印度政府安排的三輪紫檀木拍賣即將開始\再論明式家具審美情趣之雅舍怡情
其中第一輪將于4月24日至26日進(jìn)行，第二輪則在5月1日至3日，第三輪在5月8日至10日。
清黃應(yīng)諶《陋室銘》圖軸描繪了清雅的文人雅舍明仇英《桐陰晝靜圖》中置于山水間的雅舍書房
文/特約撰稿嚴(yán)克勤編輯/陳桂湖
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嚴(yán)克勤，畫家、高級(jí)記者，北京電影學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，北京榮寶齋畫院教授。出版《仙骨佛心》、《游藝瑣談》、《嚴(yán)克勤水墨畫選》等著作和畫集。
核心提示>>>
置身這方小天地里，閉門即是深山，讀書即是凈土。夜深人靜聞蟲語(yǔ)，細(xì)雨霏霏閑開卷，微風(fēng)徐徐獨(dú)弄琴，這是雅舍書房中最標(biāo)準(zhǔn)的場(chǎng)景。
古代文人雅士的精神家園
筆者曾在《幾案一具，閑遠(yuǎn)之思》一文中論及明清兩代江南文人雅士的生活情狀與明清家具的關(guān)系，可以說當(dāng)時(shí)文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。日前，在孔夫子網(wǎng)購(gòu)得《燕寢怡情》珂羅版畫冊(cè)，細(xì)細(xì)品鑒趣味無窮，尤其是畫冊(cè)中呈現(xiàn)的家具陳設(shè)甚為考究，堪稱古人雅舍怡情閑適之典范。
雅舍，在崇尚詩(shī)文才學(xué)、“學(xué)而優(yōu)則仕”的古代中國(guó)，是文人雅士的精神家園。明代陳繼儒《小窗幽記》如此描繪其理想中的家居生活：“琴觴自對(duì)，鹿豕為群，任彼世態(tài)之炎涼，從他人情之反覆。家居苦事物之?dāng)_，惟田舍園亭，別是一番活計(jì)，焚香煮茗，把酒飲詩(shī)，不許胸中生冰炭；客寓多風(fēng)雨之懷，獨(dú)禪林道院，轉(zhuǎn)添幾種生機(jī)，染瀚揮毫，翻經(jīng)問偈，肯教眼底逐風(fēng)塵。茅齋獨(dú)坐茶頻煮，七碗后氣爽神清，竹榻斜眠書漫拋，一枕余，心閑夢(mèng)穩(wěn)。”不單是陳繼儒，每一位文人雅士都渴望有一方自己的天空，古色古香、典雅詩(shī)意的雅舍書房便是他們安身立命抑或安放心靈之所。一套書房家具，幾件古玩字畫，案頭筆墨紙硯，閑來興起，隨性涂寫賞玩。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，文人騷客的理想在這有限的空間里伸縮自如。燈下把玩清物，窗前吟風(fēng)弄月，一案一椅，一屏一幾，一花一草，一杯香茗，一爐沉香，在“云煙落處，閑來聽春草”的悠然之間，早已澄懷觀道、靜照忘求?！澳獞俑∶?，夢(mèng)幻泡影有限；且尋樂事，風(fēng)花雪月無窮”，這是一個(gè)文人夢(mèng)想中的別有洞天。
在古代，書香門第，必有書房。書房是家中最高雅的所在。在濃濃書卷氣中，最能自由釋放心靈，也最無關(guān)功利。如果說大堂客廳關(guān)乎面子，雅舍書房則更關(guān)乎心靈。置身這方小天地里，閉門即是深山，讀書即是凈土。夜深人靜聞蟲語(yǔ)，細(xì)雨霏霏閑開卷，微風(fēng)徐徐獨(dú)弄琴，這是雅舍書房中最標(biāo)準(zhǔn)的場(chǎng)景。閱詩(shī)書、觀錦繡之余，與友人吟詩(shī)作畫、焚香品茗、執(zhí)子對(duì)弈，也是雅舍之中常有的樂事。游走于書香墨韻之間，文人們或壓抑或焦慮或憤懣的內(nèi)心世界得以舒緩、平復(fù)，他們的才情得以自如地伸展、宣泄。
古往今來，文人的境遇不同，“雅舍”的樣貌也千差萬別，但縱為陋室或?yàn)闃桥_(tái)，于文人而言都是不可或缺的心靈棲居地。居于雅舍之中，他們的精神世界才越發(fā)地充盈豐滿。唐代劉禹錫得一雅舍，“斯是陋室”，外觀料想與諸葛亮的茅廬類似，和村舍草屋無二，但因“惟吾德馨”，便可以“談笑有鴻儒，往來無白丁”，足令主人自賞自傲，自得其樂。近代梁?jiǎn)⒊敖裎岢苊︼嫳?，我其?nèi)熱歟”，他在天津的書齋“飲冰室”由此得名，這座西式小樓使身逢亂世的他得以安身于一隅，冷靜思考，揮灑文章，致力于文化革新、開啟民智，給時(shí)人以啟迪。
