珍貴的收藏品不是平常人玩的\我國正修訂《紅木》國標(biāo):紅木種類或有調(diào)整
我與博物館結(jié)緣
河南何飛
我自幼生長在河南鄧州鄉(xiāng)下,后來到縣城上學(xué)。鄧州市沒有博物館,所以在我當(dāng)兵之前沒有見過博物館,也不知博物館是干啥的。我對收藏的興趣不是由于家傳,強(qiáng)烈感受到這些老物件的魅力,還得從我當(dāng)兵后的一次北京之旅說起。1983年,也就是我當(dāng)兵的第二個(gè)冬天,到北京去看望首長,首長把我領(lǐng)到了故宮[微博]博物院。正是這一次故宮之旅,改變了我日后的人生軌跡。
在故宮,我第一次看到了那么多的文物收藏品,第一次發(fā)現(xiàn)這些老東西是那么的精美、莊重,和平時(shí)見到的完全不一樣?;实鄞┑凝埮?、睡的床、擺過的花瓶、用過的臉盆,每個(gè)器物上精美的花紋都深深刻在了我的腦海里。不過,當(dāng)時(shí)沒有想過我以后會(huì)迷上收藏,能親手把玩這些文物收藏品,更沒有想過有朝一日,我也能成為一家博物館的館長。當(dāng)時(shí)最大的感觸是,這下回去我可有的給戰(zhàn)友說了。
從北京回來,在故宮的所見所聞成了我腦海中揮之不去的記憶,直到現(xiàn)在,我依然能夠清晰地回憶起當(dāng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“淘”來的成就
1994年,我脫下軍裝,轉(zhuǎn)業(yè)回到了地方。也就是從那個(gè)時(shí)候起,開始了我的收藏之路。
那時(shí)候,在如今鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院南面的河邊,自發(fā)形成了一個(gè)古玩交易場所,但當(dāng)時(shí)的古玩市場還不像今天這么紅火。一得閑,我就騎著自行車,或者走路晃悠到古玩市場“淘寶”。
如今昂貴的古玩,在那個(gè)時(shí)候還很便宜。記得當(dāng)時(shí)一只唐代白瓷小碗,只需要幾塊錢;明清時(shí)期的玉掛件要貴一些,也不過三五十而已;出自名家手筆的字畫,最貴的也只有幾百塊錢。那段時(shí)間,每個(gè)月都要從這里買上30多塊錢的東西。現(xiàn)在看來并不算多,可是就當(dāng)時(shí)每個(gè)月50多塊錢的工資而言,著實(shí)是一筆不小的開銷了。
只要是搞收藏的,多少都會(huì)買到贗品。不過那個(gè)時(shí)候,市場上贗品還真不多見,真正大規(guī)模出現(xiàn)假貨是2003年前后的事了。雖然市場上贗品比較少,由于當(dāng)時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備不夠,眼力相當(dāng)一般,所以吃虧上當(dāng)也不是一次兩次。至今,當(dāng)年買到的贗品,我還保存著幾件,算是給自己提個(gè)醒吧。既然喜歡搞收藏,就不能怕,要從一次次上當(dāng)?shù)慕逃?xùn)中,總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)來。還有就是一定要多看真品,這樣才能培養(yǎng)出感覺來。我每次出差或者旅游的時(shí)候,都喜歡到博物館、古寺古廟中走走,看看那些真的東西是什么樣子的。
