收藏沉香必須要看清珍稀之外的價值點(diǎn)\中國從進(jìn)境原木中首次截獲變雪片象
近幾年來，沉香收藏似乎搶了不少藝術(shù)品收藏的風(fēng)頭，特別是近五年來，沉香收藏的熱度甚至超過了古玩和字畫，2014年，沉香市場整個交易量超過了千億元，2015年更是異軍突起，各類沉香企業(yè)、投資收藏人群，不少人開始從其他投資收藏渠道將視線轉(zhuǎn)移到陳享受當(dāng)中來。雖然沉香收藏雖熱，但香至尊沉香創(chuàng)始人孫玉輝認(rèn)為，現(xiàn)在很多人收藏沉香，其實(shí)主要是因?yàn)槌料氵B年上漲的身價，并未真正認(rèn)識到沉香藥用、歷史、宗教等其他價值點(diǎn)。
沉香自古便是不可多得的救命良藥
當(dāng)今社會，很多人只知道沉香是一種香料，現(xiàn)在更多的被制成手串、佛珠、香粉之類的產(chǎn)品應(yīng)用到了我們的生活當(dāng)中，卻不知道它還具有藥用價值。其實(shí)除了稀少珍貴，藥用價值也是沉香能夠保持居高不下的身價的另一大原因。
《本草綱目》謂之“氣味辛，微溫?zé)o毒。有降氣、納腎溫中、清肝之功效”，“治上熱下寒，氣逆喘息，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷”?！度杖A子本草》則記載其藥用為“調(diào)中，補(bǔ)五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣。止轉(zhuǎn)筋、吐瀉、冷氣，破癥癖，治冷風(fēng)麻痹，骨節(jié)不任，濕風(fēng)皮膚癢，心腹痛，氣痢”。同時，《名醫(yī)別錄》、《雷公炮制藥性解》、《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等典籍也均有關(guān)于沉香藥用的論述，足見其于中藥材界的顯著地位。
此外現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)也證明了沉香的藥用價值，沉香的醫(yī)學(xué)功效主要來自其五行之說，五行就是眾所周知的金木水火土這五行，金木水火土五行被分為五色，五色即綠、紅、黃、白、黑，沉香的味有酸、苦、甜、辣、咸五味，要與人體的五臟肝、心、脾、肺、腎相宜。沉香的沉香熏香更是遵循五行之道，將沉香生命化，欲求以行養(yǎng)生，以身造物。因此隨著社會亞健康人群的逐漸增多，沉香的醫(yī)用需求也將不斷增加。
但是需要收藏愛好者注意的是，據(jù)媒體報(bào)道，目前我國的中醫(yī)藥市場，已經(jīng)基本沒有真沉香了。
沉香的在五大宗教之中有著較高的地位
除了以上兩點(diǎn)，沉香的傳世價值還體現(xiàn)在宗教上，沉香之於宗教涵括佛教、道教、基督教、回教、天主教，是世界五大宗教共同認(rèn)同的稀世珍寶。在慶典、祭祀儀式中，能燃燒沉香被視為奉拜神靈的至高形式，更是個人修行時不可或缺的圣品。
沉香是佛教供佛重要香品之一，以唯一能通三界的香氣而著稱。莊嚴(yán)美好的內(nèi)涵中，有其特殊的時代使命，對於現(xiàn)代人生活環(huán)境與生命境界的追求，影響深遠(yuǎn)。佛家認(rèn)為，人有眼、耳、鼻、舌、心、意六種意識，而六種意識中，最先與外界接觸的且唯一無法關(guān)閉的意識就只有嗅覺，古人非常聰明，為了鍛煉我們的六識向內(nèi)斂，不去接觸外界的誘惑，不讓外界的“六塵”影響我們的“六根”，便以香來介入我們的修行。因?yàn)橄隳軌蛑苯幼饔糜谖覀兊男嵊X，使我們的心能夠得到片刻的安寧。每一個人心里都非常浮躁，而通過聞香，人們可以獲得片刻的清靜，正是憑靠著這片刻的清靜，人方能反思自我，香在這其中起到的是媒介、媒質(zhì)的作用。
