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慕思:給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)插上創(chuàng)意的翅膀

時間:2010-03-10     人氣:1252     來源:《新營銷》     作者:
概述:  在大多數(shù)人的印象中,家具是典型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè);在一些地方政府決策者看來,家具甚至是“兩高一低”的落后行業(yè)。然而,對于寢具制造新銳企業(yè)慕思來說,家具早已“輕舟已過萬重山”,擺脫了落后形象,進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新時代。   早在2005年舉辦的東莞名家......
  在大多數(shù)人的印象中,家具是典型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè);在一些地方政府決策者看來,家具甚至是“兩高一低”的落后行業(yè)。然而,對于寢具制造新銳企業(yè)慕思來說,家具早已“輕舟已過萬重山”,擺脫了落后形象,進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新時代。

  早在2005年舉辦的東莞名家具展上,當所有的家具廠家還在展賣家具產(chǎn)品的時候,慕思標新立異地展示了一個蒸汽機時代的老爺火車頭—慕思號列車;在隨后舉辦的各大展會上,包括Mini埃菲爾鐵塔、打谷場的露天電影、模擬太空站、法拉利概念床、健康睡眠實驗室、慕思健康睡眠測試系統(tǒng),甚至“春宮圖”,一如泉噴浪涌,源源不斷地從慕思的“創(chuàng)意工廠”噴泄而出。在一次家具展上,慕思甚至只是展示了一個人從洞穴、草地、樹椏上睡到床上的過程。如此做法對于大多數(shù)普通受眾來講,如果不經(jīng)提示,可能會一頭霧水,乃至有人抱怨“不知道慕思葫蘆里賣的是什么藥”。

  然而,正是這些讓人摸不著頭腦的創(chuàng)意,讓慕思的發(fā)展速度風馳電掣:不到5年,專賣店擴張到了450多家;即使在金融風暴的襲擊下,2009年慕思的增長速度較上一年還是增長了30%。

  創(chuàng)造“健康睡眠”新需求

  “微軟、蘋果通常被人們看作高新技術公司,但它們的取勝之道則是創(chuàng)造了需求,從這個角度講,它們也是典型的創(chuàng)意型公司?!蹦剿伎偛锰貏e助理、首席文化官邱浩洋認為,慕思同樣以創(chuàng)造需求的創(chuàng)意型企業(yè)自居,由于精準地把握了睡眠市場趨勢,在消費者腦海中創(chuàng)造了“健康睡眠”的需求,最終在寢具市場上脫穎而出。然而,“創(chuàng)造需求”多少帶有“無中生有”的意味,慕思是怎樣做到這一點的呢?

  “創(chuàng)造需求就是創(chuàng)造一種渴望中的生活方式,由于是尚未發(fā)生的事實,只能依靠想象勾畫未來生活方式的藍圖?!鼻窈蒲笳J為,當然,想象力也是建立在興趣、知識和勤奮基礎上的,慕思也經(jīng)歷了這樣一個過程。

  隨著寢具市場迅猛擴大,慕思品牌掌舵人王炳坤很久之前就注意到這個市場,并產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而,在他看來,這個市場之前并不規(guī)范,假冒偽劣產(chǎn)品滿天飛,人們的消費也不理性,許多人腦海里“好床墊”、“差床墊”、“壞床墊”等,還停留在“價格低不低”、“產(chǎn)品結(jié)不結(jié)實”、“美不美觀”、“是否舒服”、“是否環(huán)?!钡群唵涡哉J識階段?!跋M者的寬容,成就了許多中小寢具企業(yè),但也正是因為寬容,讓這個行業(yè)的競爭長期處于低水平的狀態(tài),進而造成一種惡性循環(huán)?!被谶@種判斷,王炳坤并沒有急于進入這個市場。

