓋先生的收藏，都來自嘉木堂。嘉木堂主人伍嘉恩小姐專業(yè)的素養(yǎng)和審美觀，得到海內(nèi)外藏家、學(xué)者以及博物館專家的一致好評，她經(jīng)手的明式家具，令藏者安心而愜意。菲力浦·德巴蓋先生自1990年開始，曾多次造訪嘉木堂，伍小姐為他甄選的明式家具精品先后在故宮博物院、南京博物館、法國巴黎吉美東方藝術(shù)博物館等處展出，每次展覽均由伍小姐參與策劃，并編輯出版了精美的圖錄，從不同角度介紹了這些明式家具的清麗脫俗。菲力蒲·德巴蓋先生還在伍小姐的引薦下結(jié)識了王世襄先生，王老惠贈“侶明室”為其堂號。

黃花梨玫瑰椅六具成套

侶明室藏“晚明黃花梨六具成套”，結(jié)構(gòu)透光疏朗，造型柔婉空靈，為上品明式家具。玫瑰椅，在江浙地區(qū)通稱“文椅”，宋代繪畫《十八學(xué)士圖》中，文人雅集場景里出現(xiàn)了各類坐具，玫瑰椅便在其中。王世襄先生在《明式家具研究》中強(qiáng)調(diào)，玫瑰椅的“形制是直接上承宋式的”。從傳世實(shí)物的數(shù)量來看，玫瑰椅在明代極為流行，“在明清畫本中可以看到玫瑰椅往往放在桌案的兩邊，對面而設(shè)；或不用桌案，雙雙并列；或不規(guī)則的斜對著；擺法靈活多變。”(王世襄)而在今天的生活空間里，也非常適合靠窗臺置放，玫瑰椅通透的結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代陳設(shè)相得益彰。

侶明室的六只玫瑰椅，寬59.3厘米，深45.5厘米，高88.5厘米，在靠背和扶手間施橫棖，靠背內(nèi)用板條攢成壸門式券口牙子，施以鏟地浮雕卷草紋，牙子下腳落在橫棖上，棖下施單矮老。陳夢家夫人藏有一件形制類似的明代黃花梨玫瑰椅，尺寸亦相差不大，座面56×43.2厘米，通高85.5厘米。椅盤上面的靠背和扶手間同樣施橫棖、矮老，椅盤下面則同為壸門式券口，管腳棖下亦設(shè)素牙條。王世襄先生指出，這種造型屬于玫瑰椅的基本形式。

成套的明式座椅傳世品非常稀少，“四張成堂已知的少數(shù)例子包括前加州古典家具博物館館藏，紐約大都會博物館藏品，與波士頓美術(shù)館‘屏居佳器’展館藏品。迄今未有公開發(fā)表之六張成套例子?！?伍嘉恩)可見侶明室藏此套玫瑰椅的珍罕之處。

黃花梨方角柜成對

方角柜是明式家具的另一典型，充足的空間成就了它儲物的主要功能，兼以陳設(shè)器物。與其它明式家具相同，亦分小、中、大三種類型，若按照王世襄先生的嚴(yán)格分類：小型的高一米余，也叫“炕柜”，中型的高約兩米，它們一般上無頂柜。凡無頂柜的方角柜，古人每稱之為曰“一封書”式，言其方方正正，有如一部裝入函套的線裝書。四件柜則以大型的為多。

此次的侶明室另一套藏品，便是一對方方正正的“晚明黃花梨方角柜”，高198.1厘米，寬102.3厘米，深57.1厘米，為比較罕見的“一封書”式方角柜，有閂桿，設(shè)柜膛。整體方正，線條歷練，設(shè)計(jì)簡約，是明式家具中的永恒經(jīng)典之一。大柜采用標(biāo)準(zhǔn)的造法，打槽裝幫板。柜門平鑲獨(dú)板門芯，自然紋理美觀悅目，通體光素?zé)o飾，白銅正圓形面葉、合頁及鏤雕精美的吊牌成為唯一的裝飾。面葉、合頁與大柜之方正形成互補(bǔ)。明式家具附屬構(gòu)件之“銅活”，其本身的形狀式樣是非常重要的，是完成其裝飾意義的關(guān)鍵所在。侶明室藏這對黃花梨方角柜，見證了家具與飾件之間是互相調(diào)劑、平衡的，由此能體會到家具設(shè)計(jì)者從整體著眼的高超意識。

