據(jù)柬埔寨媒體《金邊郵報》phnompenhpost記者亞歷桑德羅·馬拉奇·薩頌（alessandromarazzisassoon）2018年3月28日報道，來自柬埔寨國家銀行的一系列季度報告引發(fā)了政府禁止木材出口的問題關(guān)注，因為它們（報告）表明，去年從該國出口的鋸材總價值超過500萬美元。

本月（2018年3月）早些時候，柬埔寨方面發(fā)布的最新報告使用了來自海關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，報告稱，2017年最后三個月鋸材出口價值為78萬美元。結(jié)合本年度以前報告的數(shù)字:鋸材被稱為“出口總額的主要組成部分”:柬埔寨鋸材出口總額達(dá)201億瑞爾（約合522萬美元）。

這一數(shù)字與去年（2017年）2月非政府組織森林趨勢（foresttrends）報告中顯示柬埔寨對越南去年（是指2016年）鋸材出口總價值為1.73億美元的數(shù)據(jù)形成鮮明對比。盡管非政府組織森林趨勢確實從越南海關(guān)總署獲得了這些信息，但柬埔寨環(huán)境部將這些數(shù)據(jù)視為非官方結(jié)果，因為它并非直接來自越南政府。另一家非政府組織環(huán)境調(diào)查署（eia）制作的類似數(shù)據(jù)也受到質(zhì)疑。

柬埔寨環(huán)境部發(fā)言人薩索培（saosopheap）在周二（2018年3月27日）的意見征求會上，主導(dǎo)了對農(nóng)業(yè)部的詢問調(diào)查，但未得到回應(yīng)，并且要求商務(wù)部和國家銀行進(jìn)行統(tǒng)計數(shù)據(jù)澄清的呼吁也沒有得到答復(fù)。

根據(jù)環(huán)境調(diào)查署（eia）的資深森林活動家加戈·瓦德雷（jagowadley）的說法，柬埔寨禁止未加工原木出口的規(guī)定被認(rèn)為是普遍的，而暫停出口鋸枋木的規(guī)定可能只適用于對越南。他說，后者的文件很難能得到，這個指令似乎直接來自柬埔寨首相洪森（hunsen）。“因此，可能會有一些合法的木材出口到其他國家的市場，而不是越南，理論上這可能是nbc（美國國家廣播公司）正在報道的，”瓦德雷說。

在之前給《郵報》thepost的一封電子郵件中，瓦德雷注意到柬埔寨環(huán)境部一再拒絕考慮他們的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并請該部審查數(shù)據(jù)?！叭绻砥艺恍湃苇h(huán)境調(diào)查署（eia），但實際上是試圖查看越南官方進(jìn)口的證據(jù)，他們應(yīng)該向越南詢問數(shù)據(jù)。或者他們應(yīng)該問我們。他們沒有這樣做表明他們不想看到證據(jù)，”他寫道。

同樣，森林趨勢（foresttrends）在越南的高級政策分析員蘇福春（t？phúcxuan）在上個月（2018年2月）的一封電子郵件中注釋到了他們的組織與老撾和越南政府之間現(xiàn)有的合作以及在遏制非法木材貿(mào)易方面所取得的積極成果?！叭绻砥艺袕娏业恼我庠?，柬埔寨政府可以遵循老撾政府的方針，我相信這會起作用，”他說。

就在去年（2016年）12月15日，柬埔寨海關(guān)總局在接獲美國大使館及野生動物聯(lián)盟通報后，聯(lián)合林業(yè)行政總局、警方及商業(yè)部貨檢局展開行動，從寄存在金邊菩森芷區(qū)（PhnomPenh’sPorSenCheydistrict）皇家鐵路干碼頭（RoyalRailwayPhnomPenhdryport）的一個貨柜中起獲大批走私野生動物物品，包括重1361.9公斤（640枝）象牙，137.6公斤穿山甲片，82.3公斤虎骨，4.9公斤象尾（總共1586.7公斤）。當(dāng)時，這些物品是被暗藏在三塊長250厘米類似“棺材”的大木枋中，并被人用臘固定，當(dāng)局前后花了5天功夫，用熱水熔臘后，才成功取出所有象牙、象尾、虎骨和穿山甲片。當(dāng)時，這些貨柜亦是來自非洲莫桑比克，經(jīng)新加坡到達(dá)西哈努克港，再由火車運至金邊，最終目的地相信是中國，而進(jìn)口商同樣為越南甘氏進(jìn)口運輸有限公司（CamTransitImportCoLtd.）其擁有人為阮天春（NGUYENTIENCHOUNG），注冊地址在水凈華區(qū)（ChroyChangvar）。