  2003年,王炳坤去歐洲看家具展覽。以前經(jīng)常失眠的他一躺到酒店的床上就開始呼呼大睡。醒后才發(fā)現(xiàn),這里的床怎么比中國的要好睡,怎么回事呢?他翻開床板,發(fā)現(xiàn)這里的床板和床墊構造與國內(nèi)的不一樣,于是“胡思亂想”:“這種床難道真的能治好我的失眠癥?都市人睡眠質(zhì)量不好,有心理因素,但有沒有物理因素,比如床具不如意呢?我以前是不是睡錯了,睡出了許多說不清的亞健康病?現(xiàn)在市場上流行各種各樣的保健飲料、保健運動器材,為什么沒有與睡眠有關的保健寢具、保健床墊呢?”

  有了疑問,王炳坤立即想著去釋疑。他在歐洲輾轉(zhuǎn)找到了這張床的專利發(fā)明者,后來又到德國找研究睡眠的專家,經(jīng)德國專家介紹又認識了法國設計師。從德國回來后,王炳坤的第一個行動就是跑到北京找中國研究睡眠的專家。經(jīng)過很長一段時間的調(diào)查研究,在眾多專家的答復中,他梳理出了以下一些信息及知識:

  充足而健康的睡眠與均衡的飲食、適當?shù)倪\動一樣,是目前國際社會公認的三項健康標準,但相比飲食與運動,人們對睡眠的重要性普遍缺乏認識;

  我國有超過38%的人存在各種睡眠障礙,其中以都市白領、企業(yè)老板等最為明顯,主要原因為工作壓力加大、生活節(jié)奏加快、生活方式驟變等;

  60%的都市人睡眠質(zhì)量不好,是由于與劣質(zhì)床具不能“和諧相處”引起的;30%的肩周炎、頸椎病、肌肉嚴重勞損等患者,其疾病是由于床具設計不科學、不健康引起的。

  原來,勞碌奔波中的絕大部分都市人,居然沒有找到一張合適的床!于是,如何造一張有益于都市人健康的床成了王炳坤“朝思暮想”的心病,這也是“慕思”名字的由來。

  做全球資源整合者

  當然,光有“朝思暮想”的激情與靈感是遠遠不夠的,接下來還得實實在在地創(chuàng)造出一系列支持此種需求的產(chǎn)品。“如果說,創(chuàng)意解決了需求創(chuàng)造的問題,那么,緊跟著就要通過一系列的技術、設計創(chuàng)新,用新產(chǎn)品去滿足它?!蓖醣ふf。

  寢具行業(yè)生產(chǎn)過剩,許多產(chǎn)品找不到真實的市場價值,其他領域的許多實體資源也處于浪費狀態(tài)。“讓這些產(chǎn)品、資源重新煥發(fā)市場光芒的最好方法,是以新的生活概念為導向,對現(xiàn)有資源、產(chǎn)品重新進行排列組合,就如同吃是吃、住是住,而把吃和住重新排列組合起來,就構成了我們常說的酒店業(yè)或休閑山莊一樣,如果把國內(nèi)外一些高端寢具產(chǎn)品,結(jié)合我們系統(tǒng)性的健康睡眠理念、方法和新的研究成果,就可重新構筑健康睡眠寢具新市場。”王炳這樣設想。

  于是,慕思成立之初,并不急于生產(chǎn)產(chǎn)品,而是組織了一大批中外睡眠專家夜以繼日地進行研究與實驗,進而總結(jié)出一套科學的“健康床具”理論以及參數(shù):合適的床具包括合適的床上用品、枕頭、床墊、排骨架、床架等。床上用品要透氣、保暖、貼身、親膚,更重要的是要環(huán)保;床墊要透氣、散熱能力強、軟硬適中、承托力佳;排骨架要軟硬適中、整體支撐力佳并符合人體結(jié)構重量分布,從而使人的脊椎處于零壓力的狀態(tài)下;而床架支撐整張床,它的美觀以及良好的支撐性、透氣性是關鍵。

