本報記者何濤通訊員李德輝

本報訊隨著古玩收藏日趨走熱，各類文物、古玩變得越來越值錢，不法分子開始“盯”上散落在民間的文物、古玩。近日，玉溪市通海縣公安局刑偵大隊經(jīng)過長期的摸底調(diào)查，破獲一個流竄于通海、華寧兩縣，盜竊石雕、木雕的犯罪團伙，并繳獲部分具有珍貴歷史文化價值的石雕和木雕。

去年12月，自興蒙鄉(xiāng)觀音寺內(nèi)兩個光緒4年打造、價值3千余元的燈籠石被盜后，玉溪市通海縣陸續(xù)發(fā)生幾起石雕、木雕被盜案件。今年3、4月份，通?？h內(nèi)多個無人看守的寺廟、公房、老宅頻頻發(fā)生石雕、木雕被盜案件，其中不乏省、市級重點文物。被盜物品從元代、清代至民國年間均有，損失物品報價幾千元、幾萬元不等，有的報價高達(dá)150萬元。

連續(xù)不斷發(fā)生的石雕、木雕被盜案件，引起了社會的廣泛關(guān)注。通海縣公安局刑偵大隊成立專案組，對案件展開調(diào)查。經(jīng)查，發(fā)生在通?？h內(nèi)的文物盜竊案均為同一團伙所為。

10月25日，專案組在建水縣將正在銷贓的嫌疑人溥某、楊某和收贓的金某及其女婿抓獲，并繳獲金某先后收購的部分文物。同一天多名涉案人員在通海被抓獲歸案，至此一個由11人組成集盜竊、收購石雕、木雕于一體的犯罪團伙覆滅。

據(jù)警方調(diào)查，溥某等人一年間在通?？h和華寧縣等地盜竊石雕、木雕，并在通海和建水銷售，先后作案達(dá)70余起。據(jù)收售贓物的金某供述：“很多人到他那里購買這些東西一方面出于攀比的心理，一方面這些文物、古董起到了提升文化檔次的作用?！?/p>

目前，11名犯罪嫌疑人已被通?？h公安局依法刑事拘留，案件仍在進一步辦理中。

10月21日下午，來自廣東深圳的陸女士慕名來到市區(qū)西峴路14號(東陽商城后面)的“環(huán)珠紅木典藏館”，細(xì)細(xì)鑒賞了館內(nèi)陳列的紫光檀家具，與環(huán)珠紅木初步達(dá)成了購銷意向。陸女士是一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師，對紅木家具的器型和做工等比較“挑剔”，但她對環(huán)珠紅木的家具給予了較高評價。

做好產(chǎn)品做強品牌

環(huán)珠紅木：將每件家具都做成精品

堅持走高端路線

環(huán)珠紅木總經(jīng)理史旭軍初中畢業(yè)后，開始學(xué)做木雕。18歲時，就到廣東的紅木家具廠打工。3年后，他被廈門的一家紅木家具企業(yè)聘去搞設(shè)計。

1997年，史旭軍在廈門創(chuàng)辦了一家紅木家具廠。2010年，他回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了環(huán)珠紅木。創(chuàng)辦伊始，做的是緬甸花梨家，后來改做紫光檀家具。

環(huán)珠紅木在注重設(shè)計的同時，非常注重家具的選材和做工。“紅木家具走高端路線，不僅材質(zhì)要高端，更主要是做工要精細(xì)。”該公司生產(chǎn)部負(fù)責(zé)人說，“我們建立了嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，規(guī)范制作，力爭把每一件家具都做成精品?！?/p>

目前，環(huán)珠紅木的紫光檀家具已受到了消費者的廣泛認(rèn)可，并建起了較好的口碑。

品牌已有知名度

近年來，環(huán)珠紅木參加各種專業(yè)展會，屢獲大獎。去年9月，該公司設(shè)計制作的“傳世名畫”書柜(紫光檀)被評為2014年度東陽市木雕·紅木家具十大精品;今年4月，環(huán)珠紅木設(shè)計制作的“富貴長青”沙發(fā)(紫光檀)被評為首屆中國(東陽)木雕·紅木家具精品博覽會金獎……

