明成祖朱棣派鄭和七下西洋，浩蕩的船隊(duì)滿載綾羅綢緞及豐富的物資，像一個(gè)闊親戚下鄉(xiāng)一樣，施舍財(cái)富。東西散完了，返程時(shí)卻不能空船而歸，否則海上航行遇風(fēng)浪搖擺過(guò)大，容易翻船，因此船艙內(nèi)需要重物壓艙，產(chǎn)于東南亞的紫檀恰好能廢物利用，充當(dāng)了壓艙物。

紫檀就在這會(huì)兒，歪打正著地運(yùn)到了中國(guó)。紫檀剛到中國(guó)時(shí)沒(méi)能大大派上用場(chǎng)。明中期以前宮廷及民間的高檔家具以彩漆家具為主，不見(jiàn)紫檀。紫檀開(kāi)始一定先做些小件物什，其色澤與良好的物理特性頗受市場(chǎng)及宮廷的喜愛(ài)，地位隨之攀升。到了明晚期，文人發(fā)現(xiàn)了紫檀的沉穆雍容之美，倍加推崇，紫檀像一個(gè)新星，登上歷史舞臺(tái)并擔(dān)當(dāng)主角。紫檀加入明清家具行列，即刻引領(lǐng)時(shí)尚之先，且五百年不衰。

我們對(duì)木材的了解首先是外觀，顏色、光澤、紋理，其次是質(zhì)感，重量、硬度，但往往忽略其最重要的品質(zhì):性格，科學(xué)的名稱叫內(nèi)應(yīng)力。應(yīng)力的產(chǎn)生是物體受到外力作用時(shí)，比如承重的壓力、冷熱干濕的抽脹、內(nèi)部纖維破壞后(比如榫卯、雕花)局部強(qiáng)度的降低、搬運(yùn)當(dāng)中受力的不均勻等，內(nèi)部產(chǎn)生的對(duì)抗的力。

紫檀在所有硬木中“性”是最小的，換言之，沒(méi)什么脾氣。這就是說(shuō)，紫檀變形率小，遇熱遇冷遇干遇濕都能應(yīng)付自如。我們很少看見(jiàn)大面積開(kāi)裂的老紫檀家具，收縮縫也少有過(guò)分者，適可而止。在雕刻方面，紫檀由于結(jié)構(gòu)細(xì)膩，組織均勻，任何一個(gè)方向下刀都感受差不多，不像竹子，縱向下刀勢(shì)如破竹，橫向下刀如切鋼筋。在同樣尺寸的方板掏出同樣直徑的圓洞，放上一年，其他木材都會(huì)顯出明顯的橢圓或輕微的橢圓，只有紫檀仍能保持其初始的圓形，以表現(xiàn)其高貴的品德。

可惜的是，紫檀這樣優(yōu)良的材料少有大料。俗語(yǔ)說(shuō)“十檀九空”，明清紫檀，以宮廷家具為準(zhǔn)，常見(jiàn)面板材料寬不足15厘米，偶見(jiàn)紫檀板極限寬度也在30厘米以內(nèi)。過(guò)去，有商家報(bào)信，發(fā)現(xiàn)紫檀方桌一件，面板兩拼。不用去看，一聽(tīng)就知不對(duì)，我所見(jiàn)紫檀方桌不計(jì)其數(shù)，面板少則四五拼，多則七八拼，從未見(jiàn)兩拼的，故狹隘經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也十分靈驗(yàn)。