  理論明晰化之后,慕思依舊沒有急著造床?!耙粡埓仓粚儆谀阋粋€人,不可能適合所有人。根據(jù)個人身心所需而制造出來的床才是最適合的。”王炳坤認為,健康床具生產(chǎn)首先應該符合個性化原則,但作為企業(yè),要做大做強,規(guī)?;且粋€“鐵律”。因此,如何解決規(guī)?;c個性化的矛盾,擺上了王炳坤的工作日程。經(jīng)過多番折騰與試錯、糾偏與測試,全球范圍內(nèi)首個大規(guī)模個性化定制式的“慕思展示神奇睡”睡眠診斷系統(tǒng)誕生了,它可以根據(jù)每一位顧客的體形結(jié)構和身體重力分布情況,為其設計出最合適的寢具。

  在產(chǎn)品制造上,慕思可以說得上是“搜盡奇峰打草稿”,以一種世界性的眼光,對全球資源進行整合。這也讓慕思在短短的幾年內(nèi),就已經(jīng)在產(chǎn)品科技含量、優(yōu)質(zhì)原材料的應用、設計風格等品牌價值的各個關鍵點,站在了“巨人的肩上”。比如,意大利的Technogel新概念高科技床墊材料,比利時的 Rako床架,60年前創(chuàng)始于德國的Otten睡眠系統(tǒng),意大利的Zigflex床架,以及法國頂級設計師的原創(chuàng)設計等,都開始為慕思所用。

  “當然,許多技術、設計并不是簡單地融合進慕思產(chǎn)品,而是根據(jù)中國人的生活習慣、人體特點、企業(yè)特性等,進行了本土化改造,在融合中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中融合。”王炳坤說。很久之前,中國人用床的最大問題,是床墊不能洗。床墊用了三五年后,會增加很大的重量,原因是墊子里面的海綿或者乳膠會吸收水分,時間久了以后,乳膠和海綿摸上去會有濕漉漉的感覺,里面的彈簧也會生銹,還藏著微生物。一張不管多么漂亮的床,也不管外面的外套多干凈,用了三五年以后,打開一看令人毛骨悚然。想一想,外衣幾天不洗會怎么樣?內(nèi)衣幾天不洗又會怎么樣?其實是一樣的道理。王炳坤想到了這些。經(jīng)過一番研究之后,世界上第一張能水洗的3D床墊在慕思寢具公司誕生了。

  發(fā)現(xiàn)品牌“利潤新區(qū)”

  “作為一種新的需求,健康睡眠除了需要實體產(chǎn)品支持,心理、精神、文化支持也很重要,畢竟,睡眠不健康首先是由心理、精神問題引起的,因此,在過程管理、售后服務等一系列細節(jié)性的顧客接觸點,慕思都以‘健康保姆’、‘健康睡眠醫(yī)生’、‘知心朋友’自律與自居,盡量使顧客健康價值最大化。”王炳坤說。

  在顧客決定購買產(chǎn)品之前,慕思的睡眠顧問會通過睡眠測試系統(tǒng),把客戶的身高、體重、三圍、睡姿偏好等數(shù)據(jù)測試出來。研發(fā)部門則根據(jù)這些數(shù)據(jù),結(jié)合與睡眠有關的因素進行全面分析與研究,并提出一套開發(fā)指標與要求,即睡眠解決方案,這個解決方案涵括了床上用品、床墊、排骨架、枕頭等制作的具體規(guī)定。規(guī)定出來之后,則進入生產(chǎn)環(huán)節(jié)。當然,作為執(zhí)行部門,生產(chǎn)部門除了要嚴格按照研發(fā)部門的數(shù)據(jù)進行生產(chǎn)外,還要控制原材料品質(zhì)和各個階段的品質(zhì)管理?!吧a(chǎn)部門的一個關鍵管理指標是客戶產(chǎn)品投訴率,在其他指標都過關的情況下,假如這個指標沒過關就意味著生產(chǎn)部門的管理存在問題,而且和他們的薪酬掛鉤,這樣就能夠把生產(chǎn)部門納入同一個指標的管理?!蹦剿挤止苌a(chǎn)的副總經(jīng)理章雁輝說。

