在印度當(dāng)?shù)?，自從歐洲云杉第6等級(jí)（Europeansprucegrade6）的窯干木材價(jià)格都上漲至每立方米225-240美元的高價(jià)位后，當(dāng)?shù)劁從緩S加工的濕材就仍然有市場(chǎng)。美國南方松（SouthernYellowPine，SYP）窯干材價(jià)格亦出現(xiàn)瘋狂上漲，并且對(duì)印度的供應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)短缺，托運(yùn)人為此要求更高的價(jià)格，而印度買家則處于觀望狀態(tài)。
另據(jù)來自泰米爾納德邦（TamilNadu）杜蒂戈林港（Tuticorin）的反饋，當(dāng)?shù)貋碜孕挛魈m和南非的原木供應(yīng)處于穩(wěn)定狀態(tài)，可滿足需求。

隨著黃花梨材料的逐漸稀少，黃花梨家具的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與收藏價(jià)值也在與日俱增，現(xiàn)在市場(chǎng)上就價(jià)格來說，海南黃花梨原料價(jià)格一般是其他產(chǎn)地黃花梨的三倍以上。但無論是哪種產(chǎn)地的黃花梨家具，在投資和收藏者眼中都如獲至寶。然而目前市場(chǎng)上有一些很不規(guī)范的廠商會(huì)以其他硬木冒充黃花梨，那么，對(duì)于一般的投資和收藏者而言，如何甄別材料的優(yōu)劣顯得尤為關(guān)鍵。下面我們就從幾方面來對(duì)此做辨別。

1.看材質(zhì)

黃花梨木材質(zhì)地堅(jiān)硬，紋理清晰美觀，視感極好，有麥穗紋、蟹爪紋，紋理或隱或現(xiàn)，生動(dòng)多變。

2.看“鬼臉”

“鬼臉”是黃花梨樹在生長過程中的結(jié)疤所致，但它的結(jié)疤跟普通樹的不同，毫無規(guī)則，所以人們才叫它“鬼臉”，但不能說是黃花梨木都有“鬼”。

3.無鐵釘

黃花梨家具上不應(yīng)有鐵釘，由于黃花梨材料珍貴，上等的黃花梨家具的生產(chǎn)制造就如同玉器的雕琢一樣需要精雕細(xì)刻，純木榫結(jié)構(gòu)，絕不能有鐵釘，只有具有相當(dāng)深厚制作功底的藝人才能夠完成。比如，在一家知名的硬木家具公司的生產(chǎn)中，都是在有數(shù)代宮廷制造工藝的老藝人自己動(dòng)手或指導(dǎo)他人全部手工精制而成，一件上等的海南黃花梨家具往往要用數(shù)月的時(shí)間才能完成。

根據(jù)《新印度快報(bào)》TheNewIndianExpress等印度多家媒體消息，2019年3月29日，欽奈海關(guān)（ChennaiCustoms）公布了近日查獲紫檀木總計(jì)超過18公噸，價(jià)值9170萬盧比（合人民幣889.49萬元）。欽奈海關(guān)輯私部高級(jí)專員拉賈·昌達(dá)利（RajanChaudhary）透露，本次有兩批木材是分別在欽奈北面卡杜帕利港（KattupulliPort）和欽奈西郊的昆德拉圖爾（Kundrathur）被截獲的。
海關(guān)稽查人員事先獲取情報(bào)后，在卡杜帕利港（KattupalliShipyard/KattupulliPort）港區(qū)入口處檢查的一輛集裝箱運(yùn)輸卡車的貨柜內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量紅色原木，疑似為紫檀（RedSanders）。偽造的船運(yùn)單顯示貨物為汽車部件與零配件，目的地為阿聯(lián)酋迪拜杰貝勒阿里港（JebelAliport，Dubai，UAE）。由于這些貨物并未申報(bào)，故送交了欽奈港進(jìn)行進(jìn)一步查驗(yàn)，最終確定木材的樹種為紫檀Pterocarpussantalinus，計(jì)有11.16公噸，估計(jì)價(jià)值5570萬盧比。

☆-李鳳榮沉香作品☆-制作木雕作品

福建木雕藝術(shù)是由民間建筑、家具、佛像雕刻逐步發(fā)展起來的，以龍眼木、黃楊木、荔枝木、樟木、紅木、茶樹木等為主要材料，主要產(chǎn)地有福州、莆田、泉州、閩北等地?，F(xiàn)今的福建木雕以莆田木雕最負(fù)盛名，成為福建木雕中最具代表性的木雕種類。