馬未都

家具和家電本來(lái)就密不可分，隨著一站式購(gòu)物興起，哪里能節(jié)省消費(fèi)者時(shí)間，哪里就有人流和銷售。據(jù)長(zhǎng)沙晚報(bào)全媒體記者調(diào)查，湖南長(zhǎng)沙市區(qū)各大家居賣場(chǎng)里擺進(jìn)家電產(chǎn)品已是常態(tài)。各大家居賣場(chǎng)對(duì)家電產(chǎn)品領(lǐng)域有選擇，不像蘇寧、國(guó)美等有著豐富品類和各層次線的品牌，家具賣場(chǎng)首選高端電器和智能家居。
逛展廳或賣場(chǎng)買家具的同時(shí)，買到自己心儀的家電，這無(wú)疑是消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的好事。紅木家具行業(yè)與高端家電品牌合作或許也是不錯(cuò)的選擇。
一般來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者購(gòu)買紅木家具打造中式家居的過(guò)程中，會(huì)遇到家具與裝修、家電風(fēng)格不統(tǒng)一等這樣那樣的問(wèn)題，因此如今不僅要產(chǎn)品質(zhì)量好，還講求外觀合適。紅木家具賣場(chǎng)與家電廠商合作，實(shí)際上是相互引流，共享高端消費(fèi)人群，同時(shí)也為他們提供打造中式家居的完善解決方案。
對(duì)紅木家具企業(yè)來(lái)說(shuō)，賣場(chǎng)型的展廳可以直接開(kāi)設(shè)家電專區(qū)，另外也可以在樣板間、場(chǎng)景空間里融入家電產(chǎn)品，利用場(chǎng)景的吸引力促進(jìn)相互銷售。需要注意的是，家具家電跨界融合銷售不是噱頭，而是一條需要雙方謹(jǐn)慎布局的才能帶來(lái)增長(zhǎng)的渠道。紅木家具行業(yè)要評(píng)估自身的實(shí)力，謹(jǐn)慎選擇、注意防控風(fēng)險(xiǎn)，將寶貴的資金資源發(fā)揮最大的價(jià)值。

自古以來(lái)，紫檀是最受中國(guó)人崇尚的頂級(jí)家具材料。紫檀擁有沉著幽蘊(yùn)的木色、飄渺浮動(dòng)的木紋、溫潤(rùn)如玉的質(zhì)感、穩(wěn)如泰山的“體重”、千百年積淀的成材年限，以及“十檀九空”的難能可貴，與中國(guó)人的審美情操相輔相成，這也讓紫檀成為隋唐至清末家具材料的絕對(duì)主流。盡管明清宮廷對(duì)紫檀的大量需求幾乎將這種珍貴材料用之殆盡，但現(xiàn)代有許多“紫檀”流通市面。除了一些品質(zhì)相對(duì)普通的紫檀，還有大部分是“攀親戚”的關(guān)系戶，假借紫檀的名聲能夠賣出好價(jià)錢。

清·紫檀螭龍紋扶手椅成對(duì)

紫檀家具歷史悠久

紫檀家具在古典家具收藏界及各國(guó)大博物館的收藏名單中一直是排在第一位，這離不開(kāi)木材的珍貴性和悠久的使用歷史。

“紫”，是紫檀木上溫如綢緞、潤(rùn)如璞玉的顏色，也是中國(guó)人傳統(tǒng)最祥瑞的色彩。據(jù)記載，“紫檀”的名字最早出現(xiàn)在1500年的晉朝，“紫檀木，出扶南(指東南亞)，色紫，亦謂之紫檀?！贝薇豆沤褡ⅰ分腥缡钦f(shuō)。到了隋唐時(shí)候，大量的黑檀、紫檀被用在家具和工藝品上。據(jù)史料記載，唐高祖李淵贊賞第十二女淮南大長(zhǎng)公主李澄霞的琴藝，并賜她“紫檀槽金環(huán)昆琶”，可見(jiàn)紫檀在當(dāng)時(shí)是一種相當(dāng)名貴的木材。《全唐詩(shī)》張籍《宮詞》寫道：“黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調(diào)更高?！泵虾迫坏摹稕鲋菰~》也寫道：“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云”。早在唐朝，貴族、文人對(duì)紫檀珍貴性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分普遍。