  對于售后部門來說,其主要職責是送貨服務和客戶使用產(chǎn)品之后的跟蹤服務,為慕思的整體管理決策提供重要的參考數(shù)據(jù)。由于產(chǎn)品的特殊性,慕思一向主張,客戶買了慕思的產(chǎn)品之后就是慕思服務的開始,而不是結(jié)束。因此,從第一個客戶開始,慕思就建立了完整的客戶檔案,每年節(jié)假日慕思會通過短信平臺,向客戶致以節(jié)日的問候,而且客戶還會定期和不定期地收到一些意想不到的禮物。這種跟進服務的模式,使得客戶在使用慕思的產(chǎn)品幾年之后發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品出現(xiàn)了一些小問題,慕思都有專人上門提供服務?!霸谀剿迹櫩偷臐M意已經(jīng)不是其所追求的單純目標,而是要做到顧客的傳頌為止。為此,慕思專門制定了一個管理指標對此進行管理,也就是顧客轉(zhuǎn)介紹率。顧客滿意只是代表了顧客覺得物有所值,只有顧客轉(zhuǎn)介紹,才代表我們的產(chǎn)品物超所值。經(jīng)過持續(xù)不斷的努力,慕思現(xiàn)在的顧客轉(zhuǎn)介紹率已經(jīng)達到了30%?!鼻窈蒲笳f。

  “社會生態(tài)健康才會有企業(yè)的健康,企業(yè)的健康才會有員工及顧客的健康。短期來看,企業(yè)履行公民的職責會增加企業(yè)的運營成本,但從長期看,‘企業(yè)公民’其實也是一種特殊的‘產(chǎn)品’,它會連同售后服務、過程管理等環(huán)節(jié),為慕思的品牌價值‘加分’,甚至征服客戶的心智。因此,相對于產(chǎn)品實體,這些虛化的道德文化實際上可以說是企業(yè)又一塊更重要的利潤區(qū)?!鼻窈蒲笳J為。為此,慕思一直以“企業(yè)公民”自律:許多家具企業(yè)在用人上喜歡“挖墻腳”,只顧濫用人才、不顧培養(yǎng)人才,慕思卻反其道而行之,在人才培養(yǎng)上不遺余力,僅2008年培訓費就超過了300萬元,為此慕思也成了寢具行業(yè)的“黃埔軍?!?;汶川大地震一周年紀念日,慕思組織幾百名員工和經(jīng)銷商進行捐款,數(shù)額約為30萬元,為災區(qū)重建貢獻了自己的一份心力;邱浩洋還牽頭成立了“慕思愛心基金”,每年拿出50萬元,持續(xù)、穩(wěn)定地開展賑災、助學、助醫(yī)、助殘、助老等慈善工作。

  創(chuàng)意驅(qū)動下的全面創(chuàng)新

  1988年,三星新任會長李健熙一走馬上任就提出“除妻兒外其他一切都要變”的口號,如今,這一口號也滲進了慕思人的血液。以創(chuàng)意為牽引,除了以上所說的產(chǎn)品創(chuàng)新、流程管理創(chuàng)新外,慕思還把創(chuàng)新延伸到營銷模式、培訓機制、用人機制、組織架構等各個方面。

