收購他人祖?zhèn)鼽S花梨木牌匾未果，竟然深夜翻墻入室盜走牌匾，還偷走2600余元現(xiàn)金及其他物品。日前，陜西省渭南市白水縣民警將嫌疑人王某抓獲，被盜黃花梨木牌匾也被追回。

2015年12月27日，白水縣堯禾鎮(zhèn)農(nóng)民馮某家中祖?zhèn)鞯囊粔K雕刻有雙龍戲珠圖案、“厚德載物”字樣，價值10萬余元的黃花梨木牌匾被盜，同時被盜的還有2600余元現(xiàn)金及其他物品。接到報警后，白水縣公安局民警立即展開調(diào)查，獲悉案發(fā)前不久，堯禾鎮(zhèn)農(nóng)民王某曾以回收古董文物為由，特意看過這塊牌匾并欲收購，但當時因價格問題與馮某沒有談成。民警立即對王某的活動范圍展開調(diào)查，最終確定其有重大作案嫌疑。

民警通過調(diào)取查看沿途監(jiān)控視頻發(fā)現(xiàn)，嫌疑人王某實施盜竊后，于2015年12月27日攜帶贓物前往西安，藏匿于西安市南郊羅家寨村。王某藏匿的村子結構復雜、人員密集、暫住人口有10萬余人，民警在羅家寨村蹲點守候多日，最終成功將其抓獲。經(jīng)突審，王某對其盜竊的犯罪事實供認不諱。

經(jīng)查，王某于去年12月27日凌晨零時許，采用翻墻入室的方式進入馮某家中，盜走黃花梨木牌匾一塊，還盜走現(xiàn)金2600余元及其他物品，得手后迅速逃至西安。（王培民）

來源：三門峽日報

經(jīng)鑒定，吳高亮發(fā)現(xiàn)的這批烏木樹種為金絲楠木，在市場上是最貴的，其稱曾有人愿出1200萬元購買

歸屬之爭

彭州市通濟鎮(zhèn)認為烏木屬國有，吳高亮則認為“先占著先取得所有權”，專家稱烏木是否屬于國家所有，還是法律空白

精神獎勵加5萬元物質獎勵，這離吳高亮的期望太遠了。

今年2月，彭州市通濟鎮(zhèn)麻柳村17組村民吳高亮在家門口的河道邊發(fā)現(xiàn)一批烏木，并雇人挖掘。通濟鎮(zhèn)政府認為烏木屬國家所有，把烏木挖出并運走。而對于烏木歸屬，法律并無明確規(guī)定。通濟鎮(zhèn)政府依據(jù)的是民法通則第七十九條：“所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有。”

而吳高亮的態(tài)度是，要么烏木所有權歸自己，按規(guī)定上繳個人所得稅、接受私挖濫采罰款；要么烏木屬國家所有，政府按照烏木估價的20%，給予400萬元獎勵。至今，雙方依舊僵持著。

家門口挖出烏木

鎮(zhèn)政府稱屬國有

昨日，成都商報記者獲悉，經(jīng)中國林業(yè)科學研究院木材工業(yè)研究所鑒定，吳高亮發(fā)現(xiàn)的這批烏木確認為隸樟科的楨楠，即俗稱的“金絲楠木”。在市場上，樹種為金絲楠木的烏木是最貴的。吳高亮說，當初挖出來時，就有人愿出1200萬元購買。

吳高亮說，今年春節(jié)，他和朋友在家門口的河邊溜達，無意中發(fā)現(xiàn)一截冒出來的木頭，朋友稱，這可能是值錢的烏木。吳高亮于是請一位民間收藏家鑒定確定：這是一塊烏木。接著，吳高亮又找來北京一家“勘探”公司，證實地下還有巨大的烏木。

2月9日，吳高亮雇了一輛挖掘機開挖，5小時后，烏木的三分之一顯現(xiàn)出來。隨后，兩名派出所民警到達現(xiàn)場，要求其停止挖掘。通濟鎮(zhèn)鎮(zhèn)長郭坤龍表示，當日23時許，鎮(zhèn)政府值班室接到舉報，稱“有人私自在麻柳村河道內(nèi)私挖濫采”，值班人員和通濟派出所民警立即趕到現(xiàn)場查處。