目前，環(huán)珠紅木已開發(fā)出了客廳、餐廳、書房、臥室、休閑等系列的紫光檀家具，在公司總部和中國木雕城一期、二期都設(shè)有展廳。今年7月，史旭軍又在市區(qū)西峴路14號(東陽商城后面)建起了一個別致的“空中展廳”:“環(huán)珠紅木典藏館”。該館開業(yè)后，吸引了大批高端顧客前來鑒賞、選購紫光檀家具。

如今，在消費者眼中，買紫光檀家具，就會想到環(huán)珠紅木;在紅木家具業(yè)界，提起環(huán)珠紅木，就會談到紫光檀家具。這說明，環(huán)珠紅木的紫光檀家具已有較大的知名度。

準(zhǔn)備做定制產(chǎn)品

去年以來，受經(jīng)濟大環(huán)境的影響，紅木家具特別是高端紅木家具受到較大沖擊，市場上銷售量有一定萎縮。

為了進一步擴大市場，增加銷售，環(huán)珠紅木決定對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，準(zhǔn)備做一些高端定制產(chǎn)品和家裝產(chǎn)品，如按照客戶的要求，設(shè)計制作一些紅酸枝、大紅酸枝和小葉紫檀等高檔材質(zhì)的家具。

史旭軍說，環(huán)珠紅木做高端家具的理念不會改變，他們不求企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模做得多大，但必須把每一件家具都做成精品。（東陽日報李亦民）

天津北方網(wǎng)訊：用仿古家具冒充舊家具，來自江西省撫州市的男子黃某在本市騙了3萬元。日前，黃某被西青區(qū)人民法院以詐騙罪判處有期徒刑1年，緩刑1年，并處罰金3萬元。

法院查明，2006年6月，黃某以王小林的虛假身份，在天津市西青區(qū)某物流有限公司，以仿古家具冒充舊家具的手段，騙取被害人安某現(xiàn)金3萬元后攜款潛逃。2011年10月27日，被告人黃某到公安機關(guān)投案。記者張家民通訊員宋莉

采訪/劉根旺采訪對象/劉傳俊

編者按：文房收藏從南北朝時期便已有記錄，在唐宋時期開始有詳細(xì)的記錄。南唐后主李煜就建立“建業(yè)文房之印”來收藏書畫，也設(shè)立墨務(wù)官，硯務(wù)官等。宋代《文房四譜》則是文玩清供風(fēng)尚的發(fā)端。硯匣、筆架、筆筒、壓尺等已經(jīng)出現(xiàn)在宋代繪畫圖集中。在《西園雅集圖》中就出現(xiàn)了筆插的形象。

明代是文房用具空前發(fā)達(dá)的時期，追求文房用具成了一種時尚。《格古要論》、《長物志》、《遵生八箋》、《考槃余事》等都記錄了當(dāng)時文人追捧的一些器具，多達(dá)49種之多。清代，文玩繼續(xù)廣受歡迎，品種制式有很多創(chuàng)新，成為收藏?zé)狳c。清玩也變得種類繁多。

如今，這些傳統(tǒng)文房清玩，已漸漸淡出人們?nèi)粘Ｉ畹囊曇?。但也不乏有品位的收藏家，被文房清玩的雅致所吸引，對這些文人器物情有獨鐘。本次，我們就走進文房藏家劉傳俊的世界，探訪他對文房清玩的態(tài)度，聆聽他的收藏故事。

人物名片：劉傳俊，古典家具行家、藏家。北京可園家具會所主人。文玩收藏不僅數(shù)量多，質(zhì)量精，更已形成系統(tǒng)。

劉傳俊的可園，在北京三環(huán)內(nèi)，因為在市區(qū)，沒能像他最初預(yù)想中的那樣，做到如古人書房、園子那樣的寧靜。事實上，這里是劉傳俊與圈內(nèi)朋友、知己追求“道法自然、物我兩忘”的精神家園。可園里載種著櫻花、松樹、玉蘭等高潔冰清的植物。劉傳俊說，古人賞花、插花，約上一兩知己足矣，若是人多嘈雜，就是對花的羞辱，因為古人把書齋之花視為自己的女兒來看待。

