游戲文房

文/劉悅笛編輯/湯石香

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陸游《閑居無(wú)客所與度日筆硯紙墨而已戲作長(zhǎng)句》中言：水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依。筆墨紙硯，案頭謙客，向來(lái)是文人們把玩和欣賞的對(duì)象。而在騷人墨客的游戲文章中，他們更是粉墨登場(chǎng)，化身為人，揚(yáng)名立萬(wàn)，加官進(jìn)爵。游戲文房，就是講這文房四士的故事、歷史。在此之前，我們先從韓愈的《毛穎傳》說(shuō)起。

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劉悅笛，生活美學(xué)倡導(dǎo)者。供職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所，美國(guó)富布萊特訪問(wèn)學(xué)者，北京大學(xué)博士后，曾任國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)（IAA）五位總執(zhí)委之一與中華美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，ComparativePhilosophy編委。著作有《生活美學(xué)》《分析美學(xué)史》《當(dāng)代藝術(shù)理論》等，翻譯維特根斯坦《美學(xué)、心理學(xué)和宗教信仰的演講與對(duì)話集》等5部著作。

游戲文房（劉悅笛）

中唐元和（公元806~820年）初年，古文大家韓愈寫了一篇千古奇文《毛穎傳》。顧名思義，這是一篇傳記文字，然而傳主的身份卻頗為蹊蹺:既非身世顯赫的帝王將相，也不是一般販夫走卒、嗤嗤氓眾，而是讀書人平常日用的書寫工具:毛筆。

沒錯(cuò)，就是兔毫、竹管制成的再普通不過(guò)的毛筆。

在這篇構(gòu)思新奇的文章里，韓愈巧妙地編織了毛穎從生到死的歷練與經(jīng)驗(yàn)：從不幸被俘，到嶄露才華、擔(dān)當(dāng)重任，繼而封侯拜相、飛黃騰達(dá)，最后老不堪用，郁郁而終……這活色生香的生命所隱喻的，不過(guò)是一枝毛筆從制作到使用，再到磨禿、廢棄的整個(gè)過(guò)程！

毛穎者，中山人也

一般而言，人物傳記都要先追溯傳主的郡望、家世和系譜淵源，《毛穎傳》自然也不例外。它開篇就寫道：

毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封于卯地，死為十二神……

這里的“中山”，不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雄踞于燕、趙之間的古中山國(guó)（今河北中南部），而是唐代宣州溧水縣東南的一座山（今南京市溧水縣東南）。據(jù)說(shuō)，此山中多狡兔，出產(chǎn)兔毛最精，是制作上乘毛筆的首選原料。唐代李吉甫所撰的《元和郡縣圖志》中就說(shuō)：

中山在（溧水）縣東南一十五里，出兔毫，為筆精妙。

北宋初年的地理學(xué)家樂(lè)史編纂的《太平寰宇記》中也說(shuō)過(guò)：

中山又名獨(dú)山，在縣東南十里，不與群山連接。古老相傳中山有白兔，世稱為筆最精。

韓愈所說(shuō)的“其先明視”“封于卯地”，就精巧地暗含了這些信息：《禮記·曲禮》中說(shuō)“兔曰明視”，后來(lái)“明視”就成了兔子的別稱。兔是十二生肖之一，在地支中為“卯”，五行中屬“木”，司春、主東方，象征蕃育萬(wàn)物。所以韓文戲稱毛穎先人輔佐大禹治理東方、養(yǎng)育萬(wàn)物:這是交代毛筆的原料和產(chǎn)地。

五代琉璃堂人物圖（局部），右邊一人一手握筆托腮，一手輕捧紙絹，陷入沉思，不知是否在構(gòu)思又一毛穎的故事。

管城子、中書令、老禿頭

這種莊重、典雅的筆法，一旦用來(lái)描繪司空見慣的微末之物，勢(shì)必產(chǎn)生令讀者料想到的幽默、詼諧的藝術(shù)效果。所以《毛穎傳》歷來(lái)被視作“以史為戲，巧奪天工”的奇文。當(dāng)然，也有不少認(rèn)為文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的道學(xué)先生，批評(píng)韓愈此舉是不務(wù)正業(yè)、賣弄才學(xué)，有辱斯文:我們且不去管它，先看韓愈是怎樣一本正經(jīng)地講述毛穎（毛筆）的跌宕起伏、大起大落的生命歷程和政治際遇的：