王世襄、伍嘉恩與侶明室

明式家具在市場上成為熱點(diǎn)，是其學(xué)術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值相互促進(jìn)的結(jié)果。王世襄先生曾總結(jié)出明式家具的“十六品”和“八病”，并且認(rèn)為具有典雅品格的明式家具，必須是有獨(dú)到設(shè)計(jì)而不庸俗，真正做到了推陳出新，“新”與“陳”合理統(tǒng)一，不故弄新奇。侶明室收藏的這兩組明式家具，可稱“規(guī)矩精嚴(yán)”。

這里講的“規(guī)矩精嚴(yán)”，是指它們的制作年代都處于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，正是中國家具發(fā)展的歷史高峰。明式家具風(fēng)格上承宋元，榫卯精嚴(yán)?！耙?yàn)楝F(xiàn)在古典家具價(jià)值很高，仿古者通常在一些缺胳膊斷腿的老家具上精工細(xì)做，不惜出高價(jià)買一根或一塊適合修配的材料裝上去，然后磨出包漿來，往往不容易發(fā)現(xiàn)是后配……新的仿古做法很多，要知道真假就必須去實(shí)地深入研究才能知道它的制作、修配新方法。”王世襄先生如是說。而作為繼承王世襄先生研究方法的伍嘉恩小姐來說，她在進(jìn)入明式家具領(lǐng)域之初，便不僅癡迷于明式家具外形的美觀典雅，還深入研究家具的榫卯結(jié)構(gòu)，從實(shí)物考察、文獻(xiàn)調(diào)研、工藝技法三方面下苦功，才取得今日成就，也是嘉木堂贏得好口碑的根本。

在伍小姐的引導(dǎo)、推薦下，菲力浦·德巴蓋先生對明式家具亦有了自己頗為深刻的認(rèn)知，他曾一語點(diǎn)破明式家具對平衡的重視。在其《家具與自然》一文中，菲力浦·德巴蓋先生寫道：“中國人在思想上追求平衡，在日常生活亦然。在某些情況下，為了落實(shí)平衡的概念而達(dá)至極端的裝飾，即如陰陽成對的桌子?！庇终f：“木永遠(yuǎn)不會構(gòu)成障礙，總是以它特有的方式去構(gòu)件和諧自然。”菲力浦·德巴蓋先生從環(huán)境變化的立場來理解明式家具，確實(shí)，明式家具從古至今都沒有成為障礙，而是與各種環(huán)境相得益彰。

我們在宋代繪畫《人物圖》中，可以見到文人居室的簡約閑逸，桌案、床榻的陳設(shè)布局，疏朗脫俗，屏心為《汀洲蘆雁圖》，呈現(xiàn)出與自然合而為一的意境。明代畫家仇英繪有《臨宋人畫軸》，保持了別致而不奢華的雅趣和意境，完全臨摹的做法顯示出明代文人對簡淡的崇尚。明式家具的平淡不奢華，更像是一種選擇，所追求的便是天人合一的簡率隨意。到了清代的《弘歷鑒古圖》(又稱《是一是二圖軸》)，圖式一脈相承，但呈現(xiàn)的卻是一派富貴氣息，視角也由宋畫《人物圖》的平視變成微仰。在這里我們可以看到，無論哪種環(huán)境和氣息，畫中的家具都能恰到好處地襯托主題。

7間房與1間房

如果說菲力浦·德巴蓋先生認(rèn)識到了明式家具與環(huán)境的和諧，那么伍嘉恩小姐作為其收藏顧問，則是在當(dāng)代社會真正實(shí)踐明式家具與環(huán)境、空間融合的人，在拓展明式家具的陳設(shè)方面做出了突出成就。她精確地詮釋了明式家具能夠與時俱進(jìn)的魅力，令觀者耳目一新。2014年9月，中國嘉德在北京798藝術(shù)工廠舉辦的“7間房”展覽已經(jīng)證實(shí)了這個論點(diǎn)，香幾可以放在時尚的玄關(guān)處，圓角柜能布置在西式的廚房中，條案、官帽椅則能在現(xiàn)代的書房里煥發(fā)光彩。當(dāng)代人完全可以在現(xiàn)代生活空間和環(huán)境中享受明式家具之美，宛如古代文人士大夫享受自己的家具和美好的大自然那般愜意。