基督教之中，圣經(jīng)約翰福音第十九章三十九節(jié)曾提到：又有尼哥底母，就是前見耶穌的帶著沒藥和沉香約一百斤前來。沉香是基督降世前，三位先知帶來世間的三件寶物（沉香、沒藥、乳香）之一。道教中認(rèn)為，燃燒沉香可以降魔驅(qū)邪，以銅制容器裝盛沉香，終日點(diǎn)燃，象徵天地間和合盈盛之氣，稱為氤氳繚繞。此外在道家養(yǎng)生中，沉香是修持中悟入圣道必備的珍品?；亟坛Ｊ褂渺吨匾獞c典中的香薰儀式，并以沉香油為往生者擦拭身體。
所以，從宗教文化上來講，沉香也是非常受青睞的，被譽(yù)為中香之首也當(dāng)之無愧。近幾年來，隨著宗教市場的放開和一些以宗教文化再次盛行，無形之中刺激了人們對佛教沉香制品的收藏的興趣和熱情，與其他藏品相比，沉香的宗教色彩與文化更加濃烈。
沉香自身的三大投資收藏價值
沉香自身的投資收藏價值有三點(diǎn)，一就是在于它很稀少，目前，我國與東南亞沉香產(chǎn)地的野生沉香資源已經(jīng)逐漸減少，我國的海南沉香和東南亞一帶的熟香已經(jīng)基本絕跡了，越南2015年盛產(chǎn)沉香不足幾公斤而已。二是它的形成時間比較長，一塊沉香的形成不僅需要溫度、濕度、外界細(xì)菌和香樹分泌物等共同作用下才能形成，而且至少需要十年乃至成百上千年的時限，故其原有價值相當(dāng)昂貴；三是它獨(dú)一無二的特點(diǎn)，任何沉香的形狀、味道、紋路都是不同的，也就是說，基本上每一塊沉香都是孤品。
所以說，沉香的各類價值綜合在一起，就使其成了彰顯權(quán)勢、地位之象征的必備之物。此外沉香的用途廣泛，不但可以辟邪、除穢、醒腦、養(yǎng)生，隨資源日益減少而更顯珍貴。就一件沉香本身而言，如果兼具沉香實(shí)用功效與精湛的雕刻和制作工藝，加上背后的文化內(nèi)涵，更是使其成為名副其實(shí)的“最為奢侈的”藏品。
記者從江蘇檢驗(yàn)檢疫局獲悉，江蘇檢驗(yàn)檢疫部門從進(jìn)境原木中首次截獲變雪片象。
江蘇常熟口岸檢驗(yàn)檢疫人員在對一批來自日本的柳杉原木實(shí)施現(xiàn)場查驗(yàn)時，截獲了象蟲數(shù)頭，樣品經(jīng)江蘇檢驗(yàn)檢疫局動植食中心實(shí)驗(yàn)室鑒定復(fù)核，以及中國檢驗(yàn)檢疫科學(xué)研究院確認(rèn)，為變雪片象，這是我國口岸首次截獲變雪片象。
變雪片象屬鞘翅目象蟲科，寄主主要為針葉類植物，包括松、杉等植物，可危害植物的樹梢、樹杈、樹干。成蟲取食樹皮，幼蟲蛀食植物的形成層和韌皮部，并在內(nèi)樹皮形成蛹室，可對樹木造成極大危害。據(jù)悉，日本已成為常熟口岸進(jìn)境木材的第二大主要來源地，檢驗(yàn)檢疫部門將進(jìn)一步加強(qiáng)對進(jìn)境原木的檢疫查驗(yàn)工作，保護(hù)我國的農(nóng)林生態(tài)不受外來有害生物侵害。
隨著沉香市場的不斷發(fā)展，越來越多的人開始收藏沉香，但是大部分人收藏沉香，關(guān)注的點(diǎn)僅僅是沉香的增值價值，簡單地認(rèn)為收藏沉香能帶來的最大收獲就是經(jīng)濟(jì)上的獲益。
對此，行業(yè)內(nèi)的專家認(rèn)為，只看到沉香帶來的經(jīng)濟(jì)獲益的人，往往并沒有真正地了解沉香，對于沉香愛好者和資深沉香專家而言，收藏沉香還有兩大更大的收獲，即是收獲文化和健康，只是這兩大收獲并不十分直觀。是潛在的而已。