福建莆田木雕，濫觴于唐代，明清時(shí)期日益興盛，與浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕、廣東潮州木雕并稱為“中國四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細(xì)雕和三重透雕等為主，東陽木雕以平面浮雕工藝見長，樂清木雕以黃楊木圓雕工藝聞名，潮州木雕則以金漆木雕工藝知名，各有自己的特色。莆田木雕在清末民初時(shí)達(dá)到了第一個(gè)藝術(shù)高峰，此時(shí)市場(chǎng)也較繁榮，木雕佛像、建筑裝飾雕刻等普遍受到民眾的歡迎。改革開放后，莆田木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，聲名進(jìn)一步遠(yuǎn)揚(yáng)，并帶動(dòng)了古典工藝家具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金銀首飾等相關(guān)工藝領(lǐng)域的發(fā)展。時(shí)至今日，莆田木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模急劇擴(kuò)大，并在2003年榮獲“中國木雕之城”這一全國性的專業(yè)榮譽(yù)稱號(hào)，成為全國最大的木雕工藝品、佛像和家具的集散地。今天莆田木雕的生產(chǎn)品類大致有三類：木雕工藝品、佛像與仿古家具，且分布在不同的區(qū)域：木雕工藝品與佛像生產(chǎn)、銷售主要集中于莆田黃石鎮(zhèn)的工藝美術(shù)城中；家具的制作基地則位于下轄縣、具有“中國古典家具之都”稱謂的仙游。兩地相距約43公里，駕車只需40分鐘左右，交通便利，互通有無。

莆田工藝美術(shù)城位于莆田荔城區(qū)黃石塘頭，在沈海高速公路莆田站出口處，于2006年建立，總共占地460畝，總建筑面積47萬平方米，現(xiàn)為福建省木雕、玉石雕、金銀首飾等工藝美術(shù)品的展示中心，以及生產(chǎn)、售賣中心。整體由展示中心、展銷區(qū)等區(qū)域組成，其中木雕、玉雕、石雕是工藝美術(shù)城主要展銷區(qū)域，共有店面700多間，而木雕所占比例最大，約為70%左右，共分為三個(gè)區(qū)域，即：木雕一區(qū)、木雕二區(qū)和木雕三區(qū)，種類以木雕工藝品、佛像雕刻為主；其余則為玉雕、石雕、珠寶等銷售區(qū)。但據(jù)目前狀況來看，玉雕與石雕商鋪數(shù)量在逐漸減少，多被木雕店鋪所取代，莆田木雕業(yè)的興盛在這里有較為明顯的體現(xiàn)。工藝美術(shù)城中木雕營銷區(qū)整體為三層式建筑，商家與商家毗鄰，店鋪可謂鱗次櫛比。各店鋪一般一樓為展銷廳，二、三樓為生產(chǎn)加工場(chǎng)地。加工生產(chǎn)方式均為流水線式，不論是作坊式生產(chǎn)，還是集約式生產(chǎn)，每位技工負(fù)責(zé)一部分，進(jìn)行專業(yè)化處理。例如在制作木雕擺件過程中，從描形、雕鏤、修光、打磨到最后的著色上光，每道工序都由專門的工藝師傅來做，可謂分工明確，保質(zhì)保量。事實(shí)上，莆田木雕這種生產(chǎn)制作形式早在明清時(shí)期便已流行，據(jù)《莆田縣志稿》記載：“莆木工、土工、金工、石工皆有。木工分為三，曰都繩，曰細(xì)磨，曰雕柴?！比绱?，一直延續(xù)至今。不僅是木雕工藝品，仙游的古典家具也是這樣專業(yè)化生產(chǎn)的。

