事物有自身發(fā)展的規(guī)律，有其內(nèi)在生發(fā)的根據(jù)和外在生長的邏輯。正如國學(xué)大師王國維所說“一代有一代之文字”，家具亦如此，一代有一代之家具。中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了由“席地而坐”的矮型家具到“垂足而起”的高型家具的演變，經(jīng)唐的豐滿華麗、宋的典雅柔美，至明清而臻巔峰，形成了簡約大方的“明式家具”和繁復(fù)精微的“清式家具”。新時代的中國家具又該是怎樣的呢?

建筑大師梁思成先生對于設(shè)計有一高見，認為國內(nèi)的設(shè)計無外乎有4種檔次：四流作品“西而舊”，即抄襲西方老舊過時的東西;三流作品“中而舊”，即一味沿襲傳統(tǒng)，老舊而無新意;二流作品“西而新”，即借鑒西方新穎新銳的風(fēng)格;而真正的一流作品當(dāng)屬“中而新”，既傳承了咱們的中國特色，又有創(chuàng)新精神，有所發(fā)明創(chuàng)造。

在中國家具的現(xiàn)代發(fā)展中，往往是“中而舊”、“西而舊”泛濫，也有一些“西而新”的，但恰恰缺少“中而新”。正是“中而新”家具的缺乏，催生了中國傳統(tǒng)家具的新發(fā)展，形成了其內(nèi)源根據(jù)和外生邏輯的新結(jié)合點。我們不妨就地借用“中而新”蘊意，把這種不割斷歷史根脈的現(xiàn)代創(chuàng)新，一概稱之為“新中式”。

劉杰和絕大多數(shù)85后女孩不一樣。周末，她會從浮山后開車跑30多公里到城陽北，在一個木工廠里耗上大半天，學(xué)習(xí)木雕、自己做木工活。木工廠蚊子奇多，隔著衣服都叮人，一天下來身上怎么也得七八個包。這里沒有香水、沒有美食，只有木料、木工刀和粗線條的工人，但劉杰每個周末都會來。她不是做工賺錢，而是全憑興趣愛好。她的愛好與一般女孩相比很另類，但她有不一樣的匠人氣質(zhì)。

走近匠人

85后姑娘偏愛“木雕”

劉杰在煙廠工作，做包裝設(shè)計師。但她的愛好是有幾千年歷史的中國木雕工藝，她把大部分的業(yè)余時間都放在了上面。

“周末她都會來，有時候下了班也來，一周來三四天?！眲⒔艿膸煾怠⒊顷栠@家木工廠雕刻師王紅義說，精雕數(shù)控機床出現(xiàn)后，手工雕刻被成本低廉的機器雕刻擠壓，現(xiàn)在從南方到北方，木工雕刻師越來越少，想傳手藝都難，“劉杰這樣純愛好的年輕人真少，她還是女孩，更少見了?！?/p>

據(jù)介紹，所謂木雕是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕是從木工中分離出來的一個工種，在我國的工種分類中為“精細木工”。以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密堅韌、不易變形的樹種做材料雕刻。正因如此，手工雕刻硬木是一個辛苦的差事，不要說女性，男人做都不輕松。

“兩年前我接觸到木雕，感覺特別喜歡，和我大學(xué)學(xué)的也有共通之處，就這么成了最大的愛好。”劉杰說，2008年她畢業(yè)于黑龍江建筑學(xué)院，主修的是藝術(shù)設(shè)計，畢業(yè)后進入了南方的精雕公司。所謂精雕，就是數(shù)控機床機器雕刻，劉杰的工作是設(shè)計、編程，做的產(chǎn)品主要是貴重金屬上的雕刻：紀(jì)念幣、紀(jì)念金條。2010年，劉杰又到了招遠的黃金企業(yè)，離山東青島老家更近了。“我當(dāng)年還給山東青島啤酒節(jié)設(shè)計過紀(jì)念幣呢。”劉杰說，虎年、兔年、龍年的紀(jì)念幣都是出自她的設(shè)計。

