孫玉輝

談到沉香收藏，經(jīng)常有人認為收藏沉香就意味著保值和升值，或者將收藏沉香意味著一場金錢的游戲。但是在香至尊沉香創(chuàng)始人孫玉輝在看來，一個真正的沉香收藏家，不是為升值而收藏，沉香文化是一項講究科學(xué)辨識能力的非常有意義的文化傳承活動，而是也是為了傳統(tǒng)文化的傳承而收藏。

在孫玉輝看來，在收藏沉香的過程中如果沒有文化與精神的傳承，擁有一身收藏好本領(lǐng)，就無法認清其經(jīng)濟價值，只有真正懂文化的人才能破解沉香中隱藏著的無窮奧秘。

沉香收藏要重文化與精神的傳承

何為沉香的文化？有何精神？那么廣義上來講沉香的文化可分為三種文化，一是自然文化；二是歷史文化；三是宗教文化。

自然文化，沉香生于自然，乃鳳凰之涅槃，乃動植物之合體，乃“復(fù)活”之代名詞，一曰：心靈復(fù)活，二曰：軀體復(fù)活。此乃社會自然科學(xué)之交叉文化。自古至今，也有百折不撓精神之意。

歷史文化，當然，歷史文化也是建立在乃自然文化的基礎(chǔ)上，古人是先發(fā)現(xiàn)沉香的形成和精神才開始關(guān)注沉香、研究沉香、使用沉香?！渡袝分姓劦健跋愕木駥用妗?，所謂“至治馨香，感于神明?！庇终f“黍稷非馨，明德惟馨?！庇纱丝芍湃藢τ谙銡獾年U釋，已經(jīng)不只是物質(zhì)、官能層面的東西了。這也是沉香歷史文化的一部分。

隨著研究的不斷深入，千年之前，香道就慢慢已成為作為情操教育的一環(huán)，是人類由嗅覺官能的享受到精神層面修身養(yǎng)性的訴求，所產(chǎn)生的一門生活美學(xué)。沉香在這個美學(xué)中起了重要的作用。香道之中的香，主要分四種：沉香、檀香、龍涎香和麝香。即使是對“香道”這個名詞感到陌生的人，相信都聽說過這四種香。古人常說“沉檀龍麝”，四香之中以沉香為首。因此每個朝代顯貴階層都有使用沉香的歷史，而且每一段時期都具有不同的特征。

沉香的宗教文化，世界五教佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教將沉香奉為共同認可的圣物、統(tǒng)一五教之靈物，五教其共性故沉香獨成其五教之統(tǒng)一。從宗教文化上來看，沉香的地位更透露著一種哲學(xué)精神，宗教與哲學(xué)本是同根生，本身就是一家人。

因此，我們可以推斷，沉香是人類哲學(xué)的根源，而且是世界五教的共同哲學(xué)，比《道德經(jīng)》開創(chuàng)的人類哲學(xué)還要早，只是一直以來很多沉香愛好者只局限于沉香的收藏和藥用價值，沒有發(fā)現(xiàn)和重視沉香的哲學(xué)。

而且真正的藏家往往更重視文化以精神的內(nèi)在含義，并將其傳承發(fā)揚看做很重要的一件事情。

收藏沉香一定要集“四力”與一身

因此我們可知，想成為一名真正的沉香收藏家，并非是一件容易的事情。孫玉輝認為，除了首要注重的文化傳承，還需要注重要集”四個力”。

第一，看財力，有些愛好沉香的收藏者因為自身財力有限的原因，喜歡到一些古玩市場以很便宜的價格淘貨，可能能夠滿足個人的喜好，但買來的永遠都是假的。我們說在收藏中的撿漏并不是指在地攤上買到便宜的東西，而是指淘到能在市場流通中升值的價格。比如一件達拉干沉香雕件當時價值10000元，藏家花12000元買下，幾年之后以成倍的價格賣了出去，這才叫撿漏。沉香收藏品和其他藏品差不多，因為過于稀少，而且每件沉香都是不一樣的，因此很多孤品沒有到底值多少錢，價格定位都是通過收藏流通和市場流通得來的，誰花的錢最高，想賣沒賣出去，你花的錢就是他的價值。

第二，看眼力，所謂“眼力”是指辨真?zhèn)?、斷?yōu)劣、別精粗的能力。當然，這點自己需要逐步掌握一定的沉香知識和收藏知識，才能夠具備相當?shù)呐袛鄡?yōu)劣的能力和鑒別能力，并在收藏過程中不斷得到提高。

第三，看心力，收藏沉香比收藏其他藏品更要求心力，心力也是毅力、耐力、定力的綜合體現(xiàn)，是執(zhí)著而不頑固，自信而不自大，心態(tài)平和而又不失進取，境界升華而又不離世脫俗，是一種學(xué)養(yǎng)、境界、睿智的綜合反映。因此，這點特別要求在買沉香的時候要保持清醒的頭腦，認真分析一塊沉香本身的特點再做決斷。投資收藏沉香要量力而行，特別是在拍賣會上，有的人盲目拼殺，比的就是心氣的大小，心力如何。

第四，看魄力，就是要善于和敢于抓住時機，該出手時便出手，畢竟一塊好香，可遇不可求，沒有魄力，錯過很難再次得到。

因此我們說，要想成為一個優(yōu)秀的沉香收藏家，先要注重文化與精神的傳承，再向集“四力”于一身而努力，才能在沉香收藏市場游刃有余。

近年來，沉香市場流傳的這樣一種言論，那就是沉香收藏市場的繁榮只是一時的，隨著時間的推移，年代的變遷，沉香市場將會不再興盛，因為不同年代的人追求的美不同，喜愛的事物差異也很大，現(xiàn)在活躍在沉香收藏市場上的都是六七十年代的人，等到這些人退出沉香市場，哪些成為消費中堅力量的80后、90后甚至00后，不一定會熱衷收藏沉香。