文人雅舍之格局和細(xì)節(jié)
對(duì)于雅舍的格局、陳設(shè)甚至細(xì)節(jié)，古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。明末清初張岱、李漁等大家對(duì)雅舍家具的陳設(shè)都有獨(dú)到見解，并在他們的著述中多有描述。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中收錄兩篇短文描述雅舍書屋的風(fēng)貌：
“陔萼樓后老屋傾圮，余筑基四尺，造書屋一大間。傍廣耳室如紗幮，設(shè)臥榻。前后空地，后墻壇其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墻上，歲滿三百余朵。壇前西府二樹，花時(shí)，積三尺香雪。前四壁稍高，對(duì)面砌石臺(tái)，插太湖石數(shù)峰。西溪梅骨古勁，滇茶數(shù)莖，嫵媚其旁。梅根種西番蓮，纏繞如纓絡(luò)。窗外竹棚，密寶襄蓋之。階下翠草深三尺，秋海棠疏疏雜入。前后明窗，寶襄西府，漸作綠暗。余坐臥其中，非高流佳客，不得輒入，慕倪迂清閟，又以‘云林秘閣’名之。”(《梅花書屋》)
“不二齋，高梧三丈，翠樾千重，墻西稍空，臘梅補(bǔ)之，但有綠天，暑氣不到。后窗墻高于檻，方竹數(shù)竿，瀟瀟灑灑，鄭子昭‘滿耳秋聲’橫披一幅。天光下射，望空視之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清涼世界。圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不移而具。余于左設(shè)石床竹幾，帷之紗幕，以障蚊虻，綠暗侵紗，照面成碧。夏日，建蘭、茉莉薌澤浸人，沁入衣裾。重陽(yáng)前后，移菊北窗下。菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。冬則梧葉落，臘梅開，暖日曬窗，紅爐毾氍。以昆山石種水仙，列階趾。春時(shí)，四壁下皆山蘭，檻前芍藥半畝，多有異本。余解衣盤礴，寒暑未嘗輕出，思之如在隔世?！?《不二齋》)
張岱的兩則小品，對(duì)明代文人自我營(yíng)造的書房雅室極盡鋪陳，那個(gè)時(shí)代的士子對(duì)書房陳設(shè)環(huán)境的講究大大超乎現(xiàn)代人的想象。另外一位大家陳繼儒在《小窗幽記》中以更為簡(jiǎn)練的文字來描述這個(gè)雅舍道場(chǎng)，即“凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云”而已，然道在其中也。
畫作和蘇州園林中的雅舍經(jīng)典
除了這些津津樂道的文字，一些文人畫家也在自己的畫作中有意無意地精心描繪雅舍的場(chǎng)景?！堆鄬嬧椤樊媰?cè)中的精美畫圖就形象地再現(xiàn)了舊時(shí)的古典雅舍，這是明清士大夫們怡然自得的自在道場(chǎng)。此圖冊(cè)原為清宮內(nèi)府收藏，計(jì)十二開二十四幅，其扉頁(yè)蓋有“乾隆御覽之寶”和“嘉慶御覽之寶”兩方鈐印。畫冊(cè)一部分為吾鄉(xiāng)望族無錫秦氏收藏，另外一部分流落海外，最終被美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏。秦氏第32世孫秦文錦在1904年創(chuàng)建藝苑真賞社時(shí)以珂羅影印出版。秦氏收藏的十二幅畫圖被秦氏后人于2010年在上海拍賣，轟動(dòng)一時(shí)。畫冊(cè)對(duì)明清時(shí)期皇親國(guó)戚的家居生活作了全景式的展現(xiàn)，特別是對(duì)家具陳設(shè)作了細(xì)致入微的描摹，生動(dòng)細(xì)膩，極為精致。