長期從事精雕設(shè)計，很自然的，劉杰接觸到了中國傳統(tǒng)手工木雕，從此欲罷不能?！伴_始沒有人教，就是自己雕一些小東西?！眲⒔苷f，后來她更是發(fā)現(xiàn)機器雕刻根本不能取代手工雕刻，特別是一些細節(jié)的刻畫，一些神來之筆，還有特殊木料的隨形雕刻，“手工雕的東西有魂兒，這是機器很難做到的”。這讓她有了找?guī)煾祵W(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕技術(shù)的想法。

兩代手藝人QQ群“結(jié)緣”

2013年，劉杰回到山東青島工作。在這個行業(yè)，精雕設(shè)計師是稀缺資源，特別是科班出身的，所以劉杰跳槽很容易，“基本上不用去找工作，是用人單位來找我們?！彼χf，回到山東青島家鄉(xiāng)，有了不錯的工作和收入，她更有精力把更多時間用于木雕研究了。

2013年8月，劉杰在一個木雕愛好者QQ群里認識了王紅義師傅，兩個人聊得很投機。后來得知都在山東青島，劉杰就成了這家木工廠的?？?、“不拜師”的徒弟。她經(jīng)常來學(xué)習(xí)、請教，后來也把她的想法加進來，和王師傅合作一些作品。

記者和他們的談話中明顯能感到，王紅義和劉杰雖然差了只有10歲，但是兩個人是狀態(tài)不同的兩代匠人。王紅義出生于木工世家，父親、祖父都是木工，自己中專又學(xué)了美術(shù)，后來去木雕名城東陽拜師學(xué)手藝，3年不領(lǐng)工錢，跟師傅做活學(xué)藝，直到24歲自己出徒獨闖江湖。他依然記得師傅的嚴厲和學(xué)藝時的單純。但出徒后，王紅義馬上感到了學(xué)藝的價值，2005年前后，他在濟南的工廠里，一般工人一天只有20元到30元的工錢，而他能拿到70元到80元，是別人的3倍。如今雕刻師更是稀缺資源，一個月工資拿到8000元到2萬元都很常見。

劉杰鉆研木雕全憑興趣，但勁頭比起王紅義的其他徒弟一點不差，幾乎把所有的業(yè)余時間都花在上面?！拔易约旱墓ぷ鬟€不錯，收入高、工作時間固定，這是學(xué)手藝的前提?！眲⒔苄χf，她認識的很多年輕手工愛好者都是這樣的情況，“以工作養(yǎng)愛好”。“王師傅教了我很多，毛坯刀、修光刀的用法，最近又教我絲翎檀雕，這是很高級的工藝了?！眲⒔苷f，王師傅教她都是義務(wù)的，這讓她很感動也很感激，她認為，這就是手藝人之間特殊的友誼，“匠人都有性格，脾氣對路才能一起做事。”

做了上百件只玩不賣

“我家人對我的愛好都很支持，朋友們也是?！眲⒔苷f，學(xué)習(xí)木雕這2年來，她做了差不多上百件東西，有木牌、有掛件、手串，最大的是和王師傅合作的百子圖。百子圖取自于“文王百子”的傳說，也是民間最常見的民間畫。但是無論作畫還是雕刻，都因工作量巨大而讓人望而卻步。劉杰和王師傅合作的這個百子圖有2.2米長，0.58米寬，找木料就找了1個月，后來是用貨車運到工廠的，先是開料、后是做粗坯，最后3個人一起動手雕刻，足足忙了半年才完工。“這是費的時間和精力最大的一個作品，做完以后感覺自己水平提高了一大截?！眲⒔苷f，現(xiàn)在機器雕刻盛行，手工雕刻更加珍貴。在匠人圈里，低價的白木一般沒人做手工雕刻了，“只有好的紅木才值得做手工雕刻，至少花梨木以上吧?！?/p>

劉杰告訴記者，她做的東西自己留著的多，送家人朋友的多，幾乎不上市交易。“有的愛好者專門開淘寶店賣東西，但我做的不賣?！眲⒔苷f，100多個作品中只有三四個被人求著買走了，剩下的都自己留著或送人。“有時候手頭緊了，朋友結(jié)婚我就不封紅包了，花一個周刻個東西送過去，結(jié)果朋友更高興！”她笑著說，她最初的作品刀工還很稚嫩，并不是好作品，但是送給朋友們，對方都很高興?！白鰝€吊牌掛在車上，他們會很自豪地給別人說這是朋友親手做的。”劉杰說，這就是手藝的魅力。