在木雕工藝品的生產(chǎn)加工中，工藝木雕與藝術(shù)木雕都有涉及。許多工藝木雕，如手串、念珠、吊墜以及擺件等都是在二樓進(jìn)行作坊式加工的。這種作坊式生產(chǎn)所占空間并不大，一般面積在30～40平方米，有六七個(gè)工人便可運(yùn)作，走過店面，就能看到師傅在雕刻。而手串、念珠等簡單首飾類木雕工藝品均為機(jī)器生產(chǎn)加工。原因之一是其制作過程并不復(fù)雜，制形、打眼、雕磨再到打光拋磨，僅需四道工序，所使用機(jī)器也很小巧簡潔，占據(jù)空間較少。據(jù)了解，一個(gè)作坊一天就可以生產(chǎn)上千顆念珠，效率很高。其他工藝品，如吊墜、陳設(shè)擺件等則需要人工的精雕細(xì)琢，每個(gè)作坊所需工人也不多，一般超不過十人，尤其是掛件飾、印章等的加工，從打坯、畫樣到雕刻、修光，僅需四五個(gè)師傅便能有序進(jìn)行，其工序先是用機(jī)器打粗胚(翻模)，然后再人工細(xì)部雕刻，很多師傅都是拿石灣公仔做樣品的。陳設(shè)、擺件類題材內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等，其制作工序也是流水線式作業(yè)。這樣制作一件高約60～80厘米、寬約30～40厘米的擺件，大約需要一到兩個(gè)星期便可完成。這些工人多來自莆田本地，年齡大部分在二三十歲，且多為男性。月薪根據(jù)加工門類不同與技藝高低而有所差別，類似于制作佛珠等工藝較為簡單的工作，加工工人月薪在2500～4500元，邊做邊學(xué)，學(xué)成只需幾個(gè)星期或幾個(gè)月時(shí)間。而做陳設(shè)品等立體圓雕工藝的工人月薪一般在4000～6000元，會(huì)依據(jù)工人技藝的高低來決定。學(xué)成需要兩到三年，一般跟隨師傅從學(xué)徒做起，有了一定基礎(chǔ)后，一部分人會(huì)到莆田學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，隨后在各個(gè)公司門下做工。

除了這些中低檔木雕產(chǎn)品的經(jīng)營，代表“高精尖”工藝的藝術(shù)木雕在這里也有眾多呈現(xiàn)。前面提到，莆田木雕工藝歷史悠久，在這個(gè)過程中，許多著名的木雕工藝大師也不斷涌現(xiàn)，尤其從清代開始，他們中間有的雕刻作品現(xiàn)今已被故宮博物院收藏。廖熙是莆田木雕史上劃時(shí)代和承前啟后的人物。他的木雕作品經(jīng)常被當(dāng)時(shí)文人雅士與達(dá)官貴人收藏、把玩，并在光緒年間獲得親筆題寫“巧奪天工”的褒獎(jiǎng)。不僅如此，其所創(chuàng)作的《關(guān)公像》于清光瓷雜光緒三十四年在巴拿馬萬國博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，贏得了國際上的聲譽(yù)。自此之后木雕工藝大師黃丹桂、朱榜首、佘文科等作為第一代傳承人，在工藝一場(chǎng)期間創(chuàng)作的部分作品曾獲選陳列于北京人民大會(huì)堂福建廳?，F(xiàn)今入駐工藝美術(shù)城的方文桃、佘國平、李鳳榮、閔國霖等為莆田木雕的第二代傳承人，經(jīng)過他們的努力，傳統(tǒng)的莆田木雕在工藝與創(chuàng)新上有了進(jìn)一步的提升，多次榮獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年，工藝美術(shù)大師鄭春輝歷時(shí)近4年創(chuàng)作的大型木雕作品《清明上河圖》獲得“世界上最長的木雕”的榮譽(yù)，載入世界吉尼斯記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在工藝美術(shù)城中國家級(jí)工藝美術(shù)大師有四位，分別為：方文桃、佘國平、林慶財(cái)和李鳳榮；省級(jí)工藝美術(shù)大師有將近20位，其中八成以上為木雕工藝美術(shù)大師，如閔國霖、黃文壽、李鳳強(qiáng)、吳文忠等。他們都在此設(shè)立了工作室或藝術(shù)館，如方文桃的“陽航雕塑藝術(shù)館”、佘國平的“智項(xiàng)軒”工作室、閔國霖的“光臨雕塑創(chuàng)作室”、黃文壽的“丹桂傳奇”工作室、吳文忠的“蒲洋雕刻藝術(shù)館”等，從另一方面提升了工藝美術(shù)城木雕業(yè)的整體質(zhì)量。這些工藝美術(shù)大師的工作室設(shè)置格局與其他商鋪基本相同，一層是展銷廳，二、三層為木雕工藝大師工作室。所展銷、創(chuàng)作的品類上，每個(gè)大師側(cè)重點(diǎn)各有不同，但從整體上看主要以佛像、仕女、花鳥、山水以及歷史故事擺件為主，大都根據(jù)木材的天然造型和天然文理，運(yùn)用圓雕、透雕、浮雕、根雕等多種工藝，創(chuàng)作出精美的木雕作品。在制作過程中，一方面工藝美術(shù)大師會(huì)根據(jù)自己的構(gòu)思與審美獨(dú)自創(chuàng)作作品；另一方面他們也會(huì)接受市場(chǎng)批量訂單，這就需要師傅與徒弟分工合作了，基本由大師設(shè)計(jì)形象，由學(xué)徒或工人做出粗胚，再通過工藝美術(shù)大師進(jìn)行最后精心的雕琢。類似于學(xué)徒式的教學(xué)生產(chǎn)也成為莆田木雕產(chǎn)業(yè)中較為重要的一環(huán)，眾多工藝美術(shù)大師工作室會(huì)招收學(xué)徒，如國家工藝美術(shù)大師方文桃先生在將技藝傳承于其子的同時(shí)，也帶有幾十名學(xué)徒。他反映，現(xiàn)在隨著市場(chǎng)競(jìng)爭激烈，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)多是流水線作業(yè)，從業(yè)者的基本功不夠扎實(shí)。像老師傅那一代的精微雕刻技藝如今已難有后來人能真正掌握。因此他嚴(yán)格要求自己的徒弟扎實(shí)學(xué)習(xí)基本功，只有基本功扎實(shí)了，其中的佼佼者才有可能融入創(chuàng)作元素，賦予作品以神韻，才能實(shí)現(xiàn)工匠到工藝美術(shù)師再到大師的飛越。同樣，國家工藝美術(shù)大師佘國平也培養(yǎng)了大批木雕行業(yè)的人才，包括行業(yè)技術(shù)骨干200多人、學(xué)徒300多人，其中省工藝美術(shù)大師1名、省工藝美術(shù)名人5名、高級(jí)工藝美術(shù)師4名、工藝美術(shù)師15名，為木雕行業(yè)的發(fā)展不斷提供新鮮血液。