  “由于是尚未發(fā)生的消費需求,所追求的是越來越細分的橫向市場,因此,創(chuàng)造需求首先是在組織外部的、消費者層面上發(fā)生的競爭行為?!鼻窈蒲笳f。為了適應這種特點,慕思慢慢向戰(zhàn)略營銷轉(zhuǎn)型,即把營銷從職能戰(zhàn)略上升到企業(yè)戰(zhàn)略的高度?!盃I銷不再僅僅是賣產(chǎn)品,而是與企業(yè)戰(zhàn)略緊密結(jié)合,力求所有的經(jīng)營管理要素都向營銷集中。沒有戰(zhàn)略和戰(zhàn)略營銷,組織只是個體的集合,大家按各自的方式做事,反之則可以帶來相互協(xié)調(diào)的行動,用一個聲音說話,使組織能夠集中力量辦大事?!蹦剿紶I運中心總經(jīng)理盛艷說。

  與戰(zhàn)略營銷相適應,培訓顯得特別重要?!皼]有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,是不能戰(zhàn)勝敵人的?!边@是王炳坤的口頭禪。于是,每一位初進慕思的員工都要先進行相關知識的培訓,培訓至少一到兩個星期,直到業(yè)務水準達到慕思的標準之后方可上崗。與此同時,慕思每年進行兩次大型培訓及多次中型培訓,老員工也在受訓之列,以提高其服務及業(yè)務水平。為了更好地為客戶服務,每次培訓之后,除了學員交流之外,還有業(yè)務競賽、客戶服務競賽和產(chǎn)品質(zhì)量改進會等,并進行總結(jié)及頒獎?!跋到y(tǒng)的培訓制度,使得公司的營銷目標能夠得到各個方面的理解和支持,加強了部門之間的溝通與交流,同時提高了員工的專業(yè)水準?!笔⑵G說。

  創(chuàng)造是個體的事,與組織本身無關??量痰卣f,組織的力量只在于生產(chǎn)和制造環(huán)節(jié),它對于創(chuàng)造或創(chuàng)新沒有必然的聯(lián)系。但組織的解放,才是釋放個體創(chuàng)造力的源泉。作為創(chuàng)意型企業(yè),慕思的企業(yè)文化實際上一直都是在以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意人才、發(fā)展創(chuàng)意人才、留住創(chuàng)意人才的工作中逐漸形成的。創(chuàng)意性人才最大的一個特點是個性十足,來去自由,有時候甚至難以管束,不過,這并沒有難倒王炳坤?!澳剿嘉幕淖畲筇攸c是包容性,這種包容性甚至已經(jīng)開始體現(xiàn)到組織結(jié)構上,慕思內(nèi)部整個組織都已經(jīng)開始向矩陣型組織轉(zhuǎn)型,不再是單向型的管理與控制,而堅持適當?shù)亩囝^管理與溝通,以保持組織的活力以及員工的創(chuàng)意靈感。”王炳坤說。沖著這種包容性,一些高端創(chuàng)意人才正源源不斷地涌進慕思,如法國籍設計總監(jiān)MORIS、首席文化官邱浩洋等。更有甚者,慕思面向市場前端的組織如營銷部門還有向市場性交易制度轉(zhuǎn)型的趨勢:慕思每年都會對在慕思工作滿3年以上為公司做出杰出貢獻的前5名員工進行獎勵,由慕思出資為其開店,讓其做老板,賺了錢以后再還給慕思。目前,慕思內(nèi)部已有11名員工在3年的時間里,由普普通通的員工成長為慕思的加盟商,而他們成為老板的平均年齡不到24歲。

  當然,在邱浩洋看來,創(chuàng)意型人才除了靠引進,還得靠適當?shù)呐囵B(yǎng)?!澳剿妓械墓芾碚叨紤撌欠占盃I銷專家,也就是廣義的創(chuàng)意人才。因此,隨著慕思規(guī)模的擴大以及創(chuàng)意戰(zhàn)略的逐步成熟,我們將成立慕思學院。屆時我們將開發(fā)統(tǒng)一的服務及營銷教程,旨在培養(yǎng)具有客戶中心思維的、能不斷創(chuàng)造新價值的慕思服務及營銷專家;我們要求這些專家能夠不斷以新的內(nèi)容(產(chǎn)品和服務)滿足不同客戶的需要,不斷提高服務及營銷實踐能力;而且,慕思學院還將撰寫案例和進行案例研討,分析和研究慕思的服務及營銷活動,一方面用于傳播慕思企業(yè)、品牌形象,另一方面用于對慕思創(chuàng)意、營銷實踐進行理論牽引式的指導和規(guī)范?!鼻窈蒲笳f。