對此，香至尊沉香創(chuàng)始人孫玉輝認為，這種沉香“消亡論”大可不必擔(dān)心，不管時間如何推進，沉香依然有獲得大眾青睞的資本。

首先，沉香是傳統(tǒng)文化的象征之一

在我國已經(jīng)存在上千年的沉香，所代表的不僅是沉香文化，更是中華傳統(tǒng)文化，收藏沉香，便是對傳統(tǒng)文化的一種認同和歸屬。

一來，現(xiàn)在的沉香收藏群體雖然以50、60、70年代的人居多，但是審美與個人閱歷及成長卻有很大的關(guān)系。比如女孩子年輕的時候都喜歡買鉆石，但是中國女人只要過了35歲或者40歲就會自然地去購買各種沉香和寶石，這完全和閱歷有關(guān)；二來，雖然無論是國內(nèi)還是國外，年輕一代的教育都是多元的，即便是年輕的時候?qū)ξ鞣剿囆g(shù)品有親近感，但是隨著年齡的上升，作為中國人文化的歸屬感和認同感是不會變的，也會有很多年輕收藏家，會慢慢地回歸到如沉香這類文化感比較強的中國傳統(tǒng)元素的藏品上。因此，我們說，這種沉香不再興盛的擔(dān)心是不存在的，對于沉香而言，在中國的從古到今，都在影響中國的歷史，并且在每一個階段都會有很少人可的意義，一直受到嫌貴階層和文人雅士的愛好和重視。加上當前沉香資源越少，物以稀為貴，對沉香的追捧必然會越來越盛。

其次，沉香收藏已經(jīng)逐漸趨于大眾化

孫玉輝分析當前及未來沉香收藏市場的走勢，表示，種種跡象表明，沉香收藏已經(jīng)逐漸發(fā)展到了大眾收藏的地步。究其原因，主要有三：

第一，在國內(nèi)來講，國內(nèi)在解決溫飽問題之后，越來越多的人開始喜歡投資收藏，現(xiàn)在社會又處于和平時期，沉香文化基本不會再因為政治因素出現(xiàn)斷層，作為年輕一族而言，對沉香從小是耳濡目染，他們對沉香的認識一定比老一輩收藏家的理解更深，更理性。

第二，就最近三年的沉香市場發(fā)展情況來看，已經(jīng)產(chǎn)生了兩個趨勢了，一類是年輕化，80后購買沉香的人群比例正在加大，只是現(xiàn)在還不是很明顯，其中這部分群體當中大量人群會去選擇購買沉香，并不僅僅用于投資收藏，只是出于個人的對沉香的喜好，其次才是個人收藏。他們購買各類沉香制品時，也許對于背后沉香的文化、市場價位不做很多了解，僅僅憑喜歡就會掏錢買下。但是這樣一群人為未來沉香大眾化的趨勢奠定了堅實的基礎(chǔ)。而隨著80、90后消費群體的異軍突起，金猴他們也會從沉香消費的角度進入市場。

第三，從沉香市場的角度來講，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興與起風(fēng)起云涌，沉香市場之中將會有越來越多的沉香企業(yè)打破傳統(tǒng)交易模式，匯聚沉香產(chǎn)地的資源以及各類沉香制品，集拍賣、投資、售賣、鑒定以及資訊為一體，涵蓋高、中、低端各類沉香制品，滿足不同消費群體的需求。

所以說，沉香市場在未來會不再熱門的言論純屬無稽之談，而且，未來不僅僅是沉香收藏市場和沉香投資市場火爆，沉香消費市場也會興起，因此，完全不用擔(dān)心未來沉香的發(fā)展問題和價值問題。

來源：高新網(wǎng)

從興業(yè)木材市場及中國木材網(wǎng)檢測到，9月份緬甸材市場表現(xiàn)不俗，受關(guān)注度高。據(jù)觀察，在緬甸材諸多品種中，受關(guān)注度最高的是緬甸花梨，價格也多番上漲，但從市場走貨來看，卻并不如人意；相反，在下半月，緬甸柚木出貨量卻有所提升。緬甸材其他品種，如白木、西南樺，行情走勢相對平穩(wěn)。

而西南地區(qū)其它國家，近段時間最惹人注目的則是老撾大紅酸枝。受CITES影響，老撾大紅酸枝被推至風(fēng)尖浪口，價格不斷上升，普遍上漲了30%以上；而經(jīng)銷商亦普遍待價而沽，市場一木難求。同時了解到，菠蘿格出貨量放大，尤其在月底時更加明顯。其他木種表現(xiàn)則相對平穩(wěn)。

隨著西南地區(qū)雨季的結(jié)束，未來一段時間內(nèi)將有大量西南材新材入市，屆時包括緬甸材在內(nèi)的西南材價格或?qū)⒂兴{(diào)整。目前，市場所售基本為上半年入市的庫存，價格雖有變動，但幅度并不大，總體企穩(wěn)。報價顯示，規(guī)格為(2.2-2.6)m×5cm的AAA級緬甸白木報3800-4200元/m?，規(guī)格為(2.2-4)m×5cm的緬甸柚木報13500-18500元/m。