經(jīng)過長年累月的觀賞、把玩文物收藏品,不停地到各地古玩市場“淘寶”,甚至走村串巷尋找“老物件”,我的收藏品日積月累,越來越豐富了。
“老物件”有靈性,是你的,就跑不了
大象博物館展廳的門口,陳列著一對元明時(shí)期法華彩獅子熏爐。這對熏爐的絕妙之處就在于獅子的頭是活動(dòng)的,既方便往爐內(nèi)添加香料,又為整件品物增添了靈性。我時(shí)常拿這對熏爐來解釋古玩的靈動(dòng)之美,也是我的心愛之物。而這對時(shí)常掛在我嘴邊的熏爐,差一點(diǎn)就與我失之交臂。
事情要追溯到十年前。那時(shí)的我,還沒有“修煉”出現(xiàn)在的眼力??礀|西看不準(zhǔn)的時(shí)候,我總是會(huì)征求一些業(yè)內(nèi)朋友的意見。一次,一位古玩商給我送來了這對獅子熏爐,我很是喜歡。但是我有點(diǎn)拿不準(zhǔn),于是就請來了一位相熟的朋友幫忙看看。這位朋友看了之后告訴我,是新仿的東西。我放棄了,讓古玩商把東西又拿了回去。事情過去,我也就拋諸腦后了。雖然生意沒有做成,這位古玩商在日后不斷的接觸中卻成了我的朋友,經(jīng)常把他收到的古玩賣給我。
過了大約五年光景,這年的春節(jié),我專門抽時(shí)間往古玩商家里跑了一趟,給他拜個(gè)年。吃喝寒暄,其樂融融。說到高興處,我說:你看,我都來了,要不你讓我看看你壓箱底的東西吧,說不準(zhǔn)里面就有“對眼”的東西,也不枉我登門跑這一趟。古玩商便把我?guī)У搅藘?chǔ)藏室,打開了一個(gè)一人多高的保險(xiǎn)柜,讓我隨便看。
看來看去,我發(fā)現(xiàn)在柜子的一個(gè)角落里放著一個(gè)鞋盒,好奇之下,打開一看,里面放著一對熏爐。我一眼就看出這是元明的器物,愛不釋手。仔細(xì)端詳把玩了一會(huì),總覺得眼熟:可不就是五年前送到自己那里又被退回去的那對法華彩獅子熏爐!
這時(shí),古玩商也想起來了,一拍腦門:“老何,當(dāng)初這個(gè)東西就是送到你那里去的,結(jié)果讓你給退了回來,還說是新仿的,可氣壞我了。我回來之后隨手把它往柜子里一放,也就忘了。要不是今天你翻出來,我還真就想不起來這回事了?!?/p>
時(shí)隔五年,這對元明獅型熏爐還是到了我手里。這大概就是它的宿命吧。是我的,啥時(shí)候也跑不掉。每當(dāng)我指著陳列柜里的熏爐對參觀的朋友介紹時(shí),我都會(huì)情不自禁地說:“老祖宗留下的東西有靈性,你真心喜歡它們,它們就往你這兒趕,往你這兒聚,跑不了。”
珍貴的收藏品不是平常人玩的
改革開放三十多年,是中國文物收藏大興盛大繁榮的時(shí)期。這三十年中出土的各類文物,比之前幾百年出土的總和還要多,這與現(xiàn)在全國各地大批量上馬基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是分不開的。國家沒有足夠的精力、人力和財(cái)力去收藏這些文物,于是一部分就流入了民間。盛世藏古董,對收藏家來說,這是一個(gè)最好的時(shí)代。