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  •     孔子是偉大的教育家和思想家,其德行、思想如日月經(jīng)天,成為中華民族道德和智慧的化身,其所創(chuàng)立的儒家學派對中國歷史和文化產(chǎn)生深遠的影響??鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?,這一點對于現(xiàn)代人的人格塑造及現(xiàn)代社會人際關系的調(diào)整具有十分重要的現(xiàn)實意義,對現(xiàn)代企業(yè)管理也具有很多啟迪意義。

        孔子說:“仁者,人也。”(引自《中庸》)他把“仁”界定為人之為人的類本質(zhì),故其有“成人”、“成仁”之說??鬃訉θ实恼撌?,概括起來主要有仁者愛人、克己復禮、孝悌為本、殺身成仁等幾方面。

        其一,仁者愛人。

        《論語·顏淵》載:樊遲問仁。子曰“愛人”。孟子也說:“仁者愛人?!笨鬃诱J為,一個人,要成就其理想人格,首先就要“范愛眾而親仁”。

        在企業(yè)里面我們可以把“仁者愛人”理解成“以人為本”。在工作中領導和管理人員要切切實實的為員工著想,想員工之所想、急員工之所急,為員工做事實、解難事、辦好事。通過與員工心與心的交流,來提升員工的責任感和事業(yè)心。

        在企業(yè)里面“仁者愛人”的核心是尊重員工。領導者和管理人員只有尊重下屬、尊重為其工作的人員,才能贏得這些人員對他們的尊重。有些企業(yè)下屬對領導唯唯諾諾,領導怎么說就怎么做,哪怕明知道是錯的也照樣執(zhí)行,這主要是因為領導對下屬平時不夠尊重,從來不聽下屬的意見,讓下屬“敬而遠之”。

        日本大企業(yè)的老板每天早晨站在工廠門口向每一個來上班的員工鞠躬問候,既反映了日本公司的管理特色,更反映出了日本企業(yè)對員工的尊重。在這樣的企業(yè),員工能夠感覺到自己被尊重,因而對企業(yè)的忠誠度發(fā)揮到了極致,將企業(yè)目標與個人目標最有效地結(jié)合起來了,每個人都在企業(yè)騰飛中同時實現(xiàn)了自己的價值。這也許是上世紀日本企業(yè)橫掃世界的原因之一吧。

        其二,克己復禮。

        《論語·顏淵》載:顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉!”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!边@里“克己”,即克制和超越自己的生理本能、個體感性欲望:“復禮”,即按照社會典章制度和倫理原則行事,做到在視、聽、言、動諸方面皆合于禮。在這里,仁是禮的內(nèi)在依據(jù),禮是仁的外在表現(xiàn)。

        在現(xiàn)代企業(yè)里,我們可以把“復禮”理解為遵守企業(yè)的規(guī)章制度,“克己”理解為克制自己的主觀隨意性。企業(yè)里面的“克己復禮”也就是要克制員工自己的主觀隨意性,來按照公司的規(guī)章制度來做事。沒有規(guī)矩,不成方圓,越是成功的企業(yè)規(guī)章制度越是完善。