首先，收藏沉香能間接收獲沉香的歷史文化價值
有資料顯示，我國用香史上至春秋之前，當(dāng)時的就屬于最早的用香行為：春秋時期，香料已經(jīng)被社會所認(rèn)可及使用；漢代時，香爐得到普遍使用，上層社會流行薰香、薰衣，也出現(xiàn)了調(diào)和多種香料的技術(shù)，香文化開始略具雛形；魏晉南北朝時期，文人階層開始較多使用薰香；唐代時，香在諸多方面獲得了長足發(fā)展，用香的種類也增加許多；宋代時，香文化達(dá)到了鼎盛，完全融入了人們的日常生活；元明清三代，香文化也得到了保持與穩(wěn)步的發(fā)展。
因此，我們現(xiàn)代社會的玩香人群，品香論道也是基于這個文化基礎(chǔ)值會上，隨著社會的不斷變化發(fā)展，人們越來越注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因?yàn)槲幕哂杏谰玫纳ΑＶ袊鴼v史傳承五千年，就是因?yàn)橛形幕膫鞒校澜绺鞯囟加泻芏嗟墓盼幕?，但都中斷過，唯有中華民族五千年不間斷，我們有一句話叫“香火不斷”，在民間也有生男孩“延續(xù)香火”的說法，這說明“香”文化在中華文化中占有重要地位，沉香是香文化中最精彩、最頂級的一個篇章。香不僅僅是用來敬神佛、拜祖先，我們文人也時常會用到它，比如在畫畫寫字、彈琴看書的同時會焚香。三國時期，諸葛亮設(shè)下“空城計(jì)”，他在彈琴的同時就以焚香的方式來安定心神，用琴聲不亂達(dá)到迷惑敵軍主帥目的，使敵人心存畏懼，不敢戰(zhàn)而輕松退敵。
所以說，無論當(dāng)今社會，無論是藏香還是品香的群體，看重的也是沉香的古老文化，畢竟經(jīng)過千年傳承下來的文化也更有價值和借鑒意義。
其次，收藏沉香能收獲沉香所帶來的健康
自古，沉香的藥用養(yǎng)生價值就一直被世人津津樂道，到現(xiàn)如今，沉香的養(yǎng)生價值仍然不可忽視，沉香是一味中藥材，藥用價值高，是我國及其他東南亞國家沿用歷史悠久的珍貴傳統(tǒng)藥材，并且沉香入藥能治療多種疾病。
在古代，沉香被認(rèn)為是一種靈氣之物，一些醫(yī)學(xué)藥店書籍記載，其具有解穢流芳、辟邪、正念、清神之效，能祛除體內(nèi)“惡氣”、調(diào)節(jié)體內(nèi)氣的運(yùn)行，對于肝、胃、腎、肺部的疾病，殊為要藥。漢族藥學(xué)著作《本草備要》一書記載：沉香性溫味辛辣，入脾，故主治各氣調(diào)和，黑色體香，故入脈門佑腎等等，色黑沉下水為佳品，甘香性常，入水磨而明，燃香注入鼻孔即蘇醒，又可驅(qū)除邪氣、穢氣。在當(dāng)今，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院藥物研究所等編著的《中藥志》里介紹沉香：解無形郁障，而開靈臺氣旺。古人常作牌狀，佩在身上，一以避邪，一則以備不時之需。
因此，在現(xiàn)代社會，用沉香當(dāng)做藥用養(yǎng)生，一般通過三種方式：一是，藥用養(yǎng)生，就是講沉香與各種藥物搭配，或者單獨(dú)泡煮使用，促進(jìn)消化系統(tǒng)與安撫中樞神經(jīng)系統(tǒng)，二是，熏香養(yǎng)生，在現(xiàn)代生活中，人們關(guān)注對身體影響較大的室內(nèi)空氣用沉香當(dāng)做養(yǎng)生熏香，可以幫助改善室內(nèi)空氣，強(qiáng)化身體，同時還有防蟻蟲、防潮等功效，因此備受人們青睞；三是，佩戴養(yǎng)生，現(xiàn)在也有一些商家如國內(nèi)的沉香品牌香至尊沉香，將野生沉香制作成了念珠、手串、吊墜等佛禪配飾之物，讓人們在佩戴中感受沉香天然的香氣，使得人們的感官得到了較好的開化，達(dá)到養(yǎng)生的目的，如今佩戴沉香已經(jīng)成了現(xiàn)代人喜歡的養(yǎng)生方式。