從舊藏珂羅版的畫冊(cè)中可以例舉幾幅，看其中的家具是何等的雅致精美，家具陳設(shè)與雅舍關(guān)系又處理得何等的協(xié)調(diào)妥貼。打開畫冊(cè)的第一幅畫就是描繪雅舍的書房，主要陳設(shè)的家具為一書桌，一南官帽椅，一亮格書柜而已，畫面中，一女子坐在南官帽椅上翻閱書桌上的圖冊(cè)，背后為高大書柜，至少有四至五格。前面為假山門廊，門廊的柱子上掛著一把古琴，右面是翠竹小園，極為清幽靜穆。畫冊(cè)第十三幅畫圖所表現(xiàn)的應(yīng)該是畫室，圖中有三位人物，畫中男女人物坐的是三圍羅漢床，床前是畫案，男主人在畫案上畫扇面，畫案后面，即在羅漢床的左邊放著一張花幾。畫案的牙條是簡(jiǎn)練流暢的螭龍?jiān)煨?，足部為方馬蹄型，畫案的大體風(fēng)格為清式。羅漢床為三屏式，圍屏中間嵌的不是大理石板，應(yīng)該是竹子圖紋的淺刻畫板。畫案后面擺設(shè)的花幾臺(tái)面是大理石板，畫案下方的踏腳是樹根形制，隨意而自然。羅漢床后面透過回型窗格能隱隱見到芭蕉樹的形態(tài)，影影綽綽，搖曳生姿。
從上述例舉的畫冊(cè)第一幅“書房”和第十三幅“畫室”的家具陳設(shè)，可一窺古人雅舍陳設(shè)之究竟。家具形制大小高低錯(cuò)落有致，物件數(shù)量配制簡(jiǎn)約實(shí)用，家具與人物、環(huán)境的搭配也非常協(xié)調(diào)，從而構(gòu)建起雅舍的獨(dú)特空間和儒雅氛圍。
除了古人的文字與畫作，其實(shí)從蘇州園林中也能看到不少這樣的雅舍經(jīng)典之作。如留園軒外石林小院內(nèi)，幽徑繚曲，幾拳石，幾叢花，清幽寧?kù)o。室內(nèi)西窗外，峰石峋奇，微俯窺窗而親人。西窗下，琴磚上有瑤琴一囊。北墻上，花卉畫屏與尺幅華窗，兩相對(duì)映成趣。花窗外，竹依于石，石依于竹，君子大人絕塵俗，宛如白居易所謂“一片瑟瑟石，數(shù)竿青青竹。向我如有情，依然看不足”的意境。雅舍之雅盡在其內(nèi)，高朋鴻儒出入其中，雖不絕世而如隔世也。
無論是張岱還是陳繼儒，他們都以綺麗雋永的文筆描述自己心中書房雅舍，盡情構(gòu)筑文人雅士理想中的精神家園。所謂雅舍，是舊時(shí)讀書人“夜眠人靜后，早起鳥啼先”的圣地，在這里能臨軒倚窗仰望星空，能穿透物欲橫流的陰霾，遠(yuǎn)離塵世的狂躁，讓思想與心靈超越粗糙與荒涼，享受“寂寞的歡愉”。他們?cè)谶@安靜美妙的空間里，找到了自信自尊和自我的人格歸宿。上善如水，道在器中，身處其中，宛若置身心游象外的仙境道場(chǎng)。雖世事滄海，心無旁騖。
(未完待續(xù))
來源：《古典工藝家具》雜志
近期，印度政府對(duì)小葉紫檀的監(jiān)管控前嚴(yán)格，并通過嚴(yán)厲打擊盜伐、走私等方式規(guī)范國(guó)際貿(mào)易。據(jù)了解，印度政府罰沒的小葉紫檀，逐一標(biāo)記，每根木頭上都打有鋼印;這些木頭統(tǒng)一入庫(kù)管理;拍賣后裝貨時(shí)，逐根核對(duì)鋼印編碼后才可裝柜，并嚴(yán)格過磅稱重;甚至裝貨、發(fā)貨一路都有警方武裝押運(yùn)，監(jiān)管保護(hù)直到碼頭。
4月上旬，在印度蒂魯伯蒂(Tirupati)對(duì)印度政府拍賣的小葉紫檀組織發(fā)貨的朱先生，向《中國(guó)紅木古典家具》雜志傳回了大量一手圖片，記錄了印度政府拍賣的小葉紫檀出庫(kù)、核檢、裝貨全過程。
據(jù)悉，印度政府于2014年11月成功組織了小葉紫檀拍賣，共有17家中國(guó)和香港公司參拍，成交約1500余噸。這些拍賣的木頭是歷年打擊走私罰沒存積的，有的己有十多年了。預(yù)計(jì)今年7月，印度政府還將舉行小葉紫檀拍賣會(huì)。
業(yè)內(nèi)人士分析，公開拍賣是印度官方和民間都知道了小葉紫檀的真實(shí)價(jià)值，官方更嚴(yán)厲保護(hù)，同時(shí)將刺激更為瘋狂的盜伐和走私活動(dòng)。
