實(shí)木復(fù)合地板交投升溫\拉脫維亞膠合板公司獲北歐斯安銀行2900萬(wàn)歐元貸款
波通社7月6日?qǐng)?bào)道，拉脫維亞膠合板公司（LatvijasFinieris）近日獲得北歐斯安銀行(SEB)2900萬(wàn)歐元長(zhǎng)期貸款，用于其在愛(ài)沙尼亞子公司KohilaVineer的再融資。
報(bào)道稱，2011年以來(lái)，拉脫維亞膠合板公司對(duì)KohilaVineer投資額共計(jì)8000萬(wàn)歐元，目前正招收并培訓(xùn)員工，今年秋季首批230名員工將走上崗位，工廠將開(kāi)始投產(chǎn)。
拉脫維亞膠合板公司在拉脫維亞，立陶宛，愛(ài)沙尼亞和芬蘭均設(shè)有工廠，2015年銷售額1.965億歐元，其中出口額1.55億歐元。公司不僅從事膠合板生產(chǎn)和銷售，也參與森林經(jīng)營(yíng)和砍伐、合成樹(shù)脂和酚醛膜生產(chǎn)等。
文/邵曉峰
編輯/陳桂湖
核心提示
《五山十剎圖》中繪有家具共22件，其中有臥具2件、椅5件、桌2件、幾3件、屏風(fēng)2件、櫥2件、座1件、佛壇1件、架4件，顯示了南宋寺院家具的基本特點(diǎn)。以圖中所繪的臥具為例，方丈坐床與徑山僧堂長(zhǎng)連床頗具探討價(jià)值。
人物名片
邵曉峰邵曉峰，江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任。
南宋的五山十剎制度
五山十剎制度是仿造中國(guó)官僚等級(jí)和晉升制度而建立起來(lái)的官寺制度，把官寺分為五山、十剎、諸山（甲剎）三個(gè)等級(jí)，禪僧要經(jīng)歷諸山、十剎較低的任職后，才能到五山擔(dān)任住持。它反映和體現(xiàn)了中國(guó)佛教發(fā)展的一個(gè)重要階段和相應(yīng)特色。南宋時(shí)期的五山是余杭徑山寺、杭州靈隱寺、凈慈寺、寧波天童寺、育王寺。十剎分為禪院十剎和教院十剎，禪院十剎是杭州中天竺寺、湖州道場(chǎng)寺、溫州江心寺、金華雙林寺、寧波雪竇寺、臺(tái)州國(guó)清寺、福州雪峰寺、建康靈谷寺、蘇州萬(wàn)壽寺、蘇州虎丘寺。在宋政府的寺院管理中，五山十剎是等級(jí)最高、朝廷干預(yù)程度最強(qiáng)的一類官寺。但五山十剎的品第更多的是依據(jù)寺院與皇室的關(guān)系親疏，而不是全然根據(jù)寺院在宗門的地位和影響，這正反映出宋代政權(quán)對(duì)佛教內(nèi)部事務(wù)的干預(yù)。宋代五山十剎制度的詳細(xì)研究可以參見(jiàn)劉長(zhǎng)東先生發(fā)表于《宗教學(xué)研究》2004年第2期的文章《宋代五山十剎寺制考論》。
在內(nèi)容豐富的《五山十剎圖》中，涉及到以臨安（今浙江杭州）為中心的禪林生活的諸多方面，是關(guān)于南宋寺院建筑、環(huán)境、室內(nèi)與家具的重要圖譜。它為中日文化交流提供了載體，日本更以此為制度的模本，吸收和嫁接中國(guó)文化，從而形成了日本的“五山文化”。例如，徑山寺是五山之首，也是日本僧人求學(xué)的基地。徑山高僧無(wú)準(zhǔn)師范曾收有日僧徒弟七人，其中有圓爾辯圓、性才法心、神子榮尊等，這些人回國(guó)后多成為日本名寺的開(kāi)山之祖。另一方面，徑山高僧東渡日本傳教者也不少，如兀庵普寧、無(wú)學(xué)祖元等高僧，受到日本佛教界歡迎和尊重。此外，在杭州靈隱寺、凈慈寺、天竺寺、寧波育王寺和天童寺等寺中也都有日僧學(xué)習(xí)。
成為日本國(guó)寶