多年來，非法野生動植物走私相互密切結(jié)合，特別是源于非洲的象牙、犀牛角藏匿于其出境木材之中，并經(jīng)由東南亞國家中轉(zhuǎn)的案件屢有發(fā)生。2016年10月6日（星期四），越南胡志明市（HoChiMinhCity）泰來港（CatLaiport）在查驗自非洲莫桑比克進(jìn)口的2個貨柜木材中就發(fā)現(xiàn)了2052公斤象牙。2015年11月底，在越南北部海防港（HaiPhongport）的一艘來自莫桑比克靠岸貨船中夾帶的2.2噸（835枝）象牙被截獲。

（稿件由木材地理提供）

仙作一說成不成立，現(xiàn)在不必要爭議，幾十年后再來定義?，F(xiàn)在的仙作人還是應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的工藝條件，多關(guān)注產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，以實際行動來證明自己，只要水到渠成，自己不刻意說，別人也會主動說。

文/徐謙

核心提示：

仙作產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大是個循序漸進(jìn)的過程，仙作流派的形成也是個螺旋式演進(jìn)的過程。仙作現(xiàn)在無風(fēng)格不等于未來沒風(fēng)格，演進(jìn)過程中，無風(fēng)格就是風(fēng)格。

“仙作中國行”成都首站的拍賣會上，曾出現(xiàn)過一對別致的大紅酸枝小柜。此件作品上部為三層三面直欞格圍欄，四柱出頭，均圓材。中部安抽屜兩具，下部雙開柜門，分別鑲飾素白銅拉手及雙魚紋把手。底層三面素牙板。該柜全身光素不起線，選料考究，采用了“紅黑配”，制作細(xì)膩，立面有極佳的觀賞效果。色調(diào)古樸圓潤，形制巧雅俊秀。

競拍前的晚宴上，現(xiàn)場解說人員將這款名為“香道柜”的家具作為仙作流派的新式代表，為前來預(yù)展現(xiàn)場觀摩的業(yè)內(nèi)人士特別進(jìn)行了講解，引起了大家不小的興趣。為什么大家會這么有興趣呢？它有什么特殊之處呢？難道僅僅是因為它從不曾出現(xiàn)在哪部大作的圖錄中？

這就要與展館內(nèi)外，業(yè)內(nèi)各方專家圍繞仙作這一說法長期存在的爭議說起。

仙作之爭由來已久

很多當(dāng)代古典家具形制，均取裁于古典家具研究大家的各類大作及圖錄中的經(jīng)典樣式，比如我們耳熟能詳?shù)耐跏老濉睹魇郊揖哐芯俊泛汀睹魇郊揖哒滟p》。古典家具風(fēng)格流派的考證及論定，也多依據(jù)這些大作的實物作為參照，以其中的理論研究為理論基礎(chǔ)，因此就衍生出了“蘇作、京作、廣作”之說。然而傳統(tǒng)的“三大作”之外，能不能提仙作？仙作的說法是否嚴(yán)謹(jǐn)？此類討論和質(zhì)疑，從2007年福建省地方標(biāo)準(zhǔn)《古典工藝家具》(DB35/T741-2007)通過省質(zhì)監(jiān)局審定之初，就幾乎沒有中斷過。

對仙作一說，業(yè)內(nèi)大多持不同意見，這些意見歸納起來大概是：

一、從“形材藝韻”來看，傳統(tǒng)三大作都有明顯的風(fēng)格流派和工藝特征，仙作不但沒有形成自己的風(fēng)格和特征，甚至還沒有跳脫出這三個流派的影響；

二、仙作確立的關(guān)鍵，在于它對當(dāng)代古典家具的文化傳承和工藝貢獻(xiàn)。然而，仙作不僅沒有自己的文化符號，工藝水準(zhǔn)也沒有超越傳統(tǒng)三大作。

三、仙作產(chǎn)業(yè)流傳不過區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)載，與泱泱數(shù)百年的傳統(tǒng)三大作相比資質(zhì)尚淺，立仙作一說顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