紅木家具的文化魅力，工藝魅力，正越來越受到更多人的關(guān)注。從本期開始，我們將展開紅木文化溯源之旅，用半年時(shí)間，通過記者奔赴全國(guó)各地的采訪，再加上專家、名人及行業(yè)內(nèi)人士的解讀，為紅木愛好者呈現(xiàn)最真實(shí)的紅木行業(yè)現(xiàn)狀，從中尋找真正的紅木文化，研究紅木傳承的歷史脈絡(luò)，探訪紅木經(jīng)濟(jì)的變化路線，還原紅木工藝和紅木文化的根源，讓更多的人了解紅木文化，喜歡紅木文化。
“紅木”二字，對(duì)于絕大多數(shù)人而言，是一個(gè)熟悉又陌生的詞語(yǔ)。即使對(duì)紅木毫無了解的人，也知道這是一個(gè)有關(guān)木材名稱的詞匯，然而，很少有人能說明白，紅木到底是哪種或哪幾種木材。對(duì)于“紅木”的范疇和定義，學(xué)術(shù)界、企業(yè)、消費(fèi)者，站在不同的角度，每個(gè)人都有著不同的理解和定義。然而由“紅木”衍生出來的紅木家具、紅木家具文化，已經(jīng)超越了家具用材其物質(zhì)意義，成為行業(yè)發(fā)展的靈魂。在對(duì)“紅木”定義不斷地解讀、重建、爭(zhēng)論、反思的過程中，紅木文化也在古典家具文化基礎(chǔ)上吐故納新，為行業(yè)發(fā)展注入理性和思考。
“紅木”是約定俗成的概念
“紅木”一詞最初出現(xiàn)在清代。紅木進(jìn)入人們視野的時(shí)間，要晚于紫檀、黃花梨等木材。從傳世的家具及檔案記載看，乾隆年間以前，幾乎看不到紅木家具的記載。清代中葉以后，由于優(yōu)質(zhì)木材的來源日益匱乏，一種從南洋地區(qū)進(jìn)口的新的木材品種——紅木出現(xiàn)了。
據(jù)故宮博物院副研究館員周京南介紹，從清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔的記載來看，紅木的范圍并不廣泛。紅木是在紫檀、花梨木告罄后，作為替代品由南洋進(jìn)口的。乾隆年間開始，紅木家具逐漸登上了清朝皇家御用家具的殿堂。在內(nèi)務(wù)府造辦處的活計(jì)檔里，增加了“海梅木”這一木種，而以“海梅木”制成的家具，則稱為“紅木家具”。周京南介紹說：“現(xiàn)在看來，海梅木就是民間所稱的酸枝木，也被稱為紫榆木。當(dāng)時(shí)，紫檀、花梨、烏木、雞翅木、海梅(酸枝)等幾種木材是宮廷家具的主要用材，多為皇室和富商貴族之家所推崇，民間百姓較少用到。后來，隨著這些家具不斷走進(jìn)百姓家庭，‘紅木’成為一個(gè)約定俗成的概念，老百姓習(xí)慣將顏色偏深、質(zhì)地較硬的硬木家具，統(tǒng)稱為紅木家具。”
紅木到底指的是哪一種樹種?在諸多文獻(xiàn)中，都沒有精確的定義或記載?！掇o?！?ldquo;紅木”的條目為“熱帶地區(qū)所產(chǎn)豆科紫檀書的木材……海南檀、格木亦屬此類”，但是，除了上述紫檀書外，黃檀屬中也有被人稱為“紅木”的樹種，廣東則稱紅木叫“酸枝”?？梢源_定的是，明清以來，紅木家具是對(duì)在一定時(shí)期出現(xiàn)的呈紅色的硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱，用材包括花梨木、酸枝木等，因?yàn)椴煌潭鹊爻尸F(xiàn)出黃紅色或紫紅色，并以“紅木”統(tǒng)稱。
國(guó)標(biāo)確定紅木范圍為5屬8類33種經(jīng)過幾百年的發(fā)展，對(duì)于“紅木”的定義，直到2000年有了新的變化，也確定了目前的市場(chǎng)格局。2000年，國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布并實(shí)施了《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)由中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所負(fù)責(zé)起草，明確規(guī)定紅木的范圍為5屬8類33個(gè)主要品種。這些木材大多產(chǎn)于南北回歸線之間的熱帶地區(qū)，木質(zhì)堅(jiān)硬、顏色較深，可沉于水，往往需要生長(zhǎng)百年以上成材，給人以古色古香的感覺。