面對如今滾滾而來的全民收藏?zé)?,我有不同的看法:古玩收藏本來就不是平常人玩的東西。過去的收藏家,往往都是一些皇親國戚、達(dá)官貴人、文人墨客,這些人的共同特點(diǎn)是知識(shí)淵博財(cái)力雄厚。比如“民國四公子”之一的張伯駒,為了買到晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》,花的錢折合黃金竟有75公斤之多,這在如今幾乎是不可想象的。古玩收藏需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾。每一次的購買,都是真金白銀的交易。我下海經(jīng)商掙了不少錢,不過都已經(jīng)投入到收藏中了。為此,我愛人經(jīng)常說我:“買個(gè)破瓷器爛罐子,幾萬幾十萬的東西閉著眼就買了;去菜市場買個(gè)菜,三毛五毛的都要跟人搞個(gè)價(jià)。”真正搞收藏的人在藝術(shù)上永遠(yuǎn)是最高的標(biāo)準(zhǔn),在生活上永遠(yuǎn)是最低的標(biāo)準(zhǔn)。收藏家永遠(yuǎn)缺錢。
另外,現(xiàn)在已經(jīng)不是入手古玩收藏的好時(shí)機(jī)了。一方面假貨贗品大量涌入市場,現(xiàn)在想從市場上買到真東西,已經(jīng)很不容易了。另一方面,真品精品的價(jià)格也越來越高。這兩方面共同導(dǎo)致了如今古玩收藏的門檻很高,再想進(jìn)入已經(jīng)很不容易了。不過普通的收藏還是可以的,比如一些自己感興趣的小物件,量力而行是基本準(zhǔn)則。
收藏界的朋友說我像貔貅
收藏家到底是什么樣的人,對老東西的喜歡到底是一種什么樣的感覺?這是許多人都想知道的問題。
我有自己的收藏理念。
古玩首先是它的歷史價(jià)值、文物價(jià)值,然后是蘊(yùn)含在其中的藝術(shù)價(jià)值。很多過去的工藝,我們現(xiàn)代人始終沒有能夠完整地復(fù)原,不能不說是一種遺憾。最后,古玩還有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但這往往不是一個(gè)真正的收藏家所關(guān)注的。過多地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值,那只能是一個(gè)古玩商,而永遠(yuǎn)成不了收藏家。我收藏了上千件陶瓷器,卻從來沒有想過要把它們脫手變現(xiàn)。對我而言,我的這些藏品就像我的妻子孩子,無論如何我是不會(huì)把它們送到市場上賣的。每當(dāng)我看到珍貴的收藏品,真的會(huì)兩眼放綠光,一心想把它“拿下”;收了件好東西,心里非常高興,愛不釋手,放到誰那里都不放心,怕他們不夠珍惜,放自己手上才安心。
我收藏的文物收藏品是從來不賣的,除非有一些同類的或多余的藏品,也只是和藏友交換而已。所以,圈內(nèi)好友笑稱:“老何是只吃不拉的貔貅,只收東西,從來不賣。”迄今為止,我收藏了自仰韶文化到清代各個(gè)年代的古陶瓷二三千多件。
我是吝嗇的,又是慷慨的
2012年11月,我在安陽曹操高陵廣場上,向安陽市人民政府捐贈(zèng)了“大唐德州平鄉(xiāng)縣令楊君墓志”。墓志內(nèi)容顯示了曹操高陵在唐朝時(shí)位置的真實(shí)性,該墓志成為繼“杜達(dá)墓志”、“王敬妃墓志”、“柏道墓志”、“魯潛墓志”后第五方曹操墓墓址的佐證。
安陽市政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在捐贈(zèng)儀式上表示;“何飛的無償捐贈(zèng)行為,既可以更進(jìn)一步佐證曹操墓位置的真實(shí)性,又可以充實(shí)安陽曹操高陵博物館的館藏文物?!?/p>