半小時只完成幾筆

記者采訪的當(dāng)天，劉杰正在和王紅義師傅做活。這是王紅義師傅接的一個大活：給別人定制的“國色花香”木雕牌匾。這個牌匾已經(jīng)做了2個月了，還是在粗坯階段，記者趕到時，劉杰和王師傅正在伏案雕花。

這是一個最普通的木工車間，簡單的工作臺，到處是工具和木料。在這個“花開富貴”的牌匾上，放著一排大小各異的刀具，有十幾把之多，一大半的花已經(jīng)雕了出來，王師傅指導(dǎo)劉杰用一個弧形刃口的雕刻刀雕刻山石。“不但花要雕刻得美，山石也要把陡峭的樣子雕出來?！蓖鯉煾嫡f，看到劉杰用小錘敲擊雕刻刀的力氣有些大，他又趕緊提醒，“不要鑿得太深，要淺一些，淺了還能加深，但深了就不好改了?！彼f，民間有句行話說，“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復(fù)肥”，說的就是這個道理。

劉杰告訴記者，手工木雕的流程要先畫創(chuàng)意稿，再用墨線勾畫放大到木材上；然后進行粗坯雕刻，把大體的結(jié)構(gòu)完成；再就是用薄刀去除刀痕鑿垢，這是修光的工序；最后就是細砂紙打磨，然后著色上光了。

“純手工耗時特別長，花一兩年做一件東西很正常，有時候下料就要用一個月。但正因為這樣才更珍貴?！眲⒔苷f，她深愛木雕，正是因為木雕獨特的魅力：木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……“木雕的魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達到的?！彼χf。記者采訪的半個小時里，劉杰只完成了山石雕刻的幾筆而已，這樣耗時、耗心、耗力氣的活兒在她卻是一種享受。(完)

來源：青島早報

從唐宋到明清，中國傳統(tǒng)家具在發(fā)展變化中延續(xù)了上千年，有實物可以參照的明清經(jīng)典款式，已被人們延續(xù)模仿了幾百年。隨著時代變化，我們是否繼續(xù)模仿這些流傳下來的款式？要使家具適應(yīng)現(xiàn)代人需要，創(chuàng)新的契機又在哪里？日前，海南省古典家具協(xié)會副會長、海南明圣家具有限公司（以下簡稱“明圣紅木”）董事長胡敬陽，結(jié)合其從業(yè)經(jīng)歷和設(shè)計制作實踐，闡述其對“新中式”與古典家具創(chuàng)新的看法。

“新中式”既要繼承也要創(chuàng)新

從事20多年家具和家裝設(shè)計工作的胡敬陽強調(diào)，任何創(chuàng)新前提都離不開繼承。

在胡敬陽看來，做好中式家具設(shè)計，首先要繼承傳統(tǒng)家具的精髓。就中國傳統(tǒng)家具而言，胡敬陽指出，有3點需要繼承：榫卯工藝，框架結(jié)構(gòu)，以及線條和線面結(jié)合達到的整體美感和神韻?！翱蚣芙Y(jié)構(gòu)脫胎于中國古建筑，又是通過線條來構(gòu)成和完成造型的，例如椅子的搭腦，線條由細到粗，產(chǎn)生韻律美；外圍輪廓線的空靈，又使整個家具的空間產(chǎn)生造型美。中國傳統(tǒng)家具面與面之間通過不同風(fēng)格的線條巧妙組合，才能達到美輪美奐。傳統(tǒng)家具是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，蘊含在家具中的文化也需要設(shè)計者領(lǐng)會和繼承?！?/p>

其次，要反映時代發(fā)展變化。過去是深宅大院、青磚黛瓦，房屋的大木梁架、榫卯結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)家具形成交互關(guān)系，居室內(nèi)方方正正，很少有不規(guī)則的。現(xiàn)代人的居室為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，空間平面變化多，常有異形空間。新中式是否隨居室為風(fēng)格出現(xiàn)變化、怎樣變化等都是設(shè)計者所面臨的新課題。

此外，現(xiàn)代人身體生理狀況、生活習(xí)慣、文化修養(yǎng)和審美情趣也與古人不同。現(xiàn)代人傾向于舒適、休閑，更多地喜歡合乎身體尺度和舒適度的家具。因此，胡敬陽設(shè)計的既注重合乎人體工學(xué)、用起來舒適、又適應(yīng)當(dāng)下人審美眼光的家具受到消費者歡迎。