秦始皇派大將蒙恬伐楚，駐軍中山腳下，在此地舉升盛大的狩獵活動(dòng)，顯耀軍威、恫嚇楚國(guó)。圍獵前，占卜者預(yù)測(cè)此番斬獲空前，所得獵物“不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居”:沒有角、牙齒不鋒利，穿著短布衣，豁嘴、長(zhǎng)胡子，身上有八竅（古人認(rèn)為哺乳動(dòng)物胎生、身有九竅，而兔獨(dú)八竅）、像佛家打坐一樣蹲著，活脫脫的一只紅眼豁嘴長(zhǎng)須大白兔！

那么，它有什么用呢？筮者說(shuō)：

獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！

這就是說(shuō)，拔取兔毛，做成毛筆，可以用來(lái)書寫竹簡(jiǎn)木牘。如果天下都用它作為書寫工具，寫同樣的秦國(guó)文字，這不正是秦兼并諸侯、一統(tǒng)天下的預(yù)兆么？

就這樣，毛穎被俘。秦始皇命令蒙恬把它放到湯池（硯臺(tái)）中沐浴，并賜給它封地管城（竹管，即筆桿），號(hào)稱“管城子”。韓愈說(shuō)管城子為人“強(qiáng)記而便敏”，通曉古今中外的一切歷史文化和科學(xué)知識(shí)；又“善隨人意”，不管正直、邪曲、巧拙皆能令其滿意:這無(wú)疑展示出毛筆的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展和普及所作的重大貢獻(xiàn):唯獨(dú)“不喜武士”:暗諷武人不知書。

正因如此，毛穎受到天下人的愛戴，官爵也越來(lái)越高，最后被拜為“中書令”。我們知道“中書令”是漢代開始設(shè)立的官職，司馬遷為首任中書令，負(fù)責(zé)掌管朝廷誥命；隋唐時(shí)期，設(shè)立中書省，中書令是其長(zhǎng)官，位高權(quán)重，相當(dāng)于宰相之職。韓愈把毛筆稱為中書令，既突出了筆的重要性，又諧音暗寓了毛筆的功能（“中zhòng書”即合乎書寫之用），實(shí)在有一語(yǔ)雙關(guān)之妙。

然而，毛筆使用久了，筆鋒就會(huì)磨禿。韓愈戲稱毛穎年老禿頭，不能再迎合皇帝的旨意，“以老見疏”。因而，歷來(lái)都有人說(shuō)，《毛穎傳》是韓愈“不平則鳴”，發(fā)泄政治失意的牢騷之作。

這本不錯(cuò)，但《毛穎傳》首先是一篇“游戲”文字。

韓愈和柳宗元等都曾經(jīng)引用《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》中的話“善為謔兮，不為虐兮”“張而不弛，文武不能也”，為這種游戲筆墨正名。這就是說(shuō)，一張一弛，文武之道，游戲筆墨是一種緩解日常焦慮、緊張和倦怠情緒的藝術(shù)和娛樂(lè)審美方式。

從來(lái)游戲神通，盡出文人之手

明清之際的生活美學(xué)大師李漁曾說(shuō)：

從來(lái)游戲神通，盡出文人之手?；蚣那椴菽?，或托興昆蟲，無(wú)口而使之言，無(wú)知識(shí)、情欲而使之悲歡離合，總以極文情之變，而使我胸中磊塊唾出殆盡而后已。