2011年6月,我在洛陽市一個(gè)古玩市場買到了這方“大唐德州平鄉(xiāng)縣令楊君墓志”。墓志內(nèi)容中記載楊賁“葬于滏陽城東南三里之原……右眺烏墳魏帝西陵之樹”的表述引起了我的注意。我考慮到各方對曹操墓質(zhì)疑不斷,當(dāng)即將其買回。后該墓志經(jīng)省市文物部門有關(guān)專家的反復(fù)論證,斷定了這方墓志所指的“魏帝西陵”,就是“安陽市曹操高陵博物館”所在位置。
類似的事情,我還做過不少,不過我卻很少對人提及。在我看來,先人留下的東西,放對地方,才是它們價(jià)值的最大體現(xiàn)。作為一個(gè)收藏者,不被外人理解的吝嗇和慷慨,這是一個(gè)合理的解釋。
我的博物館之夢
收藏本身就是一件小眾服務(wù)大眾的事情。收藏家用盡畢生心血從各處搜羅到古代文化藝術(shù)的遺存,將它成系列地展示在大眾眼前,這本身就是一種傳承。2007年,我自籌資金,幾經(jīng)周折,終于在商代古城遺址上建起了鄭州大象陶瓷博物館。我建博物館的目的有三:一是利用這些歷史文化遺存宣傳河南,使人們了解中州大地歷史上的輝煌;二是以貼近民眾的方式面向社會(huì),提供真品給大家學(xué)習(xí),提高古陶瓷收藏愛好者辨別贗品的能力,抵制贗品的泛濫,凈化文物市場;三是普及和提高公民愛護(hù)文物的意識(shí),增強(qiáng)保護(hù)文物的責(zé)任,傳承和弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化。華夏文明源遠(yuǎn)流長,古代工藝異彩紛呈,我們一定要給后世子孫留下一些可以看到的歷史遺物。
為了更好地為民辦博物館服務(wù),我還擔(dān)任了河南省民辦博物館協(xié)會(huì)理事長。這是一個(gè)沒有任何酬勞的頭銜,有的只是沉甸甸的責(zé)任和無盡的義務(wù),但我無怨無悔。今年四月初,河南省民辦博物館第一次集體亮相---我省民辦博物館協(xié)會(huì)9個(gè)成員民辦博物館應(yīng)邀前往西安參加“第四屆全國民辦博物館藏品博覽會(huì)暨民辦博物館發(fā)展論壇”。河南民辦博物館的藏品在博覽會(huì)上引起了極大的轟動(dòng),參觀的人們紛紛贊嘆河南不愧為中原的文物大省,連民間都有這么多珍貴的文物收藏品。
2013年,我最重要的一項(xiàng)工作就是推動(dòng)河南民辦博物館博物園區(qū)的建設(shè)。省市領(lǐng)導(dǎo)對此十分重視,特別是中牟縣縣委書記楊富平,幾次三番打電話到我這里,詢問項(xiàng)目進(jìn)展情況。如今,已經(jīng)在雁鳴湖附近劃出了一塊專用土地,支持我們建立河南民辦博物園區(qū)。
現(xiàn)在各個(gè)民辦博物館地點(diǎn)過于分散,導(dǎo)致參觀者在遍布于城市四周的各個(gè)博物館之間游走,在路程上花費(fèi)了過多的時(shí)間和精力。通過博物園區(qū)的建設(shè),我希望把十家左右有好的藏品及真品的博物館集合在一起,使參觀者能夠在一個(gè)地方,集中感受中原地區(qū)博大精深的歷史文化遺存。
一次偶然的機(jī)遇,使我與博物館結(jié)緣,并從此走上了實(shí)現(xiàn)博物館夢的人生之旅。
博物館項(xiàng)目的名稱:
河南圃田博物苑(指眾多博物館的藝苑,名稱大吉!)