因?yàn)榧揖?，人們才有了?duì)用材的種種追求，而紅木最大的貢獻(xiàn)，就是所制成的紅木家具，對(duì)古典家具文化的記錄和傳承。經(jīng)過歷史的考驗(yàn)和篩選，最終證明這些適合制作古典家具的樹種，其他樹種無法與之抗衡，這與習(xí)慣有關(guān)，也與古典家具器型、陳設(shè)乃至內(nèi)含的文化意義有關(guān)。紅木家具來自宮廷貴胄，在一切講究權(quán)力和地位的環(huán)境中，古典家具也被要求講究“重”、“厚實(shí)”，以達(dá)到厚重淡定的氣象;而且紅木質(zhì)地堅(jiān)硬，成器后色澤含蓄華貴，沉穆古雅，容易讓人產(chǎn)生崇拜敬畏之情。與材料相關(guān)的制作技藝，如打磨、上漆等，也成為古典家具文化中的一部分，隨之保存下來。
到了現(xiàn)代，隨著物質(zhì)生活和文化水平的提高，昔日為帝王富室所寵愛的傳統(tǒng)范圍的紅木也走入了尋常百姓家。無論為了使用還是收藏，材質(zhì)是消費(fèi)者最先看重的因素。紅木材料也被市場(chǎng)熱捧，紅木原材料危機(jī)不僅使材料價(jià)格一路上漲，它成就了行業(yè)的繁榮，也逐漸成為行業(yè)發(fā)展的瓶頸。木材、家具、文化，這三者之間的角力，也在暗中推動(dòng)著行業(yè)的前行。
根據(jù)組織中國(guó)買家參加印度小葉紫檀拍賣的朱先生（微信號(hào)：Hz88491424）介紹，該新聞為不靠譜，拍賣的日期錯(cuò)誤，起拍價(jià)格方面也都是“八卦”的消息（1人民幣=10盧比）。
同時(shí)，根據(jù)從印度外貿(mào)局內(nèi)部透露的消息，印度外貿(mào)局DGFT對(duì)小葉紫檀的瀕危出口許可日期已經(jīng)延期到2016年4月份，并且安得拉邦林業(yè)局確實(shí)將會(huì)在近期舉行第二輪3500噸的拍賣。正式的拍賣公告將于近期下達(dá)，而拍賣時(shí)間初步確定為之前傳出的7月底。
存放3500噸第二次公開拍賣小葉紫檀的倉(cāng)庫(kù)
當(dāng)然，根據(jù)印度人極不靠譜的辦事風(fēng)格及第一輪拍賣的經(jīng)驗(yàn)，雖然拍賣最終一定會(huì)進(jìn)行，但預(yù)計(jì)介時(shí)很有可能會(huì)有延期等情況。
另外，目前，第一次印度小葉紫檀拍賣中，中國(guó)買家成功中標(biāo)了1416.5噸，有中國(guó)買家競(jìng)價(jià)時(shí)錯(cuò)報(bào)出了天價(jià)，已經(jīng)棄標(biāo)，另有一位買家在中標(biāo)后因沒有積極的去“折騰”各種手續(xù)，致使未能在4月底的瀕危出口證到期前出貨。其余的貨物已發(fā)出，并已陸續(xù)到達(dá)中國(guó)的港口，買家正在國(guó)內(nèi)辦理瀕危證批復(fù)及清關(guān)手續(xù)。
而在成功中標(biāo)的中國(guó)買家中，僅有三位是木材商，其余全部都是從事其它行業(yè)的小葉紫檀收藏家。所以，最終真正能夠到市場(chǎng)上流通的小葉紫檀數(shù)量并不多，已不足以對(duì)國(guó)內(nèi)的小葉紫檀市場(chǎng)構(gòu)成影響。
居然頂層設(shè)計(jì)中心琚賓之家的餐廳設(shè)計(jì)中，采用了濃烈色彩，代表北京深秋的銀杏葉。資料圖片
上周，家具建材流通領(lǐng)域的兩大巨頭不約而同在藝術(shù)和設(shè)計(jì)上發(fā)力。11月19日，由紅星美凱龍家居集團(tuán)主辦的“器度:2015藝術(shù)家居大展”正式開展，無論在展品數(shù)量、空間廣度還是學(xué)術(shù)深度、精髓氣質(zhì)上，堪稱一次豐富大膽的策展嘗試；11月22日，居然之家旗下的頂層設(shè)計(jì)中心升級(jí)亮相，諸多國(guó)際和國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大師將他們對(duì)家居以及生活的想象藝術(shù)化呈現(xiàn)出來。家居賣場(chǎng)正在用實(shí)踐表明，家居行業(yè)的藝術(shù)之路并非烏托邦，作為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，將逐步給行業(yè)帶來變化。