《五山十剎圖》中的家具圖像多被標(biāo)注了詳細(xì)實(shí)測(cè)尺寸，當(dāng)時(shí)測(cè)量的工具使用的是日本曲尺，一尺相當(dāng)于今天的30.3厘米。入宋日僧繪制這些家具的宗旨就是為了將其造型與裝飾在日本仿制出來(lái)，所以有別于一般宋畫(huà)中的家具形象，其描繪忠實(shí)而詳細(xì)。雖然在某些表現(xiàn)手法上，《五山十剎圖》有別于我們所熟知的中國(guó)制圖法，但這一圖譜對(duì)于考察南宋寺廟家具無(wú)疑是目前最具有說(shuō)服力的資料，顯示出作為史料的珍貴價(jià)值。
《五山十剎圖》原本繪于南宋淳祐八年（1248年）。之后，此圖倍受日本禪宗寺院珍重，各大禪寺多有摹寫轉(zhuǎn)抄，甚至在室町時(shí)期（1333~1572年）形成近三十種抄本。其目的是以宋代五山十剎為祖形，在日本仿建宋風(fēng)禪寺，仿行宋代禪門日常生活方式，從而設(shè)立自己的五山十剎制度。故而，中國(guó)禪門的清規(guī)、生活制度、詩(shī)偈、語(yǔ)錄之類在日本禪寺中也流行開(kāi)來(lái)，并形成了具有日本特色的官頒禪寺制度。14~17世紀(jì)，日本戰(zhàn)亂頻仍，作為清凈之地的禪宗寺院成為文化的避難所，尤其是五山十剎憑借其特有的官寺地位，在一定程度上得到統(tǒng)治集團(tuán)的庇護(hù)，從而成為日本文化精英的匯集之地，宋代東傳的文化也得以在這里生根發(fā)芽。在日本文化史占有重要地位的“五山時(shí)代”和“五山文學(xué)”也因此孕育而生。正因?yàn)榇?，《五山十剎圖》在近代被定為日本國(guó)寶。
《五山十剎圖》中的家具精華
圖1江蘇武進(jìn)村前6號(hào)南宋墓出土木桌（細(xì)腿桌）《五山十剎圖》中繪有家具共22件，其中有臥具2件、椅5件、桌2件（參考圖1）、幾3件、屏風(fēng)2件（參考圖2）、櫥2件、座1件、佛壇1件、架4件，顯示了南宋寺院家具的基本特點(diǎn)。以圖中所繪的臥具為例，方丈坐床與徑山僧堂長(zhǎng)連床頗具探討價(jià)值。
圖2南宋高宗書(shū)《女孝經(jīng)圖》中的屏風(fēng)圖3《五山十剎圖》中的方丈坐床示意圖方丈坐床（圖3）為三圍子式，后圍子最高，兩端有柱頭探出，在結(jié)構(gòu)上也最復(fù)雜，分出了很多子框，且有“背”、“側(cè)”之分，主要分布有4個(gè)大單元，每個(gè)大單元中又以垂直線與水平線分割而形成大小不一的矩形組合。兩側(cè)的圍子叫“板頭”，高一尺七寸，其前端作委角形拐角。床面長(zhǎng)5尺，寬3尺1寸，板心厚3寸7分。床面的長(zhǎng)度經(jīng)換算只有今天的151.5厘米，這是無(wú)法令人伸直腿躺下的，因此，《五山十剎圖》中雖定名為“坐床”，而在實(shí)際功能上它應(yīng)是一件榻。圖中稱其為“坐床”，從“坐”字可知，它是供僧人跏趺或盤足坐于上面休息的?！白病睆恼婵从?足，有曲線紋牙頭、牙條的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)與裝飾，似有托泥。徑山僧堂長(zhǎng)連床（圖4）是供僧人坐禪、飲食、躺臥的家具，亦稱“單”。此床靠窗而設(shè)，上置八只“函柜”（這是圖中的原名），有鎖垂于其下，每只鎖的下方還以《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒”為序來(lái)排列床位序號(hào)。從正面看，床有4只飾有線腳的粗壯足，足間有素牙條相連，足高1尺6寸，兩側(cè)的圍子高2尺2寸，前端也作委角形拐角。
圖4《五山十剎圖》中的徑山僧堂長(zhǎng)連床示意圖《五山十剎圖》作為南宋禪院實(shí)錄，反映的寺院家具是當(dāng)時(shí)各類家具中形制十分考究的一類，可謂是那個(gè)時(shí)期佛教家具的精華。它們還體現(xiàn)了家具風(fēng)格的多樣性變化，即使是在佛教禪宗寺院中，家具也會(huì)因環(huán)境的不同以及使用者的不同而產(chǎn)生在造型與裝飾上的變化：有的家具體態(tài)巨大，使人感受到佛教器用的莊嚴(yán)具足；有的家具裝飾復(fù)雜，使人聯(lián)想到昔日實(shí)物的奢華繁縟；有的家具在設(shè)計(jì)上以功能性結(jié)構(gòu)為主，剔除了所有不必要的裝飾，散發(fā)出“少即是多”的“減少主義”風(fēng)范，堪稱“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的先驅(qū)；有的家具與建筑的關(guān)系密切，體現(xiàn)了宋人對(duì)于設(shè)計(jì)尺度的有機(jī)把握。