河南圃田博物館大觀園(指眾多博物館的園區(qū),名稱吉中帶兇)圃田的寓意:1、圃田:隋朝時(shí)中牟縣的縣名(項(xiàng)目就在圃田)2、指事物(博物館)聚集的地方。清王晫《今世說·文學(xué)》:“錢牧齋目沉留侯《藝林匯考》,為經(jīng)籍之禁籞,文章之圃田?!?、古澤藪名。故地在今河南中牟縣西?!吨芏Y·夏官·職方氏》:“河南曰豫州,其山鎮(zhèn)曰華山,其澤藪曰圃田。”《竹書紀(jì)年》卷下:“三月,為大溝于北郛,以行圃田之水。”《列子·仲尼》:“鄭之圃澤多賢,東里多才?!睆埧白ⅲ骸癌z圃澤﹞圃田也。在中牟縣。”
記者從7日召開的“2014年中國林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會(huì)紅木分會(huì)理事大會(huì)暨國家標(biāo)準(zhǔn)《紅木》修訂起草小組第三次工作會(huì)議”上獲悉,日前,正修訂已執(zhí)行14年的《紅木》國標(biāo),今年年底新國標(biāo)有望出臺(tái)。
據(jù)了解,2000年8月1日起實(shí)施的《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18107-2000)規(guī)定,紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵刀木屬樹種的心材,其密度、結(jié)構(gòu)和材色符合本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必備條件的木材。此外,上述5屬中本標(biāo)準(zhǔn)未列入的其他樹種的心材,其密度、結(jié)構(gòu)和材色符合本標(biāo)準(zhǔn)的也可稱為紅木。但在去年6月12日《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》生效后,巴西黑黃檀、檀香紫檀、交趾黃檀、微凹黃檀、中美洲黃檀、伯利茲黃檀、盧氏黑黃檀等樹種的木材被列入國際貿(mào)易中禁止或限制商業(yè)貿(mào)易的木種。
本報(bào)訊(記者黃文生攝影報(bào)道)第十屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)將于5月15日至19日在深圳會(huì)展中心舉行。今年江門將在文博會(huì)上,展示獨(dú)有的文化氣息及僑鄉(xiāng)特色,共15個(gè)特色文化企業(yè)參加深圳文博會(huì)。除了恩州奇石、新會(huì)陳皮、白沙茅龍筆、新會(huì)葵藝、東藝宮燈等國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展品外,今年臺(tái)山玉石協(xié)會(huì)、新會(huì)區(qū)陳皮村、臺(tái)山市南村藝術(shù)部落、鶴山茶果科學(xué)研究所、新會(huì)小岡香共5個(gè)文化企業(yè)參展。
而備受讀者關(guān)注的是,今年中國紅木家具協(xié)會(huì)執(zhí)行主席、中國明式家具學(xué)會(huì)理事、廣東省家具協(xié)會(huì)副會(huì)長、廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長伍炳亮將攜帶珍貴海南黃花梨—中堂、書房系列作品參展深圳文博會(huì),并將沖擊深圳文博會(huì)各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中“中堂”系列包括明式條案、八仙臺(tái)、四出頭官帽椅等,這些作品均為伍炳亮近期新作。
據(jù)了解,江門本次文博會(huì)將新增臺(tái)山玉石協(xié)會(huì)、新會(huì)區(qū)陳皮村、臺(tái)山市南村藝術(shù)部落、鶴山茶果科學(xué)研究所、新會(huì)小岡香共5個(gè)企業(yè)及其產(chǎn)品入駐參展。