紫檀作為家具材料大規(guī)模的運(yùn)用要到明朝，明朝時(shí)期海上交通發(fā)達(dá)，東南亞地區(qū)的紅木源源不斷地輸入到中國(guó)。紫檀最先從安南(今越南)進(jìn)口，用以制作各類家具。到了清朝，紫檀幾乎為宮廷所壟斷，這種珍貴稀有的木材用來(lái)營(yíng)造皇家威嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)最為恰當(dāng)。清朝中期，由于紫檀木的緊缺，皇家不時(shí)從私商手中高價(jià)收購(gòu)紫檀木。清宮造辦處活計(jì)檔中差不多每年都有收購(gòu)紫檀木的記載。這時(shí)期，逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定，即不論哪一級(jí)官吏，只要見(jiàn)到紫檀木，決不放過(guò)，悉數(shù)買下，上交皇家或各地織造機(jī)構(gòu)。歷史上的紫檀家具尚存很少，只有故宮和全國(guó)各地博物館及園林有所珍藏。我們?cè)诠蕦m看到的不少珍藏的清宮紫檀家具，在民間極為少見(jiàn)的，這讓紫檀無(wú)愧于“帝王之木”的稱號(hào)。

小葉紫檀最珍貴

不少紅木愛(ài)好者會(huì)有這樣的疑問(wèn)：既然紫檀如此珍稀，為什么現(xiàn)在的紅木賣場(chǎng)仍然有很多紫檀家具出售呢?

這與“紫檀”的定義有關(guān)，在周默著的《木鑒》中講道：植物學(xué)家及木材學(xué)家的研究表明，紫檀木只有一種，即檀香紫檀(豆科紫檀屬，拉丁名Ptero-carpussantalinusL.F.：俗稱小葉紫檀、金星金絲紫檀、牛文紫檀等，印度產(chǎn)的小葉紫檀，又稱為“雞血紫檀”是目前認(rèn)為的最高級(jí)的紫檀木)。不過(guò)，一些明清家具研究專家及收藏家認(rèn)為至少有兩種以上。而按照植物學(xué)的分類，“紫檀”是豆科的一屬，約有十五種，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林。我國(guó)廣東、廣西也產(chǎn)紫檀，但數(shù)量不多。因此，同樣為紫檀屬的“紫檀木”，在品相上常常有相當(dāng)大的區(qū)別。另外，豆科黃檀屬的木材也會(huì)被用來(lái)“混淆視聽(tīng)”，最著名的就是有“大葉紫檀”之稱的“盧氏黑黃檀”，并非真正的紫檀木。

紫檀木硬度為木材之首但生長(zhǎng)速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，十檀九空，最大的紫檀木直徑僅為20cm左右，十分珍貴。鑒別紫檀木首先要看其木紋，小葉紫檀比重大、油性強(qiáng)，花紋極少或接近于沒(méi)有紋理與花紋;金星金絲紫檀肉眼可見(jiàn)金星金絲，油質(zhì)感很強(qiáng);牛毛紋紫檀的導(dǎo)管線彎曲像是蟹爬痕跡，長(zhǎng)期存放導(dǎo)管線呈灰白色，形似卷曲的牛毛紋等。其次看顏色，一般有腥紅(稍差)、深紫(常見(jiàn)名貴品)、紫黑(上上品)、紫黃(一般為人工種)。

●紫檀鑒別口訣

新橘紅，久黑紫;

酒精泡之煙霧滾;

入水即沉顯分量;

以上六點(diǎn)全具備;

棉球擦之變橘紅;

沸水浸之熒光顯;

當(dāng)筆寫字勝蠟筆;

不是紫檀是何物?