最后，孫玉輝表示，沉香這兩大潛在的價值和收獲，相比沉香的經(jīng)濟(jì)價值而言，是更重要更有意義的，而且永遠(yuǎn)不用擔(dān)心隨著時間的推移會減弱或是消亡，因此，收藏沉香，可以在關(guān)注經(jīng)濟(jì)獲益的同時，將注意力更多地放在文化和健康收益上，真正沉下心來收藏沉香。
來源：華夏收藏網(wǎng)
書是人類進(jìn)身之階，書籍是打開學(xué)問之門的良師益友。因此，要了解中國家具的哲學(xué)、文化和工藝，書籍有其不可取代的作用。
與此同時，每個人的時間、精力、和財(cái)力畢竟有限，不能像許多收藏家一樣擁有和飽覽中國家具的實(shí)物。那么，通過書籍的方式，也不失為彌補(bǔ)眼界之不足的一劑良方。
本期封面故事，我們推薦了27本書寫中國傳統(tǒng)家具的書籍，內(nèi)容涵蓋家具之歷史、文化、鑒賞、學(xué)術(shù)研究、與收藏等方方面面，以求能夠讓讀者們?nèi)轿弧伴喿x”中國傳統(tǒng)家具。
王世襄《明式家具研究》英文版（圖片提供：佳士得）
家具之歷史，或可從一兩萬年前說起。在《明式家具之前》中，我們能夠看到大量的兩周時期家具實(shí)例，以及從魏晉西漢直至唐宋畫作銘刻中推測當(dāng)時家具的樣式構(gòu)造、使用方式。原來除了燦爛的明式家具之外，此前的家具亦是光輝灼灼?！都揖呤吩挕肥崂沓隽艘粭l清晰的家具脈絡(luò)，讀之感嘆家具歷史之綿長。時間更迭，家具在不斷的傳承中煥發(fā)著新的生命，而這，就是我們了解歷史的意義。
家具之文化，無論世事變遷，滄海滄田，始終綿延至今。文化形式會隨著時代的不同而呈現(xiàn)不同的樣貌，但文化的精神卻可以穿越時光的洪流走進(jìn)每一代人的內(nèi)心。就如我們在閱讀《明清宮廷家具二十四講》時，仿佛真“進(jìn)宮”將明清兩代王朝的那些家具遺珍全看了一遍；就如我們在看著《和王世襄先生在一起的日子》時，似乎真與王老朝夕相處，被這位長輩深切關(guān)照；就如一本《姚黃魏紫俱零調(diào)：紅木家具古今談》讓我們與海巖對談紅木家具之古今；喬子龍《匠說構(gòu)造:中華傳統(tǒng)家具作法》似乎一位匠人在眼前，為你全面解讀家具構(gòu)造。
家具之鑒賞，品類豐富、質(zhì)量上乘的精美家具照片，帶我們一起走進(jìn)中國古代家具的秘境。這些圖錄甚至不能只被看做成是一部書，它們更是一段關(guān)于家具的活的風(fēng)景。《故宮博物院藏明清家具全集》呈現(xiàn)故宮所藏家具之洋洋大觀，甚至世所罕有的孤品、絕品?！睹魇郊揖哒滟p》這一王老巨著更是不得不看，家具實(shí)物162件，均由王世襄從自己的和全國其它公私藏處精選而出，品種之豐富，品質(zhì)之精美，堪稱明式家具的精中之精。
家具之學(xué)術(shù)研究，以王老的《明式家具研究》為最。這部“劃時代的煌煌專著”，是家具領(lǐng)域不可繞過的一座大山，無論是探討學(xué)習(xí)人文、歷史、藝術(shù)或是工藝、結(jié)構(gòu)、鑒賞，無不都得以它為參考。古斯塔夫?艾克的《中國花梨家具圖考》，為近現(xiàn)代明式家具研究的開山之作，不可不讀。楊耀的《明式家具研究》附有四十余幅精美的明式家具測繪圖和二十余幅實(shí)物照片，是明式家具研究人員學(xué)習(xí)應(yīng)用很好的基礎(chǔ)參考。