這次中國嘉德(香港)國際拍賣有限公司春拍推出的六只玫瑰椅、一對方角柜，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨摩挲，媚麗依舊，它們同樣可以組合在一個空間中，成為一體。這次讓它們在“會議室”中展現(xiàn)光芒，也是我們在“7間房”中沒有嘗試的空間布置，此次有機(jī)會得以實(shí)踐，稱之為“1間房”，一定會給大家?guī)硇碌捏@喜。希望會議室這“1間房”與之前“7間房”的布置，能為明式家具藏家提供布置居室、會廳的范本，更添收藏的樂趣。

八個空間的布置，呈現(xiàn)出明式家具可以隨著環(huán)境、欣賞者角度的不同，功能也可變化，且在新的空間環(huán)境里綻放異彩。蘇東坡《題西林壁》寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辟潛P(yáng)了廬山變化多姿的面貌。明式家具何嘗不是變化多姿的，當(dāng)我們跳出明式家具所處的時代，置身現(xiàn)當(dāng)代的新局面，同樣領(lǐng)略到了明式家具層出不窮的美麗，雋永耐看，面目常新。

如果說家具是榫卯的藝術(shù)，那么對家具之間的不同組合則是另一種概念的榫卯呈現(xiàn)，姑且稱之為“空間上的榫卯”。這種榫卯是由家具和環(huán)境共同完成的，奇妙地驗(yàn)證了明式家具可以跨越時空的束縛，成為永恒?！笆廊嗣恳暭揖邽楣に嚻?，不知其佳者為藝術(shù)品”，這是王世襄先生的話，中肯又高明。菲力浦·德巴蓋先生的收藏都在優(yōu)秀藝術(shù)品的行列里，也只有這種優(yōu)秀的藝術(shù)品才能在各種陳設(shè)中大顯芳華。

來源：《古典工藝家具》雜志

近日，國家財(cái)政部、稅務(wù)總局、海關(guān)總署聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化增值稅改革有關(guān)政策的公告》，今年4月1日起，原適用16%稅率且出口退稅率為16%的出口貨物勞務(wù)，出口退稅率調(diào)整為13%；原適用10%稅率且出口退稅率為10%的出口貨物、跨境應(yīng)稅行為，出口退稅率調(diào)整為9%。據(jù)相關(guān)的工作人員介紹，2019年6月30日前為新政過渡期，國家稅務(wù)總局已編制2019b版出口退稅率文庫，7月1日起，將正式執(zhí)行調(diào)整后的出口退稅率。

衢州市開化縣華埠鎮(zhèn)大郡村樹林底自然村有一株370多歲的老紅豆杉，和它同輩的動物植物，大多都已成為石油、煤炭，而它卻依然挺拔蒼翠。

這株紅豆杉背后，是村民金土根家族16代人的辛勤付出。不過，樹木并非無情物，如今這棵需要三人才能合抱的粗壯大樹，繁育出了幾十萬株紅豆杉苗，每年給村里帶來數(shù)百萬元的收益。

28米高紅豆杉王

已經(jīng)長了370多年

說起開化縣華埠鎮(zhèn)大郡村，不得不提這里田間地頭、房前屋后種著的紅豆杉苗木，綠油油一片片。這些紅豆杉苗，都來自村里一棵紅豆杉王。

據(jù)村委會主任賴承富介紹，這棵紅豆杉王就種在村民金土根的房屋后，已經(jīng)370多歲。開化縣林業(yè)部門做過精確測算：古樹胸圍3.8米，高度28米，需要三個成年人張開手臂才能勉強(qiáng)合圍。從1997年起，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉，到現(xiàn)在已經(jīng)繁育出小苗幾十萬株。

