紅木，連同紅木家具及制品在近十幾年以來是個(gè)熱鬧的地界兒，在很大程度上參與了當(dāng)代財(cái)富大戲演出，甚至作為重要杠桿攪動(dòng)一方，引得媒體及公眾格外關(guān)注，也令很多需要不需要懂及不懂家具的，都對(duì)于紅木或頭頭是道或津津樂道。一時(shí)間，幾乎人人都在淘換老家具，個(gè)個(gè)老板都要買紅木，紅木和家具的知識(shí)卻也因此空前普及。

我前兩年曾經(jīng)寫過《紅木家具那些事兒》一文，其中談到紅木，但不是專題所言并不深入。近來思考：紅木雖因家具而起，卻也是獨(dú)立題材，足足可以說上若干，故此提筆再續(xù)一文。

一、怎么來的“紅木”一詞

本人在前文曾經(jīng)說過，“紅木”一詞因“紅木家具”而得。歷史上，一些地區(qū)有將大紅酸枝做成的家具叫“老紅木家具”的叫法，后來也有“新紅木”的稱謂。同時(shí)，民間為了區(qū)別也有“白木家具”的叫法。也是改革開放以后實(shí)際生活使用的原因，“紅木家具”一詞逐步叫開。特別是當(dāng)代，“紅木家具”廣為傳播深入人心。

這種叫法其實(shí)是比較近代的事情，以常熟一帶了解看，時(shí)間大致在民國(guó)年間，再早不過晚清。之前沒有“紅木家具”，更無“紅木”。這里要強(qiáng)調(diào)一句：中國(guó)歷史上基本是用“白木”做家具的。

由此可以看出，“紅木”應(yīng)該更多是一個(gè)文化概念，是因一種使用或曰民俗而產(chǎn)生發(fā)展。也正因如此，在國(guó)外沒有能夠?qū)?yīng)名詞。rosewood、redsandes、redsandalwood等等都不是我們文化概念中的“紅木”。目前更多直接翻譯成“hongmu”，這樣似乎更貼切一些。

“紅木”一詞能夠叫響得益于一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”。改革開放初期一段時(shí)間里各種叫法稱謂都有，而紫檀、黃花梨等并沒有在紅木的范圍里。統(tǒng)稱為“硬木”的有，國(guó)外也有稱之“唐木”的，當(dāng)然更多的也用了“紅木”?！坝材尽币辉~在木材學(xué)里指闊葉樹材，與針葉材的“軟木”相對(duì)應(yīng)，有國(guó)際公認(rèn)的通用概念，所以很難對(duì)應(yīng)推行。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即是廣為人知的“紅木國(guó)標(biāo)”。雖然實(shí)際活動(dòng)中這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難操作，且爭(zhēng)議極大。然而，反對(duì)歸反對(duì)，事情歸事情，該標(biāo)準(zhǔn)自2000年頒布實(shí)施以后就具有了法律效力，成為“紅木”這個(gè)詞匯對(duì)應(yīng)的官方口徑，而且是唯一的，以致說到紅木絕對(duì)繞不開這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

《紅木》國(guó)標(biāo)是由國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)發(fā)布的，起草單位是林業(yè)科學(xué)研究院木材研究所，主要起草人有幾個(gè)，其中有楊家駒。為此，一段時(shí)間在圈內(nèi)頗有名氣，十分活躍。標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)文號(hào)：GB/T18107-2000。據(jù)了解，其中“GB”說明是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，“T”是推薦使用的意思，緊接著的數(shù)字是其在標(biāo)準(zhǔn)里的序列，最后的數(shù)字指明發(fā)布的時(shí)間，這就是紅木國(guó)標(biāo)的基本身份標(biāo)識(shí)。

我不大懂得關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的事情，也不是學(xué)木材專業(yè)的，只覺得標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)批準(zhǔn)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些怪怪的。因?yàn)檫@木材是天然生成，個(gè)體之間差異很大，不像鋼材、塑料、水泥等原材料是人為配比，數(shù)據(jù)容易掌握控制。雖然很難真正執(zhí)行，后來的時(shí)間里這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)卻成為“真經(jīng)”，是衡量或曰標(biāo)定是否紅木的決定尺度，以致社會(huì)上產(chǎn)生錯(cuò)覺，多數(shù)人認(rèn)為所謂“紅木”就是這些?！罢娼?jīng)”規(guī)定，紅木含5屬8類33種，也就是說“紅木”一共33個(gè)樹種。