可園也算是劉傳俊的書房了。里面陳設(shè)了他的文房、清玩、清供等各類收藏。他說，書房從古至今都是一個私人領(lǐng)地，是修身養(yǎng)性的地方。古人的書房很講究，分為軒、亭、齋、軒。亭、軒透亮空曠，最適合撫琴；齋是清供的地方，如禮佛、香道都得事先沐浴更衣；而狹義的書房就是讀書寫字繪畫的場所。今人沒有那么多條件，便把所有的功能都集中在一個空間里。

劉傳俊在訪問中說：“如果有條件的話，一定要收拾一間書房，再有條件，一定要收藏幾件古人的書房文玩，哪怕是復(fù)制品。書房器具，很能營造出文化的氛圍、氣場。”

文房收藏的三個體系

記者：劉老師的會所命名為“可園”，涵義是什么？

劉傳?。骸翱伞币鉃榭梢匝詺g、品茗、撫琴、輕歌，跟古代文人生活非常相似，是我向往的生活。“園”為家園，接近自然，在園子中鬧中取靜、三五知己攬物思古，是可以品茗、小酌、言歡、交流之所。

記者：聽聞您的文房收藏都是成系統(tǒng)的，它是怎樣的一個系統(tǒng)收藏，能給我們介紹一下嗎？

劉傳俊：古人的那份寧靜、專注、崇尚自然的生活態(tài)度，非常清晰地體現(xiàn)在文房諸系中。作為一個崇尚古人生活態(tài)度的藏家，對文房收藏每個體系都涉及，才能更完善地了解古代文人的生活狀態(tài)與精神修養(yǎng)。

文房清玩、文房雅玩、文房清供等品種繁多。我個人將它們概括分類為文房體系、清玩或雅玩體系，以及清供體系。

文房體系，比較容易理解，就是筆墨紙硯，另外也包括文房四寶相關(guān)的文房用具。比如筆筒、筆格、臂擱、硯屏、墨床、筆洗、鎮(zhèn)紙等等實用性較強的文房用具。雅玩或清玩體系，是指古琴、投壺、雙陸、圍棋、象棋、花插、香道具、茶道具、字畫等等。清供體系則指佛、道教造像、佛龕、賞石、平花、禮佛用品、禮器雜玩等等。

向往古人的生活態(tài)度

記者：文房、清玩收藏中，您有沒有特別鐘愛的一兩件？為何又對它們有偏愛呢？

劉傳?。浩鋵嵍己茜姁?。非要說特別鐘愛的話，那就例舉兩件：晚明黃花梨嵌百寶六角筆筒和明紫檀小佛龕。筆筒是周制鑲嵌技法的黃花梨六角筆筒，花鳥如古代小寫意畫卷，技藝精湛而不做作，典型晚明內(nèi)府之作。紫檀小佛龕通體光素，寧靜莊重，道法自然。二者之中，一個是極盡工巧，一個是璞素自然，既體現(xiàn)文人對生活的精致追求，又能表達(dá)文人內(nèi)心素雅的節(jié)操。

記者：古代文人看書、擺弄文玩之前，有一系列的儀式，如沐浴更衣、熏香等。您怎么看古人對待文房、清玩的態(tài)度？

劉傳?。耗闼f的沐浴更衣、熏香是屬清供體系。清玩則沒這規(guī)矩。

記者：您是否會效仿古人對文房、清玩的態(tài)度？您認(rèn)為今人與古人對待文房、清玩的態(tài)度有什么不同？說說其中的緣由。

劉傳?。航袢伺c古人對待文房清玩、雅玩、清供的態(tài)度，最大區(qū)別就是“心志”。古人不僅追求“文以載道”，更是把自己的情趣、品味寄予文房器物之中。古人對器物非常講究，通過器物的喜好來標(biāo)明自己的高尚追求。物何嘗不可以載道呢？今人大多是趨利收藏文房諸器，很少悟出器中之道。