藝術(shù)家居領(lǐng)域大有可為
11月19日，由紅星美凱龍家居集團(tuán)主辦的“器度:2015藝術(shù)家居大展”正式開展，這場(chǎng)展覽吸引了包括吳洪亮、隋建國(guó)等在內(nèi)的中國(guó)當(dāng)代有影響力的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。據(jù)介紹，從今年4月份開始，紅星美凱龍便在32個(gè)城市征集了3000件藝術(shù)家居作品，并從中挑選了198件精品作為展品展出。無論在展覽規(guī)模、展示內(nèi)涵上，相比之前都有所超越。
在此次展覽上，紅星美凱龍的董事長(zhǎng)兼CEO車建新宣布戰(zhàn)略入股藝術(shù)品類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)阿波羅藝術(shù)網(wǎng)，雙方將在藝術(shù)品O2O領(lǐng)域展開深度合作。車建新在采訪中表示：“之所以投資阿波羅藝術(shù)網(wǎng)，因?yàn)榘⒉_藝術(shù)網(wǎng)作為電商平臺(tái)，在藝術(shù)品的質(zhì)量上有專門的把控，也擅長(zhǎng)線上運(yùn)營(yíng)；紅星美凱龍商場(chǎng)將會(huì)提供線下空間展示阿波羅藝術(shù)網(wǎng)的藝術(shù)品，并提供線下提貨服務(wù)?！?/p>
辦展覽、投資藝術(shù)品領(lǐng)域，種種動(dòng)作顯示出紅星美凱龍對(duì)于藝術(shù)家居市場(chǎng)的興趣。這也并非紅星美凱龍首次與家居藝術(shù)“碰撞”。自2013年始，紅星美凱龍便在全國(guó)推進(jìn)藝術(shù)商場(chǎng)建設(shè)，舉辦多場(chǎng)高端藝術(shù)展覽；去年，紅星美凱龍與尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心合作舉辦了“MHome：隨寓而安”展覽，與12位藝術(shù)家探討“愛家”的哲學(xué)。
由上海文化藝術(shù)品研究院編譯、上海自貿(mào)區(qū)國(guó)際藝術(shù)品交易中心聯(lián)合發(fā)布的《TEFAF2015全球藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告》顯示，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)以占全球22%比例的銷售價(jià)值，位居全球第二，而其增速也是全球最快的。按照國(guó)外的藝術(shù)金融測(cè)算，中國(guó)每年的藝術(shù)品需求約6萬億元。隨著消費(fèi)品質(zhì)的升級(jí)，家居和藝術(shù)的結(jié)合將成為挖掘這個(gè)巨大增量需求的最大渠道，家居藝術(shù)品也將形成一個(gè)可觀的增量市場(chǎng)。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，通過藝術(shù)活動(dòng)，有助于紅星美凱龍商場(chǎng)提升形象，鞏固租金叫價(jià)能力；此外，通過藝術(shù)平臺(tái)的模式能夠整合渠道和資源，產(chǎn)生更多超家居行業(yè)的價(jià)值和品牌增值。例如針對(duì)高端市場(chǎng)提供藝術(shù)品高級(jí)定制、居家藝術(shù)化整體打包服務(wù)、高端藝術(shù)品品鑒活動(dòng)等；針對(duì)中高端市場(chǎng)提供相關(guān)藝術(shù)品，打造藝術(shù)電商服務(wù)平臺(tái)。據(jù)了解，2016年起，紅星美凱龍還會(huì)與各地房地產(chǎn)公司達(dá)成戰(zhàn)略合作，聯(lián)動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)給房地產(chǎn)業(yè)主提供居家藝術(shù)化的整體打包服務(wù)。
