趙增福，當(dāng)代著名書法家、篆刻家、收藏家。上世紀(jì)80年代，他在廢品收購站花50元買了一張桌子準(zhǔn)備拆了做刨子。沒想到，這張此后在他家廚房干了很多“臟活”、“累活”的桌子竟是明代京作的黃花梨條桌。在現(xiàn)在來看，趙增福的第一次收藏經(jīng)歷，是誤打誤撞的“撿漏”，但在趙增福看來，收藏是一種修養(yǎng)、一種樂趣、一種情操、一種愛好、一種寄托、一種希望，更是一種文化。

收藏的緣分源于“撿漏”

上世紀(jì)80年代末的一天，下班騎車回家的趙增福途經(jīng)一個(gè)廢品收購站，正好看到那里有一些舊家具正在卸車，整整一大車的家具。由于年少時(shí)學(xué)習(xí)過木工，所以他對(duì)木頭有著獨(dú)到的眼光，同時(shí)因?yàn)樽约合矚g動(dòng)手做一些木工活，但又苦于沒有一個(gè)好用的刨子，所以想進(jìn)去看看有沒有好木料。在眾多家具中他一眼便看上了一張桌子，其實(shí)那時(shí)他也不知道什么叫黃花梨，只覺得桌子的木料很有分量且硬度很好，應(yīng)該是做刨子的好材料，于是便以50元的價(jià)格將其搬回家。

說來有趣，這張黃花梨桌子在趙增福家并沒有變成刨子，而是在家里扮演著其他角色，當(dāng)過糊頂棚的梯子，上面堆放過雜物，很長一段時(shí)間這張黃花梨桌子曾經(jīng)是廚房中放案板的切菜案子。它就這樣在家里度過了好幾年的光景。

時(shí)間到了上世紀(jì)90年代，一位懂些收藏的朋友看到了它，認(rèn)為這張桌子的木材很不錯(cuò)，但也沒說出個(gè)門道。由于廚房的地方有限，自己將桌子面和桌子腿拆開來放置，桌子面就戳在廚房的窗戶邊上。突然有一天父親問趙增福，桌子面賣不賣？有個(gè)收廢品的要以2000元的價(jià)格將其收走。這么一張破舊的桌子面能值2000元？此時(shí)他才意識(shí)到這塊一直被自己忽視的木頭板也許真的蘊(yùn)藏著價(jià)值。也正是因?yàn)檫@塊木板才讓他對(duì)古典家具研究有了興趣。

雖然有了興趣，也翻閱了不少書籍，但對(duì)于這張桌子究竟是什么材質(zhì)、出自哪個(gè)時(shí)期，依然沒有一個(gè)定論。就這樣時(shí)間又推進(jìn)到2003年，一天他與北京大學(xué)教授、著名古文字學(xué)家高明聊天，無意間說起了家中的這張已經(jīng)放了十幾年的桌子。雖然高明并不是研究古家具的專家，但他認(rèn)識(shí)很多研究古家具的專家，于是便介紹了故宮博物院從事古代家具保管與研究的專家胡德生幫忙鑒定，自此這張舊桌子的神秘面紗終于被揭開了。這是一張明代京作的黃花梨條桌。所謂京作，就是此家具是在北京制作，一般是皇家御用之品，明朝時(shí)家具的制作有四大派系，即京作、蘇作、廣作、冀作，尤以京作的檔次最高。

這是一個(gè)真實(shí)的“撿漏”故事，從這個(gè)故事我們不難看出，對(duì)于收藏來講眼力固然重要，但機(jī)遇也同樣重要，這就是生活中我們經(jīng)常會(huì)說到的“眼緣”。說到古家具收藏，趙增福有著自己獨(dú)到的判斷標(biāo)準(zhǔn)，別人看木料，他看的則是做工。也是通過長期的實(shí)踐積累和對(duì)古家具相關(guān)專業(yè)書籍的研讀，才使得他在古家具收藏方面成果頗豐。

收藏是一種文化消費(fèi)

有人說“收藏是一種樂趣”、“收藏是一種心態(tài)”，而趙增福認(rèn)為，收藏是一種文化。他認(rèn)為，文化層面的收藏與經(jīng)濟(jì)層面的收藏手段和效果截然不同。文化收藏摒棄單純的經(jīng)濟(jì)因素，將收藏作為一種學(xué)習(xí)文化、積累知識(shí)的手段和目的，應(yīng)該說以文化為目的的收藏雖然沒有得到經(jīng)濟(jì)的收獲，但卻升騰了一種可以傳世的文化財(cái)富，有些人甚至還為收藏付出財(cái)富，并將自己畢生的珍藏贈(zèng)予博物館。反之，如果將收藏視為奇貨可居，以至于希望待價(jià)而沽牟取暴利，顯然不是收藏的正當(dāng)行為和道德。

