內(nèi)蒙古首屆紅木家具工廠直銷展明開(kāi)幕\收藏品鑒：怎樣才是真正的追隨名家
9月26日，首屆紅木家具工廠直銷展在興安北路的內(nèi)蒙古商品交易中心開(kāi)幕。展會(huì)上有來(lái)自浙江東陽(yáng)、廣東中山、廣西憑祥、福建仙游四大紅木家具生產(chǎn)基地的紅木生產(chǎn)廠商。本次展覽會(huì)是呼市紅木家具展會(huì)歷史上規(guī)模大、檔次高、品種齊全的展會(huì)。本次展會(huì)將持續(xù)到10月4號(hào)結(jié)束，橫跨中秋和國(guó)慶兩個(gè)假期。
據(jù)了解，本次展會(huì)是紅木家具生產(chǎn)廠從廠里直接拉貨至?xí)怪行恼钩?，貨品非常齊全。木種從黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝到花梨、檀香、金絲楠等當(dāng)下高、中、低端木種樣樣齊全。品類上沙發(fā)、茶幾、餐桌、條案、大床、衣柜、書(shū)桌、書(shū)柜、休閑類及紅木工藝品應(yīng)有盡有。且在風(fēng)格上明式、清式風(fēng)格的家具相互搭配，相得益彰。本次展會(huì)主辦方就是要打破傳統(tǒng)銷售模式，讓一套家具出廠之后直接到終端消費(fèi)者家中，砍掉所有的中間贏利環(huán)節(jié)。首屆紅木家具專題展，主辦方特意針對(duì)家中有二手“閑寶”的消費(fèi)者推出了置換服務(wù)。比如家里在的二手汽車、珠寶手表、收藏品等都可以到現(xiàn)場(chǎng)置換您喜歡的全新紅木家具呢?，F(xiàn)場(chǎng)家具全城免費(fèi)送貨，現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)貨，現(xiàn)貨現(xiàn)提，且所售家具終身免費(fèi)維修。
王世襄
本刊編輯部
多年來(lái)，古典家具拍賣的名家專場(chǎng)一個(gè)接一個(gè)，都業(yè)績(jī)驕人，人們對(duì)名家競(jìng)相追逐、津津樂(lè)道。例如王世襄藏品的專場(chǎng)，永遠(yuǎn)有那么多人追捧、追隨、追問(wèn)，評(píng)頭論足?？稍跓狒[的背后，又似乎永遠(yuǎn)站著一個(gè)人，那就是身影寂寥的王世襄。他的知音，真實(shí)的又有幾個(gè)？
名家情結(jié)，或也可說(shuō)是無(wú)知者無(wú)畏。人們追尋的不知是真正的名家精神，還是環(huán)繞在名家身邊的物質(zhì)豐贍和商業(yè)價(jià)值？
曾有記者問(wèn)王世襄：“有人說(shuō)，本世紀(jì)可能還出大學(xué)問(wèn)家錢鐘書(shū)，但是王世襄恐怕出不來(lái)了。”先生答：“我認(rèn)為這種說(shuō)法實(shí)在有點(diǎn)不倫不類。錢鐘書(shū)先生的學(xué)問(wèn)，我連一根汗毛都比不了，怎么能相提并論呢？”
是啊，真的是“不倫不類”。人們關(guān)注的是王世襄的博學(xué)和博物，那么有名氣，知道那么多事，認(rèn)識(shí)那么多人，碰過(guò)那么多好東西，還藏了那么多好東西:這事業(yè)，不比“錢鐘書(shū)之流”干巴巴的文字上的學(xué)問(wèn)強(qiáng)多了嗎？也無(wú)怪乎種種臆想的判斷和無(wú)謂的流言充斥街頭巷尾。
人們理解精神的事，似乎要么全不理會(huì)，把其與物質(zhì)對(duì)立，只認(rèn)作物質(zhì)的附庸，要么就把精神理解成某種道德上的強(qiáng)迫。在人們眼里，孔子的“偉大”，不在其如何而有《論語(yǔ)》，而在于他有弟子三千，周游列國(guó)賺得名氣，乃至于創(chuàng)立“儒家學(xué)說(shuō)”名垂青史。而《論語(yǔ)》只不過(guò)是一本書(shū)，一個(gè)如今被尊為圣人的人說(shuō)的一些話而已，又有什么實(shí)際用處呢？
孔子曾言：“予豈好辯哉，予不得已也”，我說(shuō)這么多話，并不是要與人爭(zhēng)什么，也不是要顯示自己的博學(xué)和雄辯，只是要把“道”介紹給大家啊?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》中，孔子對(duì)子貢說(shuō)，你是不是認(rèn)為我是讀了很多書(shū)，學(xué)了很多知識(shí)，然后把他們都背下來(lái)了？子貢答，是的，難道不是嗎？孔子說(shuō)，不是的，我其實(shí)從頭到尾只有一顆心:“吾道一以貫之”。
名家是一以貫之的，世人多錯(cuò)綜復(fù)雜。由于心中沒(méi)有徹底無(wú)惑的人生知解，所以人們的生活其實(shí)只是不斷成為一己心態(tài)和心念的奴仆。
