□□高郡強(qiáng)

許慎《說文解字》中說：“竹，冬生草也。”寥寥幾字概之，其意并非只表竹之物性，而是具足著竹的深刻審美意向。竹從《詩經(jīng)》中“瞻彼淇奧，綠竹猗猗；瞻彼淇奧，綠竹青青……”的挺拔、常青、高潔、堅(jiān)貞的象征意味，到唐代白居易《養(yǎng)竹記》中將竹總結(jié)為“固本”“性直”“心空”“節(jié)貞”的品格，再到鄭板橋筆下“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”的清高灑脫，超凡去俗的真性情。竹之于中國文化已是一掃僵腐陳舊之氣的“圣潔之物”。

以竹為美、以竹為德、以竹為鑒，想來才是創(chuàng)意紫檀仿竹節(jié)南官帽椅的緣由之一吧。

一支好竹一把好椅

該椅用滿徹檀香紫檀木制成，全身混面滿雕竹節(jié)紋，模仿竹材惟妙惟肖。三段式攢靠背，上截開光雕卷葉紋，葉瓣邊緣肥嫩，一波三折，楚楚動(dòng)人；中截竹節(jié)邊框裝雕花絳環(huán)板，雕技為“絲翎檀雕”。一寒雀翹首與高處剛剛生出的翠綠竹葉對(duì)望，聲色并集，詩意盎然；下截被設(shè)計(jì)為壸門亮腳，而不采用云紋，其意當(dāng)為烘托中段絲翎檀雕花板，以免畫蛇添足。椅盤落堂起鼓，四攢邊框，卯榫嚴(yán)實(shí)，四腿奓分，張弛有度，自下而上，節(jié)節(jié)漸收。

若論該椅最大特點(diǎn)莫過于通體曲線及竹節(jié)的刻：一股“氣勢”從椅腳“竹根”自下而上節(jié)節(jié)勁拔，至扶手處與后腿竹干交圈，合力升騰直上云霄，隨即又節(jié)奏變緩，至近搭腦處形成一優(yōu)美蜿折?！皻鈩荨币查_始變得疏解起來，如涓涓小溪柔柔地與對(duì)岸的“伙伴”交合在一起。另一勢則從椅盤發(fā)端，沿背板竹節(jié)節(jié)節(jié)怒放，直至沖頂于搭腦與兩邊，順椅腿而上之氣交匯成一條優(yōu)雅的“潮脊”，而后沖流而泄，溢滿周身，氣宇不凡。再細(xì)端竹節(jié)間之骨干竟無一相同，骨節(jié)咬合蒼勁，勢如破竹。閉目側(cè)耳，似乎能聽見一習(xí)春雨過后，林中竹節(jié)驚蟄出的咯咯脆聲，由遠(yuǎn)而近，撩過耳鬢，消失得無聲無息。

綜觀該椅不僅在雕工上刀法嫻熟，而且在木工技藝上更是吃盡了功夫，確是一把好椅。想必創(chuàng)作此椅絕不僅是表現(xiàn)外在形工，其深層用意還在于器之內(nèi)而形之外的那份美學(xué)境界的傳達(dá)。

簡繁之間充實(shí)謂美

在中國造器藝術(shù)中，有兩種審美取向，一個(gè)是“簡”，一個(gè)是“繁”。正如紅木家具的設(shè)計(jì)，有人尚明，推崇簡約，甚至簡到不可再簡，只剩線條，謂之美；也有人推清，重工重雕，雕鏤滿目，稱之美。事實(shí)上，簡與繁乃一對(duì)辯證的孿生兄弟，簡之過而歸繁，繁之極而趨簡，過簡則纖弱無力，過繁則濃拙流俗，而求簡繁之間的諧和界點(diǎn)方為上、為宜、為美。