隨著莆田木雕市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，規(guī)?；?、集約化成為現(xiàn)在莆田木雕工藝生產(chǎn)的一大特點(diǎn)。這些商家一般將商鋪設(shè)立在工藝美術(shù)城，工廠建在其他地區(qū)，如仙游、涵江或秀嶼等地。“福建莆田聚福木雕工藝品廠”就是實(shí)體店設(shè)在工藝美術(shù)城中，廠址則位于莆田學(xué)院附近。這些工廠多以加工大型佛像造像為主，是在適應(yīng)如今的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)上發(fā)展來的，生產(chǎn)模式上與其他產(chǎn)業(yè)基本相同，從設(shè)計(jì)研發(fā)到加工制作都以市場(chǎng)為準(zhǔn)，人員、設(shè)施完備，加工方式靈活：來料加工、來樣加工、手工加工等。流水線式操作，面部的雕刻、衣紋的處理、底座的修飾等都由不同的工人進(jìn)行。并且隨時(shí)代的發(fā)展，一些新型材料也應(yīng)用于佛像造像的制作，如琉璃、玻璃鋼。目前許多工廠生產(chǎn)并不局限于一種材料，木質(zhì)、銅、琉璃、玻璃鋼等材料均會(huì)涉及，進(jìn)行多元化生產(chǎn)。而在生產(chǎn)工人的招收上，他們也選擇在當(dāng)?shù)卣泄ぁ?/p>

莆田木雕工藝品市場(chǎng)上的銷售種類十分豐富，除去一些首飾品類外，工藝品中觀賞性陳設(shè)擺件也占有一定比例，花卉、飛禽、走獸、人物、山水等都有出現(xiàn)，包括一些具有吉祥寓意的微型用品，如算盤、香爐、棺材等；實(shí)用性工藝品則有屏風(fēng)、筆筒、筆架、鏡架、香爐、木刻鐘等。這些在各地古玩市場(chǎng)都深受歡迎，許多古玩商家或藏家都會(huì)來此購買，價(jià)格由幾十元到幾千元不等，適合于普通群眾購買。佛像木雕種類也很多，如：菩薩、飛天、濟(jì)公、水月觀音、關(guān)公、麒麟等都有涉及，且各廠家會(huì)根據(jù)不同地區(qū)的信仰，制作不同種類的佛像銷售，如日本地區(qū)以不動(dòng)明王、大黑天、十二將神、釋迦牟尼、高祖太師等為主，臺(tái)灣以關(guān)公、地藏菩薩、觀音等為主。這些造像價(jià)格自幾千元至幾十萬元不等。原材料的價(jià)值與工藝的精湛程度是評(píng)判價(jià)格的標(biāo)準(zhǔn)，紫檀木、沉香木、黃花梨木以及檜木的價(jià)位會(huì)較高一些，玻璃鋼、琉璃等現(xiàn)代材料會(huì)較便宜一些，許多買家為了節(jié)約成本都會(huì)買現(xiàn)代材料的佛像。