紅豆杉又名紫杉，是我國一級珍稀瀕危保護(hù)植物，也是世界上公認(rèn)瀕臨滅絕的天然珍稀植物，已有250萬年歷史，被稱為植物王國里的“活化石”。這種樹對生態(tài)環(huán)境要求十分苛刻，在自然條件下生長速度緩慢，野生存量極少。

不過，370多年過去了，大郡村的這棵紅豆杉王長勢旺盛、枝繁葉茂，小紅豆掛滿枝頭，它是如何被保護(hù)得這么好呢？

把護(hù)樹寫入家規(guī)

一門16代接力

金家的這棵紅豆杉，要從370年前說起。按照族譜記載，清初1644~1650年間，金家祖先從閩南泉州遷居到浙西華埠鎮(zhèn)大郡村樹林底自然村。遷居后，金家就在房屋后面的山腳種下了這棵當(dāng)時被稱為“榧子樹”的紅豆杉。

保護(hù)這棵紅豆杉被寫進(jìn)了金家的家規(guī)。久遠(yuǎn)的護(hù)樹歷史，金家后人已經(jīng)沒有記憶，但50多歲的金土云曾聽爺爺講過兩個金家人挺身護(hù)樹的故事。

“1958年，我們這里開展大煉鋼鐵。那時，村里不少大樹被砍掉用來燒火煉鋼鐵，有村民帶著大鋸、斧子來我家門口，要砍這棵‘榧子樹’。父親和爺爺?shù)弥@一情況，堅(jiān)決不同意?！苯鹜猎普f，當(dāng)時他的父親和爺爺據(jù)理力爭，最終把這棵古樹保住了。

1980年6月，金土云自己也參與了保護(hù)古樹的行動。那一年因連續(xù)幾日大雨，山洪沖走了山腳下這棵“榧子樹”根部泥土，大量的樹根裸露在外。雨止天晴后，金土云和弟弟在古樹下砌了兩層石墻，之后從別處挑來一擔(dān)一擔(dān)泥土覆蓋。連續(xù)不斷忙碌了一個多月，才把古樹重新保護(hù)起來。

大樹繁育出幾十萬株樹苗

每年帶來數(shù)百萬元收益

金家人的付出，并非沒有回報(bào)。如今一到夏天，不少村民都跑到樹底下乘涼?！拔覀兗彝砩喜挥秒婏L(fēng)扇、空調(diào)，真是‘前人種樹，后人乘涼’?！?/p>

這棵紅豆杉帶來的效益，遠(yuǎn)不止涼爽這一點(diǎn)。

1997，當(dāng)?shù)孛襟w刊登一則消息：大郡村發(fā)現(xiàn)珍稀南方紅豆杉，直到那時金家人才知道，原來這棵代代保護(hù)的“榧子樹”，其實(shí)是一棵紅豆杉。

過去，金家兄弟把每年自然生長出來的“榧子樹”小苗當(dāng)雜草鏟除，從那之后，村民將樹苗小心移植到田地里，逐漸發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在，僅金土根家的6畝地里就種了3000余棵紅豆杉，每年能為他帶來近兩萬元收入。不僅是金家，村里幾乎家家戶戶都要種上幾畝。

繁育出的小苗，除了能整株賣作景觀苗木，果肉還能泡酒，果核能做保健枕，樹葉能制茶……隨著開化旅游的發(fā)展，紅豆杉產(chǎn)業(yè)更是吸引了不少在外打拼的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

村民廖列順早年在溫州做沙發(fā)生意，五年前回村承包30畝荒山種植紅豆杉，年收入輕松突破6位數(shù)，“雖然收入不及在外做生意，但覺得將荒山變?yōu)榧t豆杉林，留給子孫的就算是無價(jià)之寶。”

“我們大郡村地處山里，經(jīng)過19年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了‘一村一品’紅豆杉專業(yè)村，全村紅豆杉面積達(dá)1000多畝。”村黨支部書記汪長金言語中滿是自豪，“農(nóng)戶開門見杉，靠山吃杉，一棵古樹養(yǎng)活全村人，這就是人和自然和諧共生，相輔相成的活例子?！?/p>