二、真有“紅木”嗎

答曰：真的是有“紅木”。

確實(shí)有這樣一類木材，材料剖開以后心材部分呈偏紅一些的顏色。但是，我可以負(fù)責(zé)任地告訴大家：紅木不是真正的紅色，我們看到家具的色澤與木材的本色是不一樣的。為什么會(huì)不一樣?消費(fèi)心理趨勢(shì)左右了顏色傾向。我們看看到很多成為家具的時(shí)候，都比實(shí)際上紅了不少。這是由于一方面成為商品的家具需要色澤上統(tǒng)一，木頭畢竟是天然生成的，就是同一根材料上的木頭顏色也會(huì)不盡相同，而這可能是很多消費(fèi)者所不知的。重要的是偏紅一些更符合今天這一階段消費(fèi)心理需求，家具、工藝品自然就“長(zhǎng)”紅了。

所謂紅木，應(yīng)該是木頭的心材部分，這類樹木表面有樹皮，樹皮下面是一層被稱作“白膘”的物質(zhì)?！鞍妆臁笔撬追Q，有寫做“白標(biāo)”的，本人認(rèn)為此稱似以豬皮下那部分類比形容，用“膘”字貌似更為貼切。樹木經(jīng)制材成為原木，原木中靠近樹皮的木質(zhì)部為邊材，材色較淺，密度較低。靠近樹中心的木質(zhì)部為心材，顏色較深，密度較大。紅木類木材心材可用做家具，而邊材因結(jié)構(gòu)疏松，強(qiáng)度較低而棄之不用。白膘是樹木生長(zhǎng)和輸送養(yǎng)分的重要通道，質(zhì)地松軟富含營(yíng)養(yǎng)，也十分容易被蟲蛀。然而實(shí)際上存在的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此有點(diǎn)不同要求，即《深色名貴硬木家具》標(biāo)準(zhǔn)與《紅木》標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待白膘的要求不完全一致，就是后來的《紅木家具通用技術(shù)條件》也對(duì)此有一個(gè)態(tài)度。紅木類木材心邊材界限分明，而其他木材界限并不分明，材質(zhì)差別也沒紅木類木材那么大。

紅木在開料剛剛破鋸開的時(shí)候由于氧化的作用，是有偏紅，不同樹種從淺土紅色一直到褐色深褐色黑色都有。時(shí)間一長(zhǎng)就基本歸于土黃色褐色一類，也有一些更加黑重一點(diǎn)，亦非紅色。其中特別是紫檀、紫光檀，色澤會(huì)更深重。一般說來，紫檀木類的心材紅紫，花梨木類的紅褐到紫紅，香枝木類的紅褐，黑酸枝類的栗褐等等不一。

三、如何認(rèn)識(shí)“紅木”

33個(gè)樹種包括了那些呢?由于廣泛宣傳很多地方都有，這里不需重復(fù)。我認(rèn)為，一般消費(fèi)者或者愛好者可以先不問屬的事情，直接從樹種入手。反正一共33種，能記多少算多少。由種向上就到了類，就進(jìn)入了第二個(gè)門。這兩層了解了以后還可以深入探知屬的事情，實(shí)際上這對(duì)于消費(fèi)者來說已經(jīng)沒有什么意義，這原本是在知識(shí)范圍內(nèi)的事，是不需消費(fèi)者掌握的。

在33種里也不是都需要一下認(rèn)知的，因?yàn)槠渲杏泻芏嗄静钠匠；疽姴坏健１救嗽谌ψ永锘炝硕嗄?，一些樹種也就是在樣本上見到，實(shí)際生產(chǎn)銷售中基本沒有。有一些就比較常見，如“海南花梨”，俗稱“海黃”，在國(guó)標(biāo)里“降香黃檀”是也。又如“小葉檀”，通稱“紫檀”，即“檀香紫檀”。再如“老撾大紅酸枝”學(xué)名“交趾黃檀”。近幾年用的比較多的“緬甸花梨”，對(duì)應(yīng)的名字是“大果紫檀”，“非洲花梨”一般對(duì)應(yīng)“刺猬紫檀”等等。

讓人暈的是一個(gè)樹種往往有很多叫法，有學(xué)名，是正規(guī)叫法，有俗名，是通常叫法。還有就是木材商為了銷路故意起的各種名字，所以仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上所標(biāo)不是什么“花梨”就是什么“紫檀”，主要往這兩個(gè)種類靠。就如“盧氏黑黃檀”吧，它的類是“黑酸枝木”，屬是“黃檀屬”，俗稱“大葉紫檀”，還有一段時(shí)間稱之“海島紫檀”，就這幾個(gè)名字往往搞得人們一頭霧水。

由于木材鑒定困難的原因，相當(dāng)通常的做法是只標(biāo)明到類的名稱。當(dāng)然，近年很多逐步直接標(biāo)明到樹種了。所以我們的消費(fèi)者要知道什么是“類”，好在“類”只有八個(gè)，費(fèi)點(diǎn)勁也就費(fèi)了吧。