在銷售地域上，因?yàn)槠翁镉械乩砦恢蒙系膬?yōu)勢(shì)，對(duì)外銷售的渠道很廣，海外與國內(nèi)市場(chǎng)并重。首先，現(xiàn)今國內(nèi)市場(chǎng)木雕工藝品的收藏較熱，莆田木雕精湛的雕琢技藝與昂貴的原材料極具收藏賞玩價(jià)值，為國內(nèi)眾多收藏者喜愛。據(jù)悉，北京潘家園許多木雕工藝品都是從莆田工藝美術(shù)城批發(fā)的，尤其是手串、念珠、吊墜包括沉香一類。據(jù)了解，早在十年前，臺(tái)灣島就有800多座天后宮的數(shù)千尊木雕分靈媽祖神像，幾乎全部產(chǎn)自莆田，島內(nèi)上百座寺廟宮觀的古建裝飾木雕、神像木雕也絕大多數(shù)來自莆田。其次，東南亞地區(qū)是莆田木雕另一市場(chǎng)營銷區(qū)域。莆田臨近泉州，泉州的刺桐港口為古代海上絲綢之路的重要港口之一，自古莆田與東南亞地區(qū)便有商業(yè)貿(mào)易的歷史。并且東南亞地區(qū)多信佛教，佛寺眾多，佛像業(yè)需求較大，而莆田木雕技藝遠(yuǎn)揚(yáng)國外，因此莆田木雕也多銷往東南亞地區(qū)。

莆田木雕兩個(gè)品牌性產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)聞名遐邇，他們的生產(chǎn)、銷售模式都緊隨時(shí)代前沿，進(jìn)行發(fā)展性的改革，但歸根結(jié)底，使莆田木雕業(yè)能夠迅猛發(fā)展，并且成功打入市場(chǎng)的是莆田的木雕精微透雕工藝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除去荔枝木與龍眼木等木材外，當(dāng)前莆田木雕市場(chǎng)上多流行的黃花梨木、檀木、檜木、沉香木、雞翅木、紅酸枝木等硬木原材料，都非本地產(chǎn)有，多來自浙江、江蘇、云南、廣東、臺(tái)灣，乃至日本、東南亞等地區(qū)。據(jù)悉，每天都有各種原木或紅木從秀嶼港口或陸路進(jìn)入莆田，又有各種由原木加工成的工藝品、家具運(yùn)出莆田，流向世界各地的市場(chǎng)?，F(xiàn)在，僅仙游縣就集結(jié)了中國70%以上包括海南黃花梨、越南黃花梨、小葉紫檀、紅酸枝等在內(nèi)的名貴木材，可謂木材集結(jié)地。并且許多現(xiàn)已少有的名貴木材，如檜木、沉香木等，會(huì)由臺(tái)灣或日本等地回流過來，在莆田進(jìn)行雕琢加工。如產(chǎn)于臺(tái)灣阿里山區(qū)的紅檜木，在日本統(tǒng)治時(shí)期遭到大量砍伐，并運(yùn)到日本國內(nèi)，現(xiàn)在部分檜木佛像，就由日本回流原材料到莆田加工制作。因此，不管是何種品類，以工藝贏得市場(chǎng)、以工藝開發(fā)市場(chǎng)，是莆田木雕業(yè)最根本的發(fā)展內(nèi)容，也是其精湛技藝歷史積淀的市場(chǎng)體現(xiàn)。

莆田木雕業(yè)能在眾多區(qū)域木雕中打造出一片天地實(shí)屬不易，但是這其中的問題也是不容忽略的。莆田的工藝美術(shù)城與仙游的“中國古典家具之都”是莆田木雕的兩個(gè)區(qū)域性品牌，仙游古典工藝家具的市場(chǎng)規(guī)模與發(fā)展趨勢(shì)不容小覷，且相較于莆田工藝美術(shù)城的木雕行業(yè)品牌效益較弱的形式，仙游古典工藝家具城則具有一定優(yōu)勢(shì)，許多品牌也有了話語權(quán)。但其發(fā)展中存在的問題也同莆田工藝美術(shù)城的木雕業(yè)一樣：產(chǎn)品良莠不齊，整體需要提升；人才需求擴(kuò)大，需要提高對(duì)人才的進(jìn)一步培養(yǎng)；文化營銷較弱，需要更好地體現(xiàn)地方特色等。