中新網(wǎng)惠安9月16日電題:木雕大師話傳承:要學(xué)好雕刻先要學(xué)好“雕”自己
作者蘇巧鳳陳龍山
“我和初學(xué)的學(xué)徒說的第一句話就是,要跟我學(xué)好雕刻,首先要學(xué)好‘雕’自己,先把自己擺正,學(xué)習(xí)雕刻就是要進(jìn)入雕刻的角色、要入戲。”提起木雕傳承,已經(jīng)從事雕刻行業(yè)40多年的中國工藝美術(shù)大師鄭國明如是說。
以惠安縣、臺(tái)商投資區(qū)為主要代表的泉州木雕源遠(yuǎn)流長,與東陽木雕、樂清木雕、潮州木雕并稱為中國“四大木雕”,是南派雕刻的典型代表。2007年8月,惠安木雕被列入福建省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,鄭國明正是代表性傳承人之一。
9月中旬,記者一行走進(jìn)位于惠安縣的“國明藝術(shù)園”,今年56歲的鄭國明正在工作室內(nèi)精心雕刻,在他的精雕細(xì)琢下,一個(gè)手里拿著布娃娃,站在榴蓮上的少女栩栩如生。鄭國明說,這件作品名為《彷徨》,表現(xiàn)的是少女青春期的心態(tài)。
鄭國明從小喜歡繪畫,家鄉(xiāng)濃郁的雕刻氛圍讓他早年就跟隨當(dāng)?shù)孛耖g藝人走上木雕技藝之路。在他的作品展廳里,一件件木雕、根雕、竹雕、根抱石等作品令人稱贊不絕。鄭國明善于利用天然木、天然根包石等材料,將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合,創(chuàng)造出古今人物、飛禽走獸等題材雕刻品,屢獲國家級大賽金獎(jiǎng)。2012年,他入選第六屆中國工藝美術(shù)大師。
在創(chuàng)作之余,鄭國明深感雕刻藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要性,早在1999年,鄭國明就出資與中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)在惠安聯(lián)合創(chuàng)辦雕刻培訓(xùn)班,把自己對雕刻藝術(shù)的酷愛和積累傳授給弟子。
“目前藝術(shù)園內(nèi)還有10多名學(xué)徒在這里學(xué)習(xí)木雕技藝,這是我二女兒的作品,還拿過國家級、省級的幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?!编崌黝H為欣慰地指著《大智》等作品告訴記者,他的兒子也在校學(xué)習(xí)美術(shù),未來也將繼承木雕技藝。
在離“國明藝術(shù)園”不遠(yuǎn)的泉州臺(tái)商投資區(qū),同樣在2012年入選第六屆中國工藝美術(shù)大師的黃泉福,這些年也一直努力推動(dòng)木雕工藝的傳承。
出生于1960年的黃泉?,F(xiàn)任中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長,享受國務(wù)院特殊津貼。他善于以宗教傳統(tǒng)人物為題材,融入中華民族的和諧的理念,創(chuàng)作出造型各異的彌勒佛系列,被海內(nèi)外雕壇譽(yù)為“中華木雕第一人”。而他設(shè)在釣魚臺(tái)國賓館的“泉福藝術(shù)館”,也成為展示民族藝術(shù)文化的重要窗口。
雖然泉州現(xiàn)有4位中國工藝美術(shù)大師,其中3位隸屬木雕,但黃泉福依然擔(dān)憂木雕技藝的核心技術(shù)后繼乏人?!芭囵B(yǎng)一名熟練的雕刻工人至少要三年,而要真正出師則需要刻苦鉆研,需要很長的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這一過程既苦又累?!秉S泉福深知,如今愿意學(xué)習(xí)雕刻的年輕人越來越少。