在趙增福的收藏中有一串極其珍貴的項(xiàng)鏈，“它的年代可以追溯到紅山文化時(shí)期，那是由若干顆磨盤形瑪瑙珠串成的項(xiàng)鏈，這條項(xiàng)鏈距今已經(jīng)有五六千年的歷史，它雖然沒有耀眼的光澤，但其中所顯現(xiàn)出的古拙的美卻依然能讓人們體會(huì)到這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)貴族女子最心愛的珍品”。趙增福向北京商報(bào)記者講述著蘊(yùn)藏在珠串中的故事，“不要小看這串磨盤珠項(xiàng)鏈，應(yīng)該說每一顆珠子都是純手工制作，難以想象那時(shí)沒有相應(yīng)的制作工具，這些珠子的形狀都是由石頭一點(diǎn)一點(diǎn)砸出來的，這樣的珠子成品率非常低，并且每一顆珠子都需要很久才能完成。”一串珠子仿佛讓我們回到了幾千年前，這其中所蘊(yùn)藏的文化才是我們最值得收藏的。

采訪中，趙增福告訴北京商報(bào)記者：“對(duì)于文物，我們現(xiàn)在往往只盯著它表面的東西，關(guān)心是真是假、值不值錢，最重要的價(jià)值反而被忽略了。這更多的還是一種‘物質(zhì)消費(fèi)’，而非真正的‘文化消費(fèi)’。純粹的精神文化消費(fèi)，是由美學(xué)、歷史、文學(xué)等諸多領(lǐng)域帶來的愉悅，而不是錢所帶來的滿足?！?/p>

收藏是自我提高的途徑

由于從事書法與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作，趙增福的收藏涉獵最多的是印章與印石，趙增福說：“金石篆刻是一門綜合藝術(shù)，名家篆刻作品中體現(xiàn)的不僅是金石之美，小小的一枚印章所體現(xiàn)出的還有藝術(shù)家本身的智慧、心血與功力。收藏者在賞玩間更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術(shù)表現(xiàn)手法特征，如書法、章法、刀法，之后再體會(huì)印文內(nèi)容所蘊(yùn)含的情趣、意味，然后細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞，這是個(gè)極其快樂的過程。應(yīng)該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內(nèi)容，這絕對(duì)是一門綜合學(xué)問?！?/p>

收藏需要能力，需要一定的文化意識(shí)、文化自覺。收藏分為這樣幾個(gè)層次，一是市場運(yùn)作；二是純粹的個(gè)人愛好，量力而行；三是不富有但對(duì)收藏癡迷，傾其所有、傾家蕩產(chǎn)也要收藏。在這幾個(gè)層次中，傾其所有來收藏愛好的東西是最到位的一種情況，這需要能力，還需要很大的決心，甚至要降低生活水平，放低生活姿態(tài)，犧牲很多其他的愛好，如此癡迷的熱愛收藏，對(duì)收藏文化應(yīng)該有比較深刻的見解。不是知音，不可能到癡迷的程度，這些收藏愛好者對(duì)藏品的文化價(jià)值看得非常透徹，并從中享受很多樂趣。

趙增福表示，“對(duì)于每一件藏品你都要更多地去了解它們的歷史、年代、造型、內(nèi)容等等所有的細(xì)節(jié)，要研究它、喜愛它，收藏者要達(dá)到與創(chuàng)造者同樣的水平才能夠真正地理解它，這需要文化修養(yǎng)、文化錘煉、文化積累，這是一種能力，也是一個(gè)收藏家應(yīng)具備的真正素養(yǎng)。收藏的門類很多，收藏哪一類藏品就要了解哪一類藏品的知識(shí)，我認(rèn)為收藏的真正境界應(yīng)該是對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)未來、對(duì)文化的傳承”。

此外，收藏不能替代創(chuàng)造，金石篆刻是趙增福的專業(yè)，在收藏的過程中不僅需要博古通今，同樣還需要具備創(chuàng)新的能力，做收藏他是為了能夠從中集納精華，創(chuàng)作出更好的東西。收藏要為文化的發(fā)展、文化創(chuàng)造力的激活服務(wù)，激發(fā)人們的文化想像力，創(chuàng)造出的東西要有中國氣派、中國氣象、中國特色，這些都來自于收藏和傳統(tǒng)。收藏要為創(chuàng)造服務(wù)，只有明確這一點(diǎn)，收藏的目的才能更加清晰。其實(shí)收藏的過程就是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我提高、自我培養(yǎng)、自我熏陶的歷程，收藏的過程將為喜歡藝術(shù)品收藏的人帶來思想上和心靈上的新視野和享受。

北京商報(bào)記者馬嘉會(huì)劉洋/文

王悅/攝