蘇作家具簡(jiǎn)稱“蘇作”，蘇式家具簡(jiǎn)稱“蘇式”?！疤K作”或“蘇式”，都是指明清以來(lái)以蘇州為中心的江南地區(qū)生產(chǎn)的硬木家具。一般前者常偏重于講家具的制作工藝、結(jié)構(gòu)、品種和類別，后者則偏重于講家具的造型、款式、裝飾，藝術(shù)、風(fēng)格、文化、品質(zhì)。手工藝時(shí)代，家具制造采用的工藝和技法，往往會(huì)直接影響家具的藝術(shù)風(fēng)格；家具的文化與品質(zhì)也往往會(huì)產(chǎn)生特定的制造工藝和表現(xiàn)手法。這是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)在文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)的規(guī)律。由此，“蘇作”與“蘇式”，好比一個(gè)硬幣的兩面，有著相互依存的不可分離性。其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的不同和區(qū)別。

淵源及由來(lái)

“蘇作”淵源于中國(guó)古代木構(gòu)建筑的木作，隨著宋代建筑裝修的發(fā)達(dá)，小木作工藝開(kāi)始取得迅速提高。特別自明代起始，蘇州地區(qū)大批園林的興建，以及文人學(xué)士的倡導(dǎo)，家具日益廣泛地采用優(yōu)質(zhì)硬木為用材，不僅提高了江南地區(qū)古代家具制造的木作工藝水平，而且形成了以“蘇式家具”為代表的硬木家具制造體系，從而以其獨(dú)特的家具造型形體、風(fēng)格特征，豎立于世界家具之林。

這類家具，舊時(shí)人稱其謂“細(xì)木家伙”或“細(xì)器”，是今人所稱“明式家具”、“蘇式家具”或“蘇作（蘇做）家具”的淵源及由來(lái)。

今天，人們已清楚地認(rèn)識(shí)到，登上中國(guó)家具歷史高峰的“明式家具”，首先是以大木構(gòu)架為基礎(chǔ)，通過(guò)獨(dú)特的架式形體，來(lái)展示家具的形式特征；并運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)木工工藝，制作各類合理規(guī)范、極具造型意義的家具部件，來(lái)滿足其實(shí)用功能和實(shí)體形象的要求；同時(shí)，在整體的建構(gòu)中，創(chuàng)造性地采用各種相應(yīng)的卯榫結(jié)構(gòu)，每一件家具上，少則幾種，多則十幾種的卯榫設(shè)計(jì)組合，無(wú)疑成了木工工藝美妙無(wú)比的詩(shī)篇與和諧動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。

如蘇作家具用料上要求“木不離分”，構(gòu)件尺寸的大小、比例，都必須不差一分一毫；賦予裝飾意義的“兜料”、“包鑲”工藝，更是精準(zhǔn)巧妙，獨(dú)運(yùn)匠心。故舊時(shí)在行業(yè)中傳說(shuō)的“調(diào)五門”、“抽屜風(fēng)”等生動(dòng)故事，都是對(duì)民間工匠技能高超卓絕的贊美。從某種意義上說(shuō)，由“蘇作”開(kāi)啟的明式、蘇式家具，是世界家具史上獨(dú)具一格的“木作家具”的典范，它們以無(wú)比的藝術(shù)性，獲得了永久的美學(xué)價(jià)值，受到了人們的高度贊賞。

發(fā)展與創(chuàng)新

到清代雍正、乾隆時(shí)期，以花梨木、酸枝木為主要用材的硬木家具生產(chǎn)，在全國(guó)已日益興隆，出現(xiàn)了風(fēng)起云涌的景象。由于各地區(qū)域歷史條件、社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)文化、生活方式、人文環(huán)境等方面的差異和不同，家具生產(chǎn)呈現(xiàn)出不同面貌。

如地處我國(guó)南海之濱的廣東地區(qū)，采用優(yōu)質(zhì)硬木為原料生產(chǎn)硬木家具的時(shí)間并不太晚，但由于缺乏江南的地區(qū)條件和木作基礎(chǔ)，家具制造一度未形成自己的特點(diǎn)。直到清乾隆時(shí)期，廣州地區(qū)的家具生產(chǎn)憑借對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的木材原料優(yōu)勢(shì)，才出現(xiàn)了一派蒸蒸日上的氣象。廣式家具稱得上是中西文化的合璧。由此，這一風(fēng)格很快影響到全國(guó)。