為了讓自己的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)傳承下去,黃泉福也先后培養(yǎng)了一大批木雕工藝人才,到全國各地發(fā)展。而位于福建泉州的“泉福藝術(shù)館”還成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系的教學(xué)實(shí)習(xí)基地。
黃泉福說:“好的作品需要民族情感和時(shí)代精神,如今很多院校學(xué)生到我這里學(xué)習(xí),他們在學(xué)校里學(xué)習(xí)西方雕刻理論知識(shí),來到這里接受中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的熏陶,有利于他們的成長?!?/p>
幸運(yùn)的是,近年來,泉州相繼出臺(tái)和實(shí)施許多促進(jìn)木雕行業(yè)發(fā)展的措施,包括評選各級大師,建立大師工作室,資助工藝大師和“非遺”傳承人帶徒授藝等,促進(jìn)木雕的發(fā)展與傳承。
“要有好的‘雕功’就要不怕苦,不斷學(xué)習(xí),白天學(xué)技術(shù),晚上學(xué)文化?!睂τ谀镜駛鞒?,鄭國明則顯得十分樂觀,“我也在一直不斷地鉆研木雕技藝,現(xiàn)在年輕人很厲害、很聰明,木雕傳承不會(huì)有太大的問題。”(完)
作者的話>>>
1921年,第一本有關(guān)中國家具的圖錄在法國出版,書名《中國家具》。2013年,故宮出版社將此書翻譯再版,更名為《法國舊藏中國家具實(shí)例》。在翻譯出版《法國舊藏中國家具實(shí)例》時(shí),我們極力維持原版書在文字、圖片、設(shè)計(jì)方面的風(fēng)貌,并未加入詮釋文字,為不得已的遺憾?,F(xiàn)借《古典工藝家具》一隅,闡述一些認(rèn)識(shí),也是拋磚之作,但期知者耐心指教,得有更深刻的認(rèn)知,更期能獲悉有更多這些家具現(xiàn)狀的消息。文字累贅,分?jǐn)?shù)期連續(xù)刊登,謹(jǐn)告讀者。
(一)清中晚期紅漆描金山水人物圖方角柜(圖1-1)
高204.5厘米,寬113.5厘米,深53.3厘米
此柜紅漆為地,上描金彩繪紋飾,想象實(shí)物,定是富麗堂皇,光彩奪目。
柜頂前端噴出,一如古建的額枋,上有描金繪雜寶、蝠紋,柜的框架皆以細(xì)密描金錦紋為地,上面海棠形開光,繪各種折枝花卉,柜門為硬擠門式,描金繪山水,云氣繚繞,亭臺(tái)樓閣掩映在修篁叢樹之間,其間穿插人物故事,左邊柜門中景處才子驅(qū)馬上橋,近景處與佳人會(huì)與橋畔;右邊柜門中景處小橋曲折,一伙家人過牌坊而來,顯是到那露出塔尖的寶剎中祈福上香,近景處三兩佳人行走山石亭臺(tái)間。
柜門上裝圓形銅面葉,銅門軸小巧,樣式少見,髹漆后柜門和腿足各露出極短的一段軸套相扣,略呈梭形,中間應(yīng)有梭狀短軸,類似銅活見于故宮博物院藏明代萬歷款黑漆描金龍紋藥柜,不過藥柜的銅合頁為上下各半圓相扣。
山西絳州一帶漆家具,見有以紅漆為地,上描金裝飾,平面上多為山水人物,框架上多為錦地開光圖案,繪制精細(xì),高貴典雅,以柜櫥類家具多見,往往只重正面,其他三面處理簡陋,此器正是此類作品。這里舉《大漆家具》書中所錄紅漆描金山水人物圖柜為例(圖1-2),可以一窺此類家具之風(fēng)采。
從繪畫風(fēng)格和造型看,此柜當(dāng)是清代中晚期制作,當(dāng)時(shí)為張靜江先生開設(shè)的中國通運(yùn)公司所有。
(二)清中期黑漆描金彩繪職貢圖聯(lián)三櫥(圖2-1)
高95.6厘米,寬189.9厘米,深54.6厘米
聯(lián)三櫥黑漆為地,原書注為描紅、描金,推測應(yīng)是彩繪描金。