來源：錢江晚報(bào)

趙明明，字子德，祖籍江蘇。臺灣篆刻學(xué)會創(chuàng)會會員，入錄中國1988~1992年印學(xué)年鑒《印人錄》。著名沉香收藏家、香學(xué)研究專家，出版《識香——沉香探索》著作。

臺灣養(yǎng)德山房常常會有很多社會名流前來拜訪的身影。這里并不寬敞，也不華麗，有的是一縷清風(fēng)，一爐好香，再配一盞清茗，再經(jīng)由鼻端的香氣洗滌、安頓好疲憊的身心，達(dá)到“一心清澈如明鏡，物來則應(yīng)，物去不留，知而無滯，明白了然”除去煩惱的至善境界。

養(yǎng)德山房的主人是臺灣著名香學(xué)大師、篆刻大師趙明明先生，自幼喜丹青，得梁丹豐教授啟蒙，后隨王北岳先生習(xí)金石，孫云先生習(xí)山水，趙松泉先生習(xí)花鳥。后又浸淫沉香30余載，從用香、藏香到鉆研沉香，對中國傳統(tǒng)的文人香文化藝術(shù)及用香養(yǎng)生文化做了具體的探索。在他看來，沉香只是物，超越玩物的層面就要面對文化，但是只談文化就會失去很多玩物者，所以玩物要啟智，而不是喪志。

識香：多看、多問、多買、多燒

香文化在中國的歷史悠久。據(jù)資料記載，沉香于漢武帝時期大量從海南、越南等地進(jìn)貢使用，到了魏晉南北朝時期，除了作為熏香之用，也有治病之用。唐宋時期，已成為一種流行的文化。清代之后，此種風(fēng)氣則消沉式微。

早些年，臺灣香市場也不發(fā)達(dá)，買賣沉香的多半是賣金紙的香鋪，最多的是普通拜佛用的香料。除此之外，還有臺北迪化街的中藥鋪里賣些藥引，其中沉香來源大部分是印尼或馬來西亞等地的“新州”系沉香，基本上沒有上好的沉香。

趙明明原來主要研究的是篆刻、繪畫領(lǐng)域。那時候，他并不識香。偶然的一次機(jī)會，他路過一家鋪?zhàn)?，突然聞到一縷特別好聞的味道。對于大多數(shù)人來說，也許僅僅只是贊嘆一下。但趙明明卻不由地進(jìn)店詢問。鋪?zhàn)拥睦习逡娝桓睍鷺幼樱驼J(rèn)真告訴他，那是越南沉香的氣味，并解釋了它和馬來西亞沉香、印度尼西亞沉香的區(qū)別。這樣的偶然經(jīng)歷，讓他對沉香有了初步的認(rèn)識，也為以后的追香、尋香埋伏了伏筆。

這是1989年。當(dāng)時臺灣玩香、懂香的人并不多，在沉香的學(xué)習(xí)路上，趙明明多半自己摸索、多看、多問，研究他人撰寫的各種相關(guān)文字，用力甚深。在這個年代，基于來源有限，對他來說，能夠把玩新州系的沉香已經(jīng)是很不容易了。因?yàn)樵侥?惠安系)的沉香市場上也不多見，偶爾買到一些香味清甜的沉香即如獲至寶。加上那會兒就已經(jīng)有假香販?zhǔn)?，且多半在中藥鋪里賣出，因而他動起了出去“尋香”的念頭。

那么，到底哪里才能尋到上好的越南沉香呢?趙明明了解到，越南的頂級沉香都是直接運(yùn)往日本和中東地區(qū)，于是他決定踏上了“尋香之旅”。

很幸運(yùn)，趙明明遇到了“引路人”。1989年2月15日，持續(xù)8年之久的兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束了，通往海灣國家的香路也斷了。在這一非常時期，很多越南人紛紛來到臺灣尋找機(jī)會。他遇到一個越南來臺灣販?zhǔn)鄢料愕拇蟊P商，所謂盤商，就是搜集香農(nóng)們在山間采集到的香材，然后再行出口的大商人。經(jīng)由他的引領(lǐng)，趙明明跑遍了越南各大沉香產(chǎn)區(qū)。