        企業(yè)的規(guī)章制度,要不折不扣的執(zhí)行,不論是誰,在企業(yè)規(guī)章制度面前一律平等,任何人不能超越于制度之上。一家世界著名大公司的總經(jīng)理早晨上班時由于忘記帶胸卡,在公司門口照樣被門衛(wèi)攔住要求其出示證件。后來有人問那個門衛(wèi)“你不知道他是我們的總經(jīng)理嗎?”那個門衛(wèi)說:“我知道他是我們的總經(jīng)理,可我們的職責就是檢查出入人員的證件,任何人都不能例外?!笔澜缫涣鞴驹谧袷匾?guī)章制度方面就是嚴格,也正是因為他們能始終嚴格地執(zhí)行公司的規(guī)章制度,才鑄就了其世界一流公司的品質(zhì)。


        “復禮”還有在企業(yè)里面還有一種解釋,就是堅持文明、堅持禮儀。在公司里面,領導與下屬之間,老板與員工之間要保持基本的禮儀。有些領導在下屬犯錯誤時對其大呼大叫,甚至把以前不相干的東西也夾雜其中,這必會極大的打擊下屬員工的積極性。即使在事情平息之后,下屬也會對這件事情心存芥蒂;其他員工為了避免這種事情發(fā)生在自己身上,也會明哲保身,對公司不關自己的事情不發(fā)一言,高高掛起。長此以往,公司就會如一潭死水、毫無生機,也就喪失了發(fā)展的動力。

        其三,孝悌為本。

        孔門弟子有若說的好:“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”(《論語·學而》)這里的“孝”指子女對父母的親情,“悌”指弟弟對兄長的親情。在孔子看來,孝為百行之本,是實現(xiàn)人道之仁的心理感情基礎。

        孝悌的本質(zhì)是熱愛、忠誠的態(tài)度。在企業(yè)管理里面我們可以把“孝悌”靈活的理解為對企業(yè)的忠誠、對事業(yè)的堅貞。一個人如果對所從事的事業(yè)沒有熱情,是不可能取得事業(yè)的成功的?,F(xiàn)在許多有名的大公司在剛成立的時候都是倍受爭議的,比如搜狐網(wǎng)站、阿里巴巴網(wǎng)站(續(xù)致信網(wǎng)上一頁內(nèi)容)、吉利汽車,甚至美國通用電器公司、日本索尼公司等等,這些企業(yè)之所以能生存下來,好多都是因為其領導人的堅持,因為他們把從事這個事業(yè)當作是自己必生的追求。

        皇明太陽能集團總經(jīng)理黃鳴因其對太陽能產(chǎn)業(yè)的癡情而被人稱為“瘋子”。為了保證熱水器的質(zhì)量,他曾經(jīng)被員工拿刀來砍;為了使主管部門修改有關規(guī)定支持太陽能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策,在磨了大半天結(jié)果仍沒結(jié)果后,他忍不住拍案而起,并威脅說:“我?guī)е鴰兹f人到你頭頭那里吃飯去?!睘榱擞懻摷夹g,他與請來的專家開會開到2點多還人家不許吃飯,還說:“吃飯可以,我們有饅頭,有快餐,咱們就現(xiàn)場吃。”回顧半生,黃鳴這樣總結(jié)自己:我最好的品質(zhì)不過“熱愛”兩字,而我惟一的追求只是愛“熱”,愛太陽能熱水器。正是這種“瘋子”精神造就了黃鳴的成功,2006年5月,他被請上聯(lián)合國講臺,各國政要臺下聆聽他的授課;國際能源界給他“太陽王”的稱號,以他名字命名的“皇明”品牌價值早已超過50億。

        其四,殺身成仁。

        孔子認為,一個徒具人的形骸和自然生命的人,只是一個自在的人,而不是理想的人。人生的最高價值或終極意義在于實現(xiàn)人之所以為人的道德理想,此即“成仁”。為了仁,有時需要付出重大的犧牲,甚至獻出自己的生命。所以孔子說:“朝聞道,夕死可矣。”成仁在一定意義上比生命還重要,它是一種崇高的理想境界和莊嚴的倫理義務。達到此種境地,實踐了此種義務,那樣才能真正感到做人的神圣于莊嚴。