櫥為四平式,橫豎棖看面描繪云蝠紋、纏枝蓮紋,上部并置三具抽屜,抽屜面繪相對的螭龍紋,腿足、尾翼皆化為屈曲纏繞的卷草紋。圓形銅面葉上有扣,可以鎖在橫棖上,下部中間置豎棖將柜體分為兩半,各設(shè)對開柜門,兩旁有余塞板,柜門和余塞板上面繪職貢圖,異裝胡人或騎麒麟手托寶塔前行(圖2-2)、或回首招引異獸(圖2-3)、或肩負(fù)珊瑚(圖2-4)、或持繡球引獅而來(圖2-5),形態(tài)生動(dòng)。柜門下有悶倉,上繪彩蝶伴點(diǎn)點(diǎn)花朵飛舞,蕉葉形開光內(nèi),一邊是海棠、菊花,一邊是罌粟、石竹,裝飾艷麗多彩。
此聯(lián)三櫥是典型北方家具,此種樣式尤其盛行西北,擱置炕上,既可儲(chǔ)物,又可在柜頂擺放被褥,很是實(shí)用,即使今天仍然能在北方鄉(xiāng)下見到類似形制,又名為“躺柜”者。這類柜子往往是婚嫁時(shí)作為嫁妝陪嫁用,此柜悶倉上彩蝶、花卉,艷麗多彩,更證是女眷用器無疑。
此櫥描繪之精彩,是同類家具中出類拔萃者,裝飾風(fēng)格近清代中期,應(yīng)出自官宦或大戶人家,銅活都是圓形微鼓,這是晉作家具的銅活特征,左側(cè)銅活上墨書:“王記□□□”,應(yīng)是流傳過程中的賣主信息。此物當(dāng)時(shí)也歸張靜江先生所有。
(三)清紅漆描金孔雀牡丹紋方角柜(圖3)
高156.2厘米,寬114.9厘米,深43.8厘米
方角柜造型簡潔,無多余結(jié)構(gòu),通體髹紅漆,上描金繪一整幅花鳥畫覆蓋兩邊柜門,是最為引人注目處,畫面上山勢玲瓏,一叢牡丹花絢爛開放,是畫面的主題之一,其后以玉蘭、茶花點(diǎn)綴,整個(gè)畫面春意盎然,正是燦爛時(shí)。一只孔雀落在山石之上,也許是有意與牡丹比妍,正回頭凝視斜坡處的同伴,花樹頭另有飛舞雙燕呼應(yīng),畫面定格在這一瞬間,而柜門上的圓形面葉未嘗不可視為金烏西墜。柜門及框架上有金漆描成的一粗一細(xì)邊線,是模仿木胎起線的效果。柜下部牙板的牙頭處下端平切,前已述及,這種做法或是日本風(fēng)格家具,或是山西家具特色,此柜不及一人高,裝飾富貴而畫面整潔,更接近適應(yīng)席地而坐的日本家具,但是種種特征還不夠典型,暫付闕如吧。
紅底描金漆的做法,能夠取得富麗堂皇的裝飾效果,雖然此件圖版為黑白,但是僅畫面的飽滿精致,也可想見其神采。
此物是書的原編者奧迪隆·羅什(O.Roche)先生舊藏。
來源:《古典工藝家具》雜志文、圖/張志輝編輯/張嘉奇
近日,有消息稱因?yàn)榻痪瘒?yán)查車違法整治,太倉港萬方碼頭和美錦碼頭大掛原木車司機(jī)罷工,現(xiàn)已封港,木材暫時(shí)拉不出來。因此,中國木業(yè)網(wǎng)特意咨詢相關(guān)碼頭人員,獲悉港口交警嚴(yán)查車違法整治以及原木司機(jī)罷工情況屬實(shí),但并沒有封港,木材依然可以正常運(yùn)輸,只是運(yùn)輸車輛相對以往少了些。
切莫恐慌太倉港貨車司機(jī)罷工暫未波及木材加工企業(yè)
從2001年進(jìn)口第一船木材以來,太倉港木材業(yè)務(wù)已經(jīng)走過了17個(gè)年頭,現(xiàn)在已成為江蘇第一外貿(mào)大港和江海聯(lián)運(yùn)的重要樞紐港。2017年突破1000萬立方米大關(guān)。太倉港木材以北美材為主,主要進(jìn)口國為加拿大、新西蘭、俄羅斯、澳大利亞、美國。
咨詢當(dāng)?shù)囟嗉夷静募庸て髽I(yè),得到回復(fù)是企業(yè)生產(chǎn)依舊,暫時(shí)沒有受到影響。雖然如此,但不可否認(rèn),木材貨車極易超長,現(xiàn)司機(jī)罷工,出貨量的減少,無疑導(dǎo)致當(dāng)?shù)卦隙倘?。此次想要回到正常秩序,貨車運(yùn)費(fèi)勢或許有所上漲,后期市場價(jià)格又將有一定程度上調(diào),當(dāng)?shù)啬静陌宀募庸て髽I(yè)生存的壓力又將重了一些。