例如，胡敬陽發(fā)現(xiàn)，沙發(fā)是現(xiàn)代家庭必備坐具，卻又最難做好看。“太繁瑣現(xiàn)代人不喜歡，太簡單放到客廳壓不住陣腳。不少人喜歡參照寶座設(shè)計沙發(fā)，其實清代寶座尺寸都很大，當(dāng)時并非做小了放不下身段，而是體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。但如果現(xiàn)代人使用就會‘四不靠’，坐上去并不自在?！币虼?，明圣紅木對寶座沙發(fā)尺寸按比例調(diào)整，造型上也加入了靈動的元素，并適當(dāng)嵌入大理石或瓷板畫等，不僅使用起來符合人體工程學(xué)要求，更加人性化，而且有豐富的美感，很受消費者歡迎。

“新中式”創(chuàng)新要與市場相結(jié)合

隨著中國經(jīng)濟進入“新常態(tài)”，傳統(tǒng)家具和其他行業(yè)一道進入盤整期，轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新越來越緊迫。胡敬陽認為，企業(yè)不能急于求成，而要從設(shè)計制作、兼顧使用與審美功能、現(xiàn)代人文環(huán)境等各方面入手，慎重進行“新中式”創(chuàng)新設(shè)計，逐步摸索出既能讓消費者樂于接受，又利于企業(yè)發(fā)展的雙贏之路。

“創(chuàng)新過程中，既要做好加法，也要做好減法。隨心所欲去創(chuàng)新，常常會弄出‘四不像’。”胡敬陽認為。根據(jù)明圣紅木的經(jīng)驗，創(chuàng)新需要丟掉一些陳舊的元素，如老家具中本身就粗制濫造、存在缺陷，或者過分雕飾，弄巧成拙。

胡敬陽表示，創(chuàng)新首先是創(chuàng)新思想，接下來才是方法和技術(shù)。思想是指知識、文化、技術(shù)和審美感受等綜合之后的理念。明圣紅木在制作技術(shù)上不乏創(chuàng)新之舉。如榫卯結(jié)構(gòu)，在繼承傳統(tǒng)家具榫卯的基礎(chǔ)上，會根據(jù)不同家具或裝修部件的結(jié)構(gòu)要求因材制宜，設(shè)計創(chuàng)新出新的榫卯樣式，這就使得其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更趨科學(xué)，更適應(yīng)現(xiàn)代人的要求。

此外，胡敬陽認為創(chuàng)新也要以人為本，以消費者為本。為此，明圣紅木家具在創(chuàng)新過程中，先要對市場做廣泛調(diào)研，在此基礎(chǔ)上拿出設(shè)計方案，每年做出若干款創(chuàng)新產(chǎn)品，讓消費者檢驗，根據(jù)消費者反饋意見再進行反復(fù)推敲、改進，走出了一條與市場相結(jié)合的創(chuàng)新之路。

胡敬陽說：“傳統(tǒng)明清家具一直有自己的市場，而新中式家具也是一個發(fā)展方向。只要把握好繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，我們有希望創(chuàng)制出具有實用、美觀和收藏價值的經(jīng)典家具。”

（來源：中國文化報）

2017年7月13日，市民周小姐在沙區(qū)一高校游玩時，發(fā)現(xiàn)一架極為罕見的床榻。

長廊中既安放著許多雕塑作品，也收集了一些農(nóng)家用品作為擺設(shè)，其中極具特色的便是床榻。

它的做工相當(dāng)精致，采用鏤空的樣式，上面雕刻著許多花朵，花叢中是栩栩如生的飛禽走獸。

其中一處是飛鳥停在一植物上，小鹿仰著頭，他們恰是像在交談著什么，畫面十分活潑。

床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時代。

古代的床榻，大致可分為兩大類。一類為珍貴硬質(zhì)木材所制。如黃花梨、紫檀；另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。隨著社會的發(fā)展，今天我們所見到的古典家具中的床榻都是明清，甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。

周小姐的朋友感嘆道：這種床榻擺在長廊里顯得十分有歷史和藝術(shù)的氣息，而且累了的時候可以在這里稍作休息，坐著躺著都可以。