        做企業(yè)管理有時也是需要這種“殺身成仁”的勇氣的。在絕大多數(shù)國內(nèi)企業(yè)還在國內(nèi)紅海拼命競爭的時候,TCL、海爾、聯(lián)想等少數(shù)國內(nèi)成功企業(yè)已經(jīng)把目光瞄向了國際市場。當然他們也知道在國際市場上與狼共舞并非容易,但憑著一種“不成為先驅(qū),就成為先烈”的精神,開啟了中國企業(yè)國際化發(fā)展的征途。

        2004年,TCL在做了兩筆大生意,一是兼并了湯姆遜的電視業(yè)務,二是兼并了阿爾卡特的手機業(yè)務??墒菄H化發(fā)展談何容易,這兩件收購并沒有使TCL馬上獲得贏利,反而造成了巨額虧損,受其拖累TCL集團整體收益大副下降,甚至到了集團整體虧損的邊緣。一年多的時間里許多人都對這種國際化和李東升本人提出了質(zhì)疑??衫顤|升本人卻從沒有對這種國際化發(fā)展道路有過一絲一毫的動搖。在參加CCTV《對話》節(jié)目時,主持人陳偉鴻問到:“假設如果說您和TCL真的成了先烈的話,那你最擔心失去的是什么?”李東升的回答是:“我們希望不要因為我們?nèi)绻幸粌纱螒?zhàn)役的失敗,大家對中國企業(yè)國際化這項事業(yè)喪失信心?!?


        哲學是一種在“現(xiàn)實世界”之上建構和解讀“意義世界”的活動?,F(xiàn)實世界充滿矛盾和沖突,哲學家的創(chuàng)造性思維來自于他們對現(xiàn)實世界的矛盾、“人”的存在本質(zhì)、生命的意義、歷史的目的、人的道德局限等作“超越性關懷”所產(chǎn)生的獨到的見解,此種見解構成他們各自的意義世界。借此意義世界人們獲得安身立命的根據(jù)和理想的存在方式。

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  •     由居然之家皇姑店、大東店各優(yōu)秀櫥柜品牌聯(lián)袂展開的“居然之家櫥柜節(jié)”已于3月6日盛大開啟,自此拉開居然之家首屆櫥柜節(jié)的序幕。3月6日——28日期間,500元現(xiàn)金優(yōu)惠券大放送,在享受居然之家優(yōu)質(zhì)服務的同時體會到驚喜的優(yōu)惠價格。     

        居然之家首屆櫥柜節(jié)于3月6日盛大開啟 

        近年來隨著人們對于廚房功能愈加重視,櫥柜的選擇與使用也成為時下大眾比較熱衷的話題,為營造個性風格、體現(xiàn)個人生活品味、倡導愛生活從廚房開始,居然之家首屆櫥柜節(jié)應運而生,僅僅進行兩天的時間便得到廣大消費者的熱烈追捧。     

        匯聚居然之家優(yōu)秀櫥柜品牌,眾多國內(nèi)外知名櫥柜商家在首屆櫥柜節(jié)中將優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和周到的服務奉獻給沈城消費者。居然之家皇姑店參與的櫥柜品牌分別是:圖騰寶佳、法洛可、木勒、尊美、科寶、凱誠、大亞灣、藍谷、古蒂、康潔、菲林格爾、安泊老板、海爾、嘉德、隆森、櫻花等知名品牌;居然之家大東店參與的櫥柜品牌分別為:尼德、志邦、木勒、尊美、歐派、法洛可、圖騰寶佳、藍谷、金牌、康潔、菲林格爾、圣羅帝王、安泊老板、古蒂、嘉德等。在櫥柜節(jié)期間,居然之家更將驚喜的優(yōu)惠價格回報大眾對本次活動的關注與支持,500元現(xiàn)金優(yōu)惠卷大放送等優(yōu)惠活動讓消費者選購到稱心如意的櫥柜產(chǎn)品。    

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