“作”的成因小探及涵義

王世襄在《明式家具珍賞》一書中，談到明至清前期，這兩三百年間的傳統(tǒng)家具迎來黃金時代，是由不同的因素促成，而這些因素都和社會、經(jīng)濟及時代密切相關(guān)，絕不是偶然的出現(xiàn)。明至清前期家具之所以能有如此之高的成就，除了繼承宋代家具的優(yōu)良傳統(tǒng)外，主要有兩個原因：一是由于城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的繁榮，商品經(jīng)濟的發(fā)展，不僅大大增加了家具的需求，而且改變了社會習(xí)尚，興起了普遍講求家具陳設(shè)的風(fēng)氣。二是海禁開放，大量輸入硬木，使工匠有可能制造出精美堅實并超越前代的家具。

從王老的敘述中，我們不難了解傳統(tǒng)家具黃金時代的成因，也可以很自然地將“蘇作”、“京作”和“廣作”的分別形成與地域、經(jīng)濟條件、風(fēng)俗、文化等要素關(guān)聯(lián)起來，可是除此以外，傳統(tǒng)“三大作”的“作”，涵義究竟是什么？包括此書在內(nèi)的諸多論著均語焉不詳。

“作”字當(dāng)“創(chuàng)作”解時，“作古作故”一詞中，“作”釋義為不依舊規(guī)，自創(chuàng)先例，這與我們認(rèn)識的“作”是最貼切的。如果再將仙作與用材、家具品種、形式、構(gòu)建造法、榫卯和花紋等多方面，與傳統(tǒng)三大作所具備的同等條件進(jìn)行橫向比較時，仙作一說確實并不牽強，無非時代背景不同罷了。

仙作人如何看待流派問題

2013年1月刊的《古典工藝家具》卷首語有個觀點。今天因為交通條件的改變、信息技術(shù)水平的發(fā)展，人的流動和信息的流通都變得異?？旖?，形成木作流派的很重要的成因:地域性，已經(jīng)不適宜用以界定今天的新興木作流派。業(yè)內(nèi)人士應(yīng)該用與時俱進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，來考量包括仙作在內(nèi)的各派新生力量，才是客觀的做法。

仙作圈內(nèi)并不乏有識之士，壩下明珠董事長蔡洪添對這種觀點就抱贊同態(tài)度。他告訴筆者：從基本框架來看，幾大作都一樣，商業(yè)活動形式主導(dǎo)著工藝制品技術(shù)風(fēng)格的形成。以目前的形勢看，仙游當(dāng)?shù)卣漠a(chǎn)業(yè)政策推動著區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)敏銳的洞察力又決定著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。在這種發(fā)展的驅(qū)動下，流派就應(yīng)運而生。仙作一說成不成立，現(xiàn)在不必要爭議，幾十年后再來定義。現(xiàn)在的仙作人還是應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的工藝條件，多關(guān)注產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，以實際行動來證明自己，只要水到渠成，自己不刻意說，別人也會主動說。

仙作一說的出現(xiàn)，符合當(dāng)今古典家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。形成“作”的各項要素，如用材、家具品種、形式、構(gòu)建造法、榫卯和花紋等等，仙作也并不缺乏。仙作且為高端古典家具產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)了60%的份額，這項成就是有目共睹的，仙作成為真正的“作”，并不是那么遙不可及。

在對“香道柜”進(jìn)行講解時，解說員特別說到：香道近年來盛行，此款新式家具就是為香道而制作的，它是仙作符合時代物質(zhì)文明和精神文明兩項追求的產(chǎn)物，是在普通勞動者豐富的社會實踐中自然出現(xiàn)的。這款新式家具，恰如其分地體現(xiàn)了仙作的學(xué)習(xí)力和包容力。

仙作產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大是個循序漸進(jìn)的過程，這個過程中，很多仙作企業(yè)一邊虛心學(xué)習(xí)，一邊身體力行地做著各項有益的嘗試。仙作流派的形成，是個螺旋式上升的過程，仙作現(xiàn)在無風(fēng)格不等于未來沒風(fēng)格，上升過程中，無風(fēng)格就是風(fēng)格，各行各派的專家應(yīng)客觀看待仙作的前生今世。仙作也不應(yīng)妄自菲薄或自以為是，從臧否中檢討得失，只有經(jīng)得起質(zhì)疑和批評，仙作未來才將有大作為。