同時(shí)，大致與廣式家具盛行的年代相當(dāng)，北京地區(qū)生產(chǎn)的家具，為了滿足最高封建統(tǒng)治階層生活和活動(dòng)需要，常集全國(guó)之精華。宮廷內(nèi)外使用的家具，從皇室到官宅，除選用高級(jí)的漆飾家具以外，高級(jí)硬木家具的使用，為他們?cè)鎏砹诵碌囊馊?。但統(tǒng)治階層崇尚漆藝家具，故硬木家具也喜用雕刻、鑲嵌、彩繪、戧金等進(jìn)行極度裝飾，使各類家具無(wú)不富麗堂皇，莊重繁復(fù)，顯得格外富貴華美，由此形成了“京式家具”。

當(dāng)然，蘇式家具的發(fā)展也很快地進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。特別是乾隆以后，廣式、京式風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)蘇式家具發(fā)生了重大的影響，使蘇式家具表現(xiàn)出了許多新的因素，產(chǎn)生了不少新的工藝，并創(chuàng)新出了一批新的品種和款式。例如扶手椅中的直背椅、云鉤扶手椅，五花八門的琴桌，以及圓形類的凳子和桌子等等，都大大地突破了“明式”的一貫做法和形制。通過(guò)家具結(jié)構(gòu)的變化，又進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)細(xì)木工藝水平的提高。

在裝飾上，不僅擺脫了原先墨守成規(guī)的裝飾手法，還運(yùn)用各種多樣的裝飾材料，加強(qiáng)形體的視覺(jué)效果，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。但人們不難看到，蘇式家具幾百年來(lái)的傳統(tǒng)木作工藝幾乎沒(méi)有改變，直至今天，仍是我國(guó)紅木家具制造生產(chǎn)的主要工藝和手段。

顯而易見(jiàn)，“蘇式”、“廣式”、“京式”三大家具流派，就此成為清代家具的特色，并統(tǒng)稱為“清式家具”。從此，中國(guó)歷史上明代中晚時(shí)期形成的“明式”家具已很少生產(chǎn)。其實(shí)，今天人們所說(shuō)的“蘇式家具”，在很大程度上指的就是清代時(shí)期的“蘇式”或“蘇作”家具。

困惑和反思

清式家具在全國(guó)盛行期間，產(chǎn)品多重雕琢，輕木作；重裝飾，輕至質(zhì)；重繁復(fù)，輕清新之風(fēng)。著實(shí)對(duì)明式、蘇式家具崇尚的文化屬性和藝術(shù)屬性，產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。我們根據(jù)留傳下來(lái)的家具實(shí)物和資料，可以十分清楚地看到，這一時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)家具已從歷史的高峰，整體性的走向一種衰勢(shì)，許多以廣式家具和京式家具為時(shí)尚的產(chǎn)品，嚴(yán)重地缺失了“明式”傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)基因，業(yè)已缺乏繼續(xù)生發(fā)的活力和新機(jī)。

由此，也引起了許多有識(shí)之士的困惑和反思，并越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，文化歷史發(fā)展中出現(xiàn)的這種現(xiàn)象，不因其所謂“新”而一概當(dāng)成是先進(jìn)的時(shí)代文化和發(fā)展，甚至視其為民族文化的精萃而加以提倡。上世紀(jì)七、八十年代，一度出現(xiàn)過(guò)雕刻有云龍飛鳳、山巒疊嶂、飛禽走獸的整套紅木家具，甚至將桌椅雕滿“百子”、“百美”圖之類的產(chǎn)品，土豪們?nèi)绔@珍寶，竟認(rèn)為它們才是代表中國(guó)優(yōu)秀文化的、所謂真正的“藝術(shù)家具”。這種低俗的鑒賞水平和平庸的審美趣味，一時(shí)造成了紅木家具拙劣產(chǎn)品的肆虐和泛濫，造成了人力、物力和珍貴木材資源極大的浪費(fèi)。