家具之收藏，各人喜好審美不同，但或從他人的收藏看起，以作參考。伍嘉恩經(jīng)營家具近三十年，其《明式家具二十年經(jīng)眼錄》一書中，可以看到一位業(yè)界倚賴、收藏名家背后行家的學(xué)識風(fēng)范與卓越眼光；更可以在一件件收藏故事中，感受一位藏家的胸襟與情懷。在三本異國友人的《中國家具》中，可見諸多珍品，嘆家具華美之同時，哀遺失異國。
世事變遷，滄海滄田，但經(jīng)久不變的是文化的綿延。就家具而言，實(shí)物家具輾轉(zhuǎn)流轉(zhuǎn)，具有明顯的、脆弱的變異性，乃至于家具制作的工具和技藝也相對不能久傳，惟有家具所承載的文化精神，可以通過文字書籍的形式，永久不易地傳達(dá)給每一代的中國人。
這是中國人深刻的“文以載道”的道理，同時也是我們此次封面故事旨在傳達(dá)的意義。
來源：《古典工藝家具》雜志
本報(bào)記者陳瑩
隨著近幾年紅木價格的一再攀升，許多紅木的藏家頗有手頭日緊的感覺。然而，記者在采訪中卻發(fā)現(xiàn)，在煙臺的市場上也不乏一些有想法的紅木收藏客：收藏邊角料。
畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院的孫家欣說，最初與紅木把交道是因?yàn)橄矚g動手做樂器，“因?yàn)閺S家也有紅木，漸漸的便接觸、迷上了。”
雖然喜歡紅木，但孫家欣并沒動收藏大件的念頭，“關(guān)鍵是錢壓在那，要存還得找?guī)旆?，成本太大?！?/p>
孫家欣收藏的紅木都是木材家具廠的邊角料，入手時已去掉原皮，是方方正正的一塊，大都在幾十元之間。
“剛開始那陣子，做了一把梳子，快成了，一下子壞了，工作全廢了?！睂O家欣笑稱，當(dāng)時自己憤怒地想把機(jī)器當(dāng)廢鐵賣了。
事實(shí)上，即使是雕一個小件，從雕刻到拋光、打磨，至少也要耗費(fèi)孫家欣一整天的時間，“刀尖和頭發(fā)絲差不多細(xì)，速度不能快?！?/p>
據(jù)了解，在煙臺并不乏與孫家欣一樣，收集一些紅木板材的邊角料類，“他們大多不像我一樣有專業(yè)的設(shè)備，通過圈里的朋友他們也找到我?！睂O家欣說，有些人的紅木質(zhì)量非常高。
據(jù)調(diào)查了解，近一周上海市場紅木交易不負(fù)眾望，算是比較“爭氣”，在這個下雪的冬天硬是撐著沒有逐漸跌下去，在1月的最后一周反倒扭頭上揚(yáng)，比上周增長兩成。其中上海福人木材市場大果紫檀(花梨)、亞花梨成為市場領(lǐng)跑者，出貨量增長幅度較大。
去年大半年以來紅木中出貨量居首的都是花梨木，王者地位穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，從未被其他紅木品種超越過。其紋理美麗，顏色符合中國人的審美眼光，價格更大眾化，順理成章地成為大紅酸枝的替代材，口碑和認(rèn)可度不必多說。另外緬甸政府軍對中國伐木工采取的嚴(yán)厲措施對緬甸花梨的影響明顯，商家敏銳的投資眼光瞄準(zhǔn)了緬甸材，花梨木出庫量順勢增加。
記者走訪市場發(fā)現(xiàn)，最近商家進(jìn)貨也未停止，倉庫附近堆放的紅木原木、方材卸貨增多，木材商稱：“不管出貨情況怎么樣，總是要保證有貨可賣，庫存一直要補(bǔ)充足夠”。
另外，酸枝、微凹黃檀也成交上揚(yáng)明顯，紅木的冬天還要多久會過去，年底紅木的趨勢的細(xì)微變化值得品味一番。