作為一個(gè)普通消費(fèi)者能不能不依靠?jī)x器或外部條件直接判斷出是否紅木?答曰：不能。不要說普通消費(fèi)者就是愛好者也不行，這是由于木材識(shí)別的特殊性造成。我們換個(gè)角度來看待，如果在市場(chǎng)上買不銹鋼材質(zhì)或塑料材質(zhì)的商品，我們能夠一望而知其材質(zhì)標(biāo)號(hào)情況嗎?同樣是不能的。問題只在于實(shí)際上能不能監(jiān)管，或者說有效監(jiān)管能不能實(shí)行。

那么，作為一個(gè)消費(fèi)者如何識(shí)別紅木制品呢?這些樹種應(yīng)該是有一些明顯特征的。

首先，這些木材一般比較重，由于其氣干密度大，同樣體積的木材要比一般闊葉木材重很多，因此手感是一個(gè)外在指標(biāo)。第二，沒有明顯的成長(zhǎng)年輪。因?yàn)槲覀冎挥眠@些木材的心材，有說法這是木材細(xì)胞已經(jīng)死了的部分。我更看重這些樹木基本生長(zhǎng)在沒有四季變化的地方，缺少明顯季節(jié)轉(zhuǎn)換就很難看出在其身上留下的歲月痕跡。第三，不管色澤偏哪些，這些木材顏色總體來說是比較深的。所以，有一個(gè)名詞叫“深色名貴硬木”來泛指紅木或硬木。

想要真正認(rèn)識(shí)33種紅木比較困難，其中經(jīng)驗(yàn)很重要。單憑視覺判斷只能是平常說說而已，不能做為正式依據(jù)，而正式的鑒定甄別只能通過儀器。因此，消費(fèi)這類商品除看外觀之外一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匿N售合同，一定要有產(chǎn)品質(zhì)量證書。

四、標(biāo)準(zhǔn)的問題在哪兒

《紅木》標(biāo)準(zhǔn)自出臺(tái)以來就沒有停止過爭(zhēng)議，也許還沒有哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有過這么大的異議。前兩年提出重新修訂，爭(zhēng)論再起，其間有一篇文章印象深刻，題目叫《扼殺紅木產(chǎn)業(yè)的千古罪人》，不知何人撰寫。我以為，任何事情的存在都有一定的合理性。對(duì)于解決一個(gè)時(shí)期木材市場(chǎng)的混亂，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)起了很大作用。同時(shí)，在“紅木”的旗幟下統(tǒng)一了稱謂，使得紅木一詞廣為人知，為當(dāng)代紅木家具的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

但是，為什么有這么多的不同意見呢?據(jù)觀察大致有這樣幾個(gè)原因，其一、不嚴(yán)謹(jǐn)。你看關(guān)于樹種范圍其中是這樣表述的，“……此外，上述5屬中本標(biāo)準(zhǔn)未列入的其他樹種的心材，其密度、結(jié)構(gòu)和材色符合本標(biāo)準(zhǔn)的也可稱為紅木?！币痪洹耙部煞Q為”坑了多少人。十幾年以來的實(shí)踐證明這句含糊的話是無法闡述和延伸的。對(duì)此還有一個(gè)更荒唐的解釋特抄錄共賞：“……由于生長(zhǎng)的立地條件不同，同一樹種木材的密度、材色、管孔分布類型、紋理、結(jié)構(gòu)等都有不同程度的變異，即使同一樹株，在不同的樹高和樹徑部位的木材也有差異，特別是印度紫檀的密度和材色變化甚大。這就是說，已列的33種以內(nèi)的樹木的木材，即使是經(jīng)過樹木學(xué)鑒定是正確的樹種，凡未能達(dá)到規(guī)定的必備條件者，都不能稱為紅木?！边z憾的是有人這樣認(rèn)識(shí)，也是遵循這個(gè)準(zhǔn)則實(shí)踐的，而這實(shí)質(zhì)上否定了標(biāo)準(zhǔn)的可行性。其二、實(shí)際操作性太差，如前所述，沒有儀器無法鑒別，然而難就難在，就是有儀器也不一定搞的清楚。其三、面向的對(duì)象是過去還是現(xiàn)在沒有搞清楚。其實(shí)今天使用什么木材做家具或工藝品，與故宮里的家具是什么材料的并沒有什么直接關(guān)系，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就現(xiàn)實(shí)需要而為之本足已。其四、也是最重要的，沒有分清做學(xué)問著書立說與公共文本的區(qū)別。做學(xué)問需要的是把知識(shí)弄清楚，是個(gè)人的事情，搞復(fù)雜或簡(jiǎn)白都沒關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)是做什么用的?是用來執(zhí)行的，使用的，是生產(chǎn)者生產(chǎn)制造的依據(jù)，是消費(fèi)者購(gòu)買的規(guī)范?？傮w說來是公共的，通用的，需要清晰、簡(jiǎn)潔、能操作。如前面引用的那段話，從知識(shí)層面上來講或許是正確的，但放在解釋標(biāo)準(zhǔn)上則是錯(cuò)誤的。法律也是很深的學(xué)問，如果憲法、刑法都弄得這么無法解釋似是而非，在實(shí)際使用中還能判斷執(zhí)行嗎。