脫變和扭曲

明式家具和蘇式家具，雕刻只是裝飾的點(diǎn)綴。木作與雕作（雕刻），分屬不同性質(zhì)的兩個(gè)工藝門類，前者是木作的工藝和制造，是硬木家具對(duì)用材加工所運(yùn)用的造型手段和表現(xiàn)形式，遵循的是遵循木材本性進(jìn)行“制器”的技藝與科學(xué)；采用的是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的、以線為造型語(yǔ)言的物質(zhì)創(chuàng)造。而后者則是一種藝術(shù)手法，是人們主觀世界的精神意志，或木、或石、或金屬等等，都可通過(guò)各種材料去體現(xiàn)一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)、思想和情意。因此，當(dāng)家具追求雕刻藝術(shù)去企求進(jìn)行“造器”時(shí)，往往造成了對(duì)木作架式形體的異化，從不同程度上改變木作的構(gòu)造和形體；或者家具裝飾過(guò)度，繁褥累贅，華而不實(shí)，功能出現(xiàn)本末倒置，使我國(guó)傳統(tǒng)木作家具在文化屬性的意義上，發(fā)生脫變和扭曲，更是完全背離了它的實(shí)用功能和使用價(jià)值。

歷史的事實(shí)也已證實(shí)，是“清式”家具的廣泛流行，直接導(dǎo)致了我國(guó)“明式”家具在發(fā)展中的不進(jìn)則退，在社會(huì)生活中的日趨消亡；直接導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)家具文化和物化精神的衰微。

總之，是極度提倡清代家具的所謂華貴，才失去了傳統(tǒng)木作家具文化中蘊(yùn)涵的“出水芙蓉”般的典雅，“白玉無(wú)瑕”般的純真，以及“天下莫能爭(zhēng)之美”的質(zhì)樸品質(zhì)。

成長(zhǎng)和振興

面臨當(dāng)前我國(guó)紅木家具的現(xiàn)狀和未來(lái)，我們認(rèn)為，只有堅(jiān)持倡導(dǎo)“明式”木作文化的振興，賴以精美絕倫的傳統(tǒng)木作技藝，才能再起中國(guó)紅木家具新時(shí)代的燦爛和輝煌。這倒不是只要打起“新明式”、“新蘇作”、“新古典主義”之類的旗號(hào)，就能如愿以償?shù)?。更不是去追隨目前種種自圓其說(shuō)的“新中式”，就是紅木家具在新時(shí)代的“創(chuàng)新”。

應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界的現(xiàn)代家具，西方工業(yè)革命造就的“簡(jiǎn)約式”家具，它們也是特定歷史時(shí)期、特定國(guó)家和區(qū)域出現(xiàn)的特定文化現(xiàn)象。它們都以自己的方式，體現(xiàn)著自身的價(jià)值和意義。其中，許許多多是借鑒了中國(guó)明式家具“藝術(shù)性、手工、設(shè)計(jì)、造型及多樣變化的款式”而“中為洋用”的“新”，這一成果的效應(yīng)是顯而易見(jiàn)。

可是，有人竟然認(rèn)為，它們才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代家具的潮流和引領(lǐng)者。我們則感到，這似乎成了舍本逐末，無(wú)論是精神方面還是物質(zhì)方面，“明式”家具的文化精華，才是文明寶庫(kù)中永恒的財(cái)富。明清以來(lái)所出現(xiàn)的種種家具文化現(xiàn)象，有時(shí)代的差異，也有區(qū)域、民族的差別，這種差異和差別，只要我們民族文化魂歸故里，那么，或遲或早，新時(shí)代的紅木家具，仍將茁壯成長(zhǎng)。

幾百年來(lái)，家喻戶曉的傳統(tǒng)紅木家具，在此起彼伏的時(shí)代浪潮中，需要堅(jiān)持文化自信，有了這種自信，才會(huì)沿著中國(guó)家具發(fā)展的正確方向，迎來(lái)新的局面，展現(xiàn)出多姿多彩的美好前景。