“游戲神通”，是對(duì)歷代騷人墨客的游戲、消遣文章的最高評(píng)價(jià)。所謂“游戲”，說(shuō)的是審美活動(dòng)的手段、方式?！睹f傳》就是如此，它讓沒有生命知覺、情感的毛筆無(wú)口而能言，歷經(jīng)人事坎坷，在極為鄭重其事的形式下，刻繪種種細(xì)小微末之物的情態(tài)，通過(guò)這種夸張、反諷的方式，令讀者忍俊不禁，領(lǐng)略到極為戲謔、幽默的藝術(shù)體驗(yàn)。而“神通”說(shuō)的則是這種審美方式所達(dá)到的境界，以小見大、見微知著，從尋常不易為人所察覺之處點(diǎn)染筆墨，會(huì)通人情物理。

《毛穎傳》寫毛中書以老見疏，感嘆皇帝刻薄寡恩，就讓讀者在諧謔幽默的意趣之外，又猛然驚醒，洞察到世態(tài)炎涼、人情冷暖。

這種游戲文字并非韓愈首創(chuàng)。在漢魏南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)過(guò)數(shù)十篇俳諧文章，最著名的有揚(yáng)雄的《逐貧賦》、魯褒的《錢神論》、袁淑的《雞九錫文》《驢山公九錫文》，以及沈約的《修竹彈甘蔗文》、孔稚圭的《北山移文》等。

如在袁淑筆下，時(shí)無(wú)英雄，豎子成名，就連雞、驢這些畜生，都能成為朝廷封賜的“功臣”，可謂化莊為諧、滑稽刺世的典范:人生勞苦、世事多艱，游戲筆墨、俳諧為文就成了文人士大夫們排遣胸中積郁，點(diǎn)亮生活色彩的藝術(shù)手腕！

晚晴至民國(guó)吳湖帆潘靜淑夫婦自用各式文房用具，除了紙先生外，三先生和他們的“伙伴”們倒是都齊了。

筆、墨、紙、硯的生命世界

韓愈《毛穎傳》的功勞，就在于它承前啟后，喚醒了人們對(duì)“文房四寶”也就是筆、墨、紙、硯原本不自覺的審美情趣和藝術(shù)體驗(yàn)。熟悉中國(guó)藝術(shù)史的人自然知道，早在韓愈之前，就有人鐘情于文房用具，把它們當(dāng)作把玩、欣賞的對(duì)象。

如漢代的“天子筆”，“以錯(cuò)寶為跗，毛皆以秋兔之毫，官師路扈為之；又以雜寶為匣，廁以玉璧、翠羽，皆直百金”:這種閃耀著珠光寶氣的毛筆，顯然是裝飾性大于實(shí)用性，玩賞價(jià)值超過(guò)書寫價(jià)值了?？上н@價(jià)值不菲的珍玩只有“天子”才能享用，“肉食者鄙”，未能留下片段文字，把對(duì)它的體驗(yàn)、欣賞表達(dá)出來(lái)。

韓愈的妙處，是把玩味、體驗(yàn)的對(duì)象，由“書寫”的過(guò)程及其最終成果“藝術(shù)作品”，轉(zhuǎn)向了書寫的“工具”。經(jīng)過(guò)他的比附、想象和刻繪，筆、硯、紙、墨都有了呼吸，被賦予了鮮明的性格，它們的動(dòng)靜舉止儼然成了一個(gè)自足的生命世界！經(jīng)由對(duì)這一生命世界的感覺、體驗(yàn)和思考，文人士大夫又增添了一方施展才情、寄托韻致、體驗(yàn)美感、創(chuàng)造藝術(shù)、享受自由的審美天地！

這是“文起八代之衰”的韓子在倡導(dǎo)“文以載道”、洗去駢文鉛華的功績(jī)之外，對(duì)中國(guó)文人生活，乃至中國(guó)文化傳統(tǒng)的又一卓越貢獻(xiàn)！當(dāng)然，就像前面所說(shuō)，早在魏晉南朝時(shí)期就有人把文房用具當(dāng)成了把玩和欣賞的對(duì)象，但這種行為，連同它的副產(chǎn)品:詩(shī)文作品，就如同幽谷中自開自落的花兒，從未在文人生活和文化傳統(tǒng)中引起共鳴。直到《毛穎傳》橫空出世，人們才陡然發(fā)現(xiàn)一片嶄新、闊大的審美體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造的空間。

三位“先生”