終究而言，沒(méi)有哲學(xué)情懷不可能真正理解文化，而不關(guān)心人生問(wèn)題，也絕然不會(huì)有真的哲學(xué)情懷。一切都是源于對(duì)生命的思考，在這里衍生出東西方的哲學(xué)和文化，也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才談得上精神互通，才談得上對(duì)名家的理解和追隨。
王世襄先生博雅高逸，這乃至從他行文的遣詞用句中都可以有完全了然的心契，而并不是非要擁有一兩件與他相關(guān)的東西，見(jiàn)了他本人，才算是能理解王世襄的人。
桃李不言下自成蹊。人的精神內(nèi)在，并非矯揉造作能塑造出來(lái)的，它不是我們的服裝和發(fā)型，而是真誠(chéng)求知、塵去光顯之過(guò)程的自然呈現(xiàn)。別的東西或許可以裝，唯精神內(nèi)在，是裝不來(lái)的，你要裝盡管裝，但只這一裝，就已脫離了精神品質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，可說(shuō)核心即是《大學(xué)》所言之“正心誠(chéng)意”，或許這種謙卑自牧的“正心誠(chéng)意”才是對(duì)名家的真正追隨。所以，最后且用王陽(yáng)明先生“致良知”之“四句教”作為本文結(jié)語(yǔ)，也期受教于海內(nèi)高明：
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
對(duì)于很多專業(yè)的文玩人士來(lái)說(shuō)，木質(zhì)手串最大的價(jià)值不在于其材質(zhì)本身的價(jià)格高低，最主要的價(jià)值是在于其能否盤(pán)玩出很漂亮的包漿、能否玩出更漂亮的效果來(lái)。因此在各種材質(zhì)中，雖然價(jià)格高低各不相同，但是能夠達(dá)到極好的盤(pán)玩效果的材質(zhì)卻不多，在紅木中小葉紫檀、黃花梨這兩種頂級(jí)材質(zhì)就是兩種，其中小葉紫檀的盤(pán)玩效果更好。
但是相對(duì)來(lái)說(shuō)，小葉紫檀、黃花梨作為頂級(jí)紅木，價(jià)格同樣不低，尤其是品質(zhì)好的手串。而在紅木之外，則要數(shù)金絲楠手串的盤(pán)玩效果更好了，因?yàn)楸旧聿馁|(zhì)細(xì)膩，再加上木纖維中的金絲結(jié)晶，熒光效果非常棒。在這里簡(jiǎn)單介紹一下金絲楠手串會(huì)不會(huì)出現(xiàn)自然包漿。
在木質(zhì)手串中，以小葉紫檀來(lái)說(shuō)，哪怕是不去刻意的盤(pán)玩，只要正常的放著，或者經(jīng)常佩戴，珠子表面也是會(huì)自然的形成一層包漿，并不是一定要去用手盤(pán)玩，不過(guò)這種自然形成的包漿在光澤方面并沒(méi)有盤(pán)玩出來(lái)的那么亮，只有另外通過(guò)稍微的盤(pán)玩，才會(huì)變的非常亮。
而金絲楠手串因?yàn)楸旧淼挠椭跤谛∪~紫檀手串，所以雖然也會(huì)形成自然包漿，但是效果卻非常一般，尤其是在經(jīng)常不接觸皮膚的情況下。如果經(jīng)常佩戴，哪怕不盤(pán)玩，也會(huì)因?yàn)槠つw上的油脂而形成包漿，只是速度較慢，而且效果較差。只有經(jīng)常的盤(pán)玩才會(huì)有最漂亮的包漿出現(xiàn)。
上半年，內(nèi)蒙古滿洲里公路口岸共計(jì)進(jìn)口樟子松，落葉松木材3421批次，數(shù)量為11.2萬(wàn)立方米，貨值907萬(wàn)美元。據(jù)了解，公路口岸進(jìn)口木材大幅增加
得益于公路口岸進(jìn)口木材方便快捷優(yōu)勢(shì)以及運(yùn)輸成本優(yōu)勢(shì)，進(jìn)口商可以根據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)行情，隨時(shí)調(diào)整進(jìn)口量，同時(shí)，運(yùn)輸公路進(jìn)口木材的車輛，回程可通過(guò)運(yùn)輸果蔬回國(guó)降低運(yùn)輸成本。另一方面，貨幣原因使得俄羅斯木材價(jià)格相對(duì)低廉，增強(qiáng)了公路口岸進(jìn)口木材在國(guó)內(nèi)木材市場(chǎng)上的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力。
具柄西非肉豆蔻（俗稱大紅檀）廣東市場(chǎng)景氣度也不足。有經(jīng)營(yíng)商家反映，如果撇開(kāi)尺寸問(wèn)題，單從銷售價(jià)格而言，目前廣東市場(chǎng)大紅檀價(jià)格是基本無(wú)利潤(rùn)而言的，張家港1900-2000元/立方米，而廣東市場(chǎng)銷售價(jià)也差不多，如此也反映當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的盈利情況。