但是，需要客觀地說，標(biāo)準(zhǔn)提出的紅木條件，即：樹種、導(dǎo)管/管孔、氣干密度、材色，簡(jiǎn)單說是“密度、結(jié)構(gòu)、材色”，是十分可貴的，意義不一般。

不說了，先湊和吧。

五、“紅木”美在哪兒

紅木美嗎?這是一個(gè)問題。

所有關(guān)于美的概念都屬于文化的范疇，并不是木材本身，是我們幾百萬年進(jìn)化中，與樹木共同成長(zhǎng)相依相偎產(chǎn)生出來的感覺。樹木是人類依存度最高的物種之一，可以這么說，幾乎每一棵樹每一塊木頭看著都是美的。那么，紅木美在什么地方?首先，紅木的質(zhì)量密度能夠產(chǎn)生相當(dāng)?shù)拿栏?，這種美感是基于對(duì)材質(zhì)的充分信任而存在。然后是其美麗的紋理吸引了我們，沒有一棵樹的紋理是相同的，紅木樹種的紋理變化無窮。同一樹種有變化，不同樹種更有不同。通常所說的“鬼臉”、“癭木”，都反映了紅木木材紋理上變化產(chǎn)生的吸引力。再就是對(duì)于光線折射所產(chǎn)生的美感。由于這些木材的密度和含油量，加工后的折射光十分搶眼，是紅木材質(zhì)吸引人的要點(diǎn)之一。如此云云。

也有將不同顏色的紅木比做男性或女性，以表達(dá)木材陽(yáng)剛陰柔，此有一些道理。然而這些比喻要依附家具工藝品的造型才會(huì)更有感覺。

其實(shí)，對(duì)紅木加工施藝所產(chǎn)生的美感才是最根本的吸引力?？梢哉f，紅木加工以后所衍生的一系列文化，包括制作、審美、使用等，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最典型的精神結(jié)晶，是我們民族神魂的折射和物化，所以我一直認(rèn)為：紅木制作的家具以及工藝品具有永恒的魅力。

就以打磨工藝為例，我們的紅木家具和工藝品，最終要經(jīng)過2000目以上水砂紙反復(fù)打磨方能成就，如同嬰兒皮膚的細(xì)膩感和溫潤(rùn)如玉的感覺正是這樣出現(xiàn)。打磨，把紅木這種木材的材質(zhì)美充分表達(dá)出來，樹木的生命形式通過這道工藝得以轉(zhuǎn)換，以人文美的方式于世間再現(xiàn)。換而言之，通過打磨工藝，精神就出來了。再換一個(gè)角度說，如果不是我們這個(gè)民族的秉賦和愛好，紅木的這種品質(zhì)可能就永遠(yuǎn)蕩然無存無所體現(xiàn)。

紅木，原本意義上的主要產(chǎn)于中南半島。主要是越南、老撾、泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等國(guó)的資源。早期泰國(guó)、越南還比較多，如泰國(guó)稱為“香紅木”的木材在上世紀(jì)六七十年代就比較多用。在廣東調(diào)研證實(shí)，歷史上越南的木材更多是通過陸路進(jìn)入中國(guó)。進(jìn)到二十一世紀(jì)大量則是老撾、柬埔寨、緬甸的，現(xiàn)在這里也接近枯竭。越過海峽就是印尼、巴新、東馬、文萊的資源，今天更向非洲、南美延伸。由于生長(zhǎng)周期的原因，紅木樹種、木材資源銳減和匱乏已經(jīng)成為不容忽視的課題。

紅木，中國(guó)人專門挑出來的木頭，是因我們的愛好獨(dú)特標(biāo)的物種，也是這個(gè)星球上最優(yōu)秀的物種，我們對(duì)她還知之甚少。珍惜吧!千萬不要因?yàn)闊o知和貪婪而導(dǎo)致其泯滅。

2016年6月14日于北京

陳寶光微信公眾號(hào)：京城寶哥

(本人作者系中國(guó)家具協(xié)會(huì)專家委員會(huì)副主任)