文房清玩的頂峰時期還遙不可及

記者：目前的拍賣市場，出現(xiàn)非常多以文房、清玩為主題的拍賣會。其中2012年中國嘉德春拍翦淞閣文房寶玩專場中，王世襄舊藏的“明周制魚龍海獸紫檀筆筒”，以5520萬元天價成交，刷新了文房木器的世界紀(jì)錄。但是依舊有人說“文房藝術(shù)一直被低估”，您怎么看這個說法？您認(rèn)為什么樣的狀態(tài)才是文房、文玩回歸的頂峰？

劉傳?。焊≡甑拇蟊尘跋?，藝術(shù)品市場很混亂。對于文房系列藏品的認(rèn)知度雖有提高，但幾個歷史斷代給吾輩留下的文化創(chuàng)傷還未完全愈合。對待我國古代文房、清玩、清供的研究及著錄資料，我們遠(yuǎn)不及日本、臺灣。所以我覺得你所謂的回歸頂峰還遙不可及。其中個案不能代表整體。

收藏故事

口述/劉傳俊整理/劉根旺

故事一：黃花梨茶碾

古人飲茶是一件非常講究的事情，一個人為幽，兩三個人為清，四個人以上就雅趣全無，六七個人以上就太鬧了，為喧。人越多，越是沒有意思。

我藏有一個黃花梨的碾子，很小，直徑在14～15公分左右。碾子外形跟磨豆腐的碾子非常像，上面有眼，放入需要碾磨之物，側(cè)面為螺紋形狀，轉(zhuǎn)動起來能把東西磨碎。一直以為是古人用來磨顏料(古人用的天然顏料如石綠、石蘭等)，之后看相關(guān)書籍，才得知這是碾茶葉所用。碾茶有很多種，藥鋪里滾的，還有手搖的，多以石頭、陶瓷的居多，木頭的非常少見。而尺寸這么小的，只適合一兩個人對飲時使用，一邊碾著茶，一邊喝茶，圍爐而坐，酣暢淋漓，當(dāng)然一定得是親自動手，而不是仆人、書童來做的。

這個碾子，我至今都沒有用過，有懂茶的朋友來了，我會演示給他們看。一些特別懂茶道的朋友，他們比我還清楚這些茶道具的用途。

黃花梨茶碾不一定非常值錢，但是代表一定的文化。在日本，茶道自唐流入，一直都有傳承，所以，至今日本茶道、用具等保存得比我們國內(nèi)齊全。國內(nèi)的茶道則在入清之后，日漸沒落了。北京后來的蓋碗茶，變成一種儀式，而不是一種心志與情趣，非常可惜。

故事二：黃花梨“掬水弄月”底座

這個黃花梨底座是蘇州老百姓拆遷時候搗騰出來的東西。比臉盆座小一些，上面帶著一個銅盆。底座為相交腿，非常漂亮。起初以為是炭盆，冬天放炭火取暖。細(xì)想不對，炭盆里接觸銅盆的位置一般有銅釘，燒碳時才不會燒壞，而這個沒有。有人說是洗手盆，卻顯得太小了；又有人說是水盂，而這么大的水盂，不是太雅，就這么成了一個懸案。

在不斷地查閱明清書籍后，我初步認(rèn)定為這是一個跟拜月有關(guān)的東西。在古代，月光好的時候，古人們會舉行焚香拜月的儀式、游戲。特別是過去女孩子玩得比較多。唐時于良史在《春山夜月》一詩中有這樣的記載：“掬水月在手，弄花香滿衣”，文人墨客也有這種雅致。

“蓮花次第開”、“掬水弄月”就像現(xiàn)在的形體課，是比較高雅的游戲，也是古代女子除了琴棋書畫外非常重要的儀式，是過去淑女必學(xué)的一個科目。掬水弄月，天上一個月亮，盆里一個月亮，手里捧水，手里一個月亮。當(dāng)然，這也從側(cè)面反映出古人對自然發(fā)光物體崇拜的情愫、對神秘自然的崇敬。