《毛穎傳》里，與“中書君”形影不離的，還有其他三位“先生”：

穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。

陳玄、陶泓和褚先生分別是墨、硯和紙（唐代絳縣盛產(chǎn)墨、弘農(nóng)產(chǎn)硯、會(huì)稽出紙）。他們的功勞也不亞于毛穎，可韓愈卻慳于封賜，讓毛氏獨(dú)享盛名高位。這就令后人大嘆不公平，紛紛站出來(lái)為墨、硯、紙邀功請(qǐng)賞，非博個(gè)功名與出身不可。

文人書畫用筆，匯集晚近毛筆之精粹，從中可見蕓蕓眾筆。（圖片提供：上海明軒）

于是就有了文嵩的《即墨侯石虛中傳》（硯）、《松滋侯易元光傳》（墨）、《好田寺楮知白傳》（紙）、蘇軾的《萬(wàn)石君羅文傳》（硯）等更多游戲文章，墨、紙、硯等也紛紛加官晉爵。

到了林洪的《文房職方圖贊》和羅先登的《續(xù)文房職方圖贊》里，得到封誥的就不止筆、硯、紙、墨了。他們遍賞三軍，但凡能在文人案頭博得一席之地的，均能運(yùn)交華蓋、揚(yáng)名立萬(wàn)。筆、硯、紙、墨也各立門戶，擁兵自重，各自發(fā)展出一套實(shí)用和審美的譜系:這些，在后面將陸續(xù)登場(chǎng)。

來(lái)源：《古典工藝家具》雜志

印度第二次小葉紫檀拍賣6月17日舉行，共3500噸，起拍價(jià)固定在120萬(wàn)盧比/噸--C等級(jí)；200萬(wàn)盧比/噸--B等級(jí)；300萬(wàn)盧比/噸--A等級(jí)。
針對(duì)第一次拍賣中標(biāo)后的企標(biāo)情況，本次保證金大幅提高，原來(lái)100萬(wàn)美金可參拍450噸左右現(xiàn)在只能拍100多噸。
往后可能還會(huì)有小葉紫檀的拍賣活動(dòng)，沒來(lái)得及參拍還可以期待下次機(jī)會(huì)，本次拍賣的結(jié)果值得廣大木友關(guān)注。

閱江樓紅木龍椅通訊員任貴林?jǐn)z

晨報(bào)訊(記者盧斌)昨天下午，南京閱江樓一層的工作人員報(bào)警稱，有一游客乘工作人員不注意時(shí)，偷坐到號(hào)稱鎮(zhèn)樓之寶的一把龍椅上，一高興，左手拍掉龍椅上的紅木雕琢龍。隨后工作人員趕到要求該游客進(jìn)行賠償，但這把龍椅損壞怎么賠償，雙方產(chǎn)生糾紛，工作人員只得報(bào)警，110民警到現(xiàn)場(chǎng)將當(dāng)事雙方帶回閱江樓派出所。據(jù)了解，此龍椅是仿故宮龍椅定制的，價(jià)格不菲。最后請(qǐng)有關(guān)專家評(píng)估，要求該游客賠償3000元作為修理費(fèi)用。

(請(qǐng)報(bào)料人來(lái)晨報(bào)領(lǐng)取信息費(fèi))

據(jù)稱此龍椅是仿故宮龍椅定制的。

通訊員任貴林?jǐn)z

進(jìn)入2月上旬，經(jīng)歷冬季糟糕天氣的歐盟市場(chǎng)逐步復(fù)蘇。此時(shí)，非洲中西部木材供應(yīng)國(guó)家木材的FOB價(jià)格穩(wěn)定，供應(yīng)商期望復(fù)蘇的歐盟市場(chǎng)能帶來(lái)一些變化。不過(guò)，歐盟買家現(xiàn)在基本是為春末和夏季的訂單作準(zhǔn)備。

據(jù)非洲木材市場(chǎng)分析員反饋，從木材訂單數(shù)據(jù)看，2月上旬，印度需求緩和，中東和中國(guó)市場(chǎng)顯得活躍，木材進(jìn)口數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)。

（記者ｍａｎｄｙ）