以此仿竹官帽椅為例，其“簡”處為線條，設(shè)計(jì)中著重線條、線腳的流動(dòng)描繪，不斷不滯，交圈自然如意，尤其是線條氣韻更合于竹節(jié)生長走向，由下而上再依勢而彎，勁節(jié)拔長，節(jié)節(jié)相扣，節(jié)為點(diǎn)，干為線，用點(diǎn)線串連起一派生機(jī)盎然的竹林氣概。其繁處當(dāng)為竹節(jié)干骨的雕刻，起刀深邃，節(jié)骨分明，又飾竹芽脫穎而出。倘若斜一縷光線鋪灑下來，映落在嫩嫩的竹芽之上，晶瑩剔透，熠熠生輝，充實(shí)可愛。

該官帽椅的造器成功即在于此亦簡亦繁的拿捏，還有那竹干的壯碩充實(shí)之美上?！皩?shí)則精力彌滿。精力彌滿則能賦情獨(dú)深，冥發(fā)妄中，萬感橫集，生氣遠(yuǎn)出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁?！睕_破簡與繁間的家具設(shè)計(jì)偏執(zhí)，大膽創(chuàng)新。

骨力骨法風(fēng)骨

竹節(jié)官帽椅的另一大設(shè)計(jì)亮點(diǎn)當(dāng)以個(gè)“骨”字形容最為貼切。此“骨”是一種力量，是一種藝術(shù)家才有的內(nèi)心表現(xiàn)，但并非劍拔弩張，而是既有力，又秀氣?！肮恰痹谥袊鴷ㄖ畜w現(xiàn)得最為明顯，筆墨落紙有力，是從“內(nèi)部發(fā)出的力道。雖不講透視卻可有立體感，對(duì)人產(chǎn)生一種動(dòng)感力量?！彼鼧?gòu)成了中國美學(xué)中極為重要的范疇。該椅每一節(jié)都透徹著骨力，它是在線條與實(shí)木中裹住的一股剛毅。隨著光線的變幻，我們能感受椅中骨血的流淌與真氣的彌散?；蛟S說此話有些玄而又玄，但在一位懂得“美”的人眼里，它確是極真切的，來不得半點(diǎn)虛偽與賣弄。

劉勰說：“怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨?！笨蓛H有骨是不夠的，藝術(shù)作品中的“骨”是可以感動(dòng)人的，因此“骨”之外還有“風(fēng)”，風(fēng)即是情感，是從“骨”中油然升騰而出的一種情感，這種情感與審美者的心靈相通，隨之產(chǎn)生了共鳴，生出了歡喜，生出了美的體驗(yàn)。

《西方古典家具史論》試圖以西方文明的演進(jìn)作為線索，來詮釋和理解西方家具的風(fēng)格、特點(diǎn)以及演變規(guī)律。從古代埃及開始，到希臘及希臘化時(shí)期，羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、伊斯蘭的崛起、文藝復(fù)興時(shí)期、歐洲專制主義時(shí)代(巴羅克風(fēng)格)、18世紀(jì)的法國和英國(洛可可風(fēng)格)、18世紀(jì)的法國和英國(新古典主義風(fēng)格)，直至19世紀(jì)的法國(拿破侖時(shí)期)和英國的復(fù)古主義(維多利亞時(shí)期)結(jié)束。全書共分15章，34.2萬字，從古埃及至英國維多利亞時(shí)代，分別介紹了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生活習(xí)俗對(duì)家具的影響，圖(200多幅)文并茂地講述了西方世界各個(gè)歷史時(shí)期的家具在造型、用材、制造工藝、裝飾等方面的特點(diǎn)?！段鞣焦诺浼揖呤氛摗吩噲D從文明演變的視角來詮釋西方古典家具的變遷，在一個(gè)宏大的歷史背景下檢閱西方家具發(fā)展的全過程。摸清西方古典家具的傳統(tǒng)脈絡(luò)對(duì)理解西方家具與中國家具不同的性質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的中西方家具文化交流，以及在中國家具中引進(jìn)異質(zhì)文化有著重要的意義。

本書可供高等院校家具設(shè)計(jì)、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的師生，家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)的管理、技術(shù)人員作為參考書籍，亦可供對(duì)家具與室內(nèi)裝飾有興趣的社會(huì)讀者閱讀。

《西方古典家具史論》由《家具》雜志原主編許美琪教授編著。清華大學(xué)出版社出版。