設(shè)計(jì)引導(dǎo)家居產(chǎn)業(yè)鏈
11月22日，2015居然頂層設(shè)計(jì)中心新一季大師之家揭開了神秘面紗。居然頂層設(shè)計(jì)中心是居然之家為高端消費(fèi)人群和國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)師打造的交流展示平臺(tái)，其中由多位中外知名設(shè)計(jì)師操刀設(shè)計(jì)的樣板間“大師之家”也是頂層設(shè)計(jì)中心的標(biāo)志性名片。在此次樣板間更新發(fā)布會(huì)上，北京居然之家投資控股集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)兼總裁汪林朋表達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)的看好。他透露，目前居然之家正在籌備打造“設(shè)計(jì)家”線上平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)將解決設(shè)計(jì)、施工、產(chǎn)品等一系列“消費(fèi)者痛點(diǎn)”。他介紹說：“第一，解決設(shè)計(jì)問題。幫助消費(fèi)者找到真正適合的設(shè)計(jì)師，像打車一樣簡(jiǎn)單；第二，消費(fèi)者通過這個(gè)平臺(tái)將和材料商直接簽訂合同，消滅設(shè)計(jì)師回扣，讓設(shè)計(jì)師專注于設(shè)計(jì)本身；第三，推行裝修施工大包，讓裝修更為省心；第四，將打造配送物流，改變目前行業(yè)中低效率的物流現(xiàn)狀，減少成本?！?/p>
居然頂層設(shè)計(jì)中心成立之初，就做出了“針對(duì)高端消費(fèi)人群和國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)師”的定位。居然之家意圖把這里打造成國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)，也針對(duì)高端消費(fèi)群體提供設(shè)計(jì)服務(wù)，居然尚屋別墅家裝便包含在居然頂層業(yè)務(wù)之中。據(jù)介紹，居然頂層設(shè)計(jì)平臺(tái)目前簽約多家國(guó)際頂級(jí)設(shè)計(jì)事務(wù)所、國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)工作室，并擁有自己的施工平臺(tái)，頂層設(shè)計(jì)工作室與頂級(jí)施工品牌均以獨(dú)立品牌角色與居然尚屋別墅家裝進(jìn)行平臺(tái)化合作，為消費(fèi)者提供全案設(shè)計(jì)服務(wù)或者產(chǎn)品服務(wù)。
在日常運(yùn)營(yíng)中，頂層設(shè)計(jì)中心也從多個(gè)渠道完善“設(shè)計(jì)平臺(tái)”的職能。例如針對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)講堂、針對(duì)消費(fèi)者的生活方式活動(dòng)以及和諸多設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的藝術(shù)品展覽、畫展等?！霸O(shè)計(jì)平臺(tái)”的定位占據(jù)了國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的制高點(diǎn)，同時(shí)，設(shè)置在賣場(chǎng)內(nèi)的地理位置，對(duì)商場(chǎng)銷售的人氣帶動(dòng)甚至促進(jìn)銷售的作用顯而易見。