研究宋代家具藝術(shù)史的重要材料
圖5《燕幾圖》中桌子的組合法平面示意圖在我們目前所掌握的中國(guó)古代家具藝術(shù)的重要圖像與文獻(xiàn)資料中，有北宋喻皓《木經(jīng)》、南宋佚名《燕幾圖》（圖5）、明代午榮《魯班經(jīng)》（原名《工師雕斵正式魯班木經(jīng)匠家鏡》或《魯班經(jīng)匠家鏡》，圖6為其中的插圖）等。但《木經(jīng)》已失傳，只有少量片斷保存在沈括《夢(mèng)溪筆談》里。
圖6《魯班經(jīng)》中的家具插圖《燕幾圖》是假托北宋著名文人黃伯思之名的作品，但其中的設(shè)計(jì)形式巧妙、構(gòu)思獨(dú)特，是中國(guó)古代設(shè)計(jì)中較早涉及到標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的精彩之作。由于是專題，《燕幾圖》中的文字不多，圖形變化也僅是平面的。《魯班經(jīng)》作為明代民間木工工行業(yè)的重要書(shū)籍，全書(shū)有圖一卷，文三卷。記錄了當(dāng)時(shí)的行幫規(guī)矩、制度與儀式，建造房舍的工序，選擇吉日之法，魯班尺的運(yùn)用，常用家具、農(nóng)具的基本尺度和式樣，常用建筑的構(gòu)架形式、名稱，一些建筑的成組布局形式和名稱等，其文獻(xiàn)價(jià)值巨大。與大名鼎鼎的《魯班經(jīng)》相比，《五山十剎圖》則顯示了《魯班經(jīng)》不具備的另外一些重要特點(diǎn)，譬如：繪制年代的客觀準(zhǔn)確，圖形線條的清晰流暢，實(shí)測(cè)尺寸的標(biāo)注到位，家具品種的多樣豐富。因此，《五山十剎圖》自然成為研究宋代家具藝術(shù)史的重要資料，對(duì)于其圖像的深入發(fā)掘與比對(duì)研究，會(huì)成為宋代藝術(shù)史研究、佛教器物研究中一處新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
微信號(hào)走訪市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，近期實(shí)木復(fù)合地板價(jià)格出現(xiàn)上揚(yáng)態(tài)勢(shì)。商家反映，由于木皮和膠水采購(gòu)成本的增加，實(shí)木復(fù)合地板出廠價(jià)出現(xiàn)了多次上漲。
也有商家表示，雖然實(shí)木復(fù)合地板價(jià)格已經(jīng)出現(xiàn)數(shù)次上漲，但是礙于下游市場(chǎng)需求疲軟的緣故，廠家的每次價(jià)格上調(diào)幅度并不大。
現(xiàn)階段，廣東市場(chǎng)510×120×12mm真木紋歐洲橡木實(shí)木復(fù)合地板商家報(bào)價(jià)在90-120元/平方米。
九江木材夾板市場(chǎng)歐洲櫸木自然板報(bào)價(jià)如下：
長(zhǎng)0.3-0.8m厚2.5/3.8/5cm--3000元/立方米
長(zhǎng)0.9-1.7m厚2.5/3.8/5cm--3500元/立方米
長(zhǎng)1.8-2m厚2.5/3.8/5cm--3800元/立方米
長(zhǎng)2.1-3.4m厚2.5/3.8/5cm--4000元/立方米
現(xiàn)貨聯(lián)系：黃先生15011682595