也是在尋香的過程中，趙明明才真正了解到沉香的生長就像人在多次的折難中逐漸產(chǎn)生了智慧，要經(jīng)過多少的摧殘、折難，長年累月的傷痛，才產(chǎn)生撫平傷口的油脂般的抗體。令他更加欽佩的是，采香人的虔誠，他們進(jìn)到山里后要拜山，不惜冒著生命的危險(xiǎn)進(jìn)入荒山野嶺，找到結(jié)香的木材后，進(jìn)行砍伐，挖掘，以及刀斧的解香。當(dāng)一小片、一小塊的沉香如小山似的堆積在眼前，那種畫面讓他感動不已。

多年尋香的歲月里，趙明明也交了不少的“學(xué)費(fèi)”。在養(yǎng)德山房中，我們可以看到一塊假沉香，油脂清晰可見，號稱是越南沉香，但它卻只是藤類植物。這是他特別買來置于香室中作為反面教材。

由于“過眼”各種各樣的沉香，趙明明學(xué)到了很多尋香、識香的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，他精于文獻(xiàn)又不局限于文獻(xiàn)，考鑒與目鑒兩相結(jié)合，常能察他人所未察。

如今，沉香原材料越發(fā)稀少，做假的方法也越來越多，比如放在沉香油里煮、麻藥里泡等等。那么，我們又該如何辨別沉香呢?趙明明告訴記者，現(xiàn)在的木材商連泥帶水一起販?zhǔn)?，外面罩上塑料封，水汽根本無法揮發(fā)，所以不能單純用沉水與否來進(jìn)行判斷。除了多看、多問之外，當(dāng)然也要多買、多燒才能累積嗅覺與視覺的經(jīng)驗(yàn)。

用香：香為之用，用到極致

趙明明的用香觀念很有意思。他提倡“用香”、“品香”，不囿于所謂的“玩法”，認(rèn)為香不是拿來“玩”，而是拿來用的，“玩香”這字眼，有些輕挑，對沉香甚至有些不敬。在他的生活里，不論是在寫字、作畫、待客、禮佛等等，沉香已經(jīng)成為必不可少的一部分。

不同品級的沉香有不同的用途。在用香的經(jīng)驗(yàn)里，趙明明發(fā)現(xiàn)“新州系”的沉香味道辛辣，不適合用來品香，這個產(chǎn)區(qū)的香材適合用來制成珠子或者雕件，才能顯現(xiàn)出沉香油脂結(jié)晶的美感。相反，越南沉香產(chǎn)區(qū)廣品類多，不管是生結(jié)沉香、熟結(jié)沉香或是奇楠都有其產(chǎn)區(qū)的特色，而且香味持久層次變化多，尤其是奇楠更是越南沉香中最經(jīng)典的香材。在焚燒的過程中，其香味清涼甜美，韻味變化豐富，最適宜拿來品香。

在香材的選擇上，趙明明也不僅僅滿足于此。一般市售的香品，不管是臥香、盤香，已無法滿足他對香氣的挑剔。市售的香品，常常為了滿足量做的需求，香材多半未經(jīng)精挑細(xì)選，香材中的雜物沒有清除，粘合物的比例過多，而這些因素都會影響香的品質(zhì)。

因此，趙明明自己動手“制香”，一箱沉香香材，先挑選好料，用磁石吸取鐵塊、鐵屑，逐一挑撿，以小刀刮去土石，用水沖洗，晾干后打粉。以各產(chǎn)地香料的特性去做比例的調(diào)和，揉入粘合劑時，也盡量減半搭配，這樣做出來的香品是機(jī)制香無法達(dá)到的。

趙明明盡可能多地“探索”，慢慢地便積累了一些方法。諸如用材、用粉、熏炙、水蒸、悶埋等法，均有介入。在不同的環(huán)境，不同的場合來使用各種不同的方法。在當(dāng)時香材不是很稀缺的時候，“焚香”這種方法，趙明明時有涉及。盡管看上去有些浪費(fèi)，但他十分珍惜香材，以敬畏、恭敬的心態(tài)讓香料盡情的釋放而不浪費(fèi)。