在“大師之家”升級(jí)發(fā)布會(huì)上，汪林朋說：“目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型，家居行業(yè)也必須轉(zhuǎn)型升級(jí)。對(duì)于中高端消費(fèi)群體而言，他們看重的是產(chǎn)品的品質(zhì)感和設(shè)計(jì)感，設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是抓住中高端市場(chǎng)，使用更好的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足中高端人群的需求，把他們?cè)趪?guó)外的消費(fèi)熱情拉回國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?！?/p>
記者觀察
設(shè)計(jì)為先的消費(fèi)大潮
對(duì)于中高端消費(fèi)群體而言，家具是什么材質(zhì)的、是否來自國(guó)外大牌，這些已經(jīng)不能說明什么，如同被稱為“隱形富豪”的林依輪的家，最讓人咋舌的不是他家的面積和家具，而是一件件藝術(shù)大作。通過目前網(wǎng)絡(luò)上流傳出的照片可以看出，他的豪宅堪比收藏館，裝飾價(jià)值不菲，整體風(fēng)格高雅，完全勾勒出家居消費(fèi)的新趨勢(shì):設(shè)計(jì)為先、藝術(shù)品點(diǎn)睛。
實(shí)際上，這樣的消費(fèi)趨勢(shì)已經(jīng)慢慢萌發(fā)出來，對(duì)于一些室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或定位于“設(shè)計(jì)品牌”的品牌而言，他們并不缺消費(fèi)者。在北京的房地產(chǎn)市場(chǎng)，今年被稱為“豪宅元年”，北京市場(chǎng)涌現(xiàn)出多個(gè)平米單價(jià)超過5萬元的樓盤，一些高端大盤將樣板間作為吸睛點(diǎn)，很多消費(fèi)者就是被樣板間呈現(xiàn)出的生活方式打動(dòng)而買單。據(jù)介紹，來居然頂層設(shè)計(jì)中心觀摩的人群并非只有設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者，還有不少地產(chǎn)商表現(xiàn)出濃厚的興趣，意圖將設(shè)計(jì)展現(xiàn)在樓盤消費(fèi)的最前端。
與最初“裝修先買家具建材”的消費(fèi)理念不同，消費(fèi)者已經(jīng)慢慢意識(shí)到專業(yè)設(shè)計(jì)師的能力，新興的消費(fèi)群體也開始注重設(shè)計(jì)的重要性。當(dāng)然，設(shè)計(jì)為先的消費(fèi)并非高端群體的專利，只要消費(fèi)者有為設(shè)計(jì)買單的意識(shí)，使用普通材料，照樣可以將家裝出藝術(shù)氣息。
在居然頂層的新聞發(fā)布會(huì)上，汪林朋表示將要設(shè)計(jì)師從“回扣”中解放出來。長(zhǎng)期以來，家居行業(yè)里設(shè)計(jì)師通過材料商拿回扣已經(jīng)成為“潛規(guī)則”，從某個(gè)角度說，不為設(shè)計(jì)買單的消費(fèi)習(xí)慣，也讓設(shè)計(jì)師不得不尋找其他收入渠道。隨著設(shè)計(jì)為先的消費(fèi)趨勢(shì)興起，設(shè)計(jì)師有可能從“回扣”中解脫。對(duì)于材料商而言，也需要改變傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)思路，尊重設(shè)計(jì)、引導(dǎo)設(shè)計(jì)，才能引導(dǎo)消費(fèi)需求的變化。