此時，現(xiàn)場已被挖出一個長約10米、寬約5米、深約5米的大坑，露出一截疑似烏木的埋藏物。當夜，通濟鎮(zhèn)干部和民警對現(xiàn)場進行了監(jiān)控和保護。

郭坤龍表示，2月10日，通濟鎮(zhèn)將此情況上報彭州市國土、水利、林業(yè)、文物管理等部門。2月12日至23日，在成都市考古隊專家的指導下，通濟鎮(zhèn)在河道內(nèi)挖掘出7根烏木，其中最大的一根長34米，直徑1.5米，重量約60噸。為保持烏木完整，通濟鎮(zhèn)政府雇了西南地區(qū)最大的起重車，將烏木運到通濟鎮(zhèn)派出所一墻之隔的客運站安放。

烏木是否歸國有

尚屬法律空白

接到報告后，彭州博物館館長丁武明當即派了工作人員到現(xiàn)場。作為文保單位，博物館需要落實兩件事情：烏木上有沒有人為加工過的痕跡，是否屬于古代建筑、古墓橔構件等，還有，看烏木的碳化、鈣化程度，是否變成化石。

然而，在這批烏木上，并沒有任何人為痕跡，亦沒有變成化石。“就不屬于《文物保護法》管理范圍了。”丁武明說，而按照相關法律規(guī)定，我國領域內(nèi)的古生物化石、礦產(chǎn)資源、文物，均屬于國家所有。而烏木既不屬于古生物化石，也不屬于礦產(chǎn)、文物，屬于法律空白。

“值錢了，鎮(zhèn)上就說屬于國有了。”吳高亮的母親朱品鮮說，以前只要洪水一漲一退，就能在河邊撿到一些烏木，大家把它當柴燒，這些木頭燒起來沒有煙煙，火苗綠幽綠幽的。以前鄰村也有人撿到烏木，都自己拿去賣了，也沒人管?，F(xiàn)在是吳高亮挖掘的烏木太大了，所以才說是屬于國有。

而丁武明則認為，和礦產(chǎn)、文物一樣，要有一定價值，具備保護的規(guī)模和等級，國家才會保護，這“并不是選擇性執(zhí)法”。通過這些烏木，可以研究當時的自然環(huán)境、氣候條件等，這么大體量的烏木，政府保護下去，對子孫后代都是負責任的。

分歧

1烏木應該歸誰所有？

發(fā)現(xiàn)者所有VS國家所有

這幾個月來，初二未畢業(yè)的吳高亮，儼然成了半個“法律專家”。

他認為，拿民法通則第七十九條“所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有”說烏木是國有的，有點牽強。因為，烏木是自然形成的，不是“人為”埋藏、隱藏的。

吳高亮說，《物權法》第四十九條規(guī)定：“法律規(guī)定屬于國家所有的野生動植物資源，屬國家所有。”換句話說，法律沒有規(guī)定的國家動植物資源，就不屬于國家所有。就像撿垃圾箱的塑料瓶子一樣，應該先占著先取得所有權。

“我們絕對是有法可依。”郭坤龍則表示，通濟鎮(zhèn)已將這批地下埋藏物，交由國有資產(chǎn)管理部門進行統(tǒng)一管理，現(xiàn)在暫時存放在通濟鎮(zhèn)客運站內(nèi)，并制定了相應的安保方案和保護措施，并安排人員24小時值守。

郭坤龍表示，國家相關司法機構，應該對民法通則第七十九條什么是“埋藏物”、“隱藏物”等，做出詳細司法解釋。

2物質獎勵多少合理？

5萬元VS400萬元

吳高亮說，這塊烏木，有人給他出價1200萬元，運到上海更貴。如果弄成藝術品銷售，價值至少在2000萬元左右。他表示，要么烏木屬于他自己，他繳納個人所得稅，以及破壞耕地的罰款；要么烏木屬國家所有，政府獎勵他400萬元。

吳高亮認為，法律規(guī)定了要獎勵，但獎勵多少并沒有規(guī)定，他參照的是《物權法草案建議稿》。其中規(guī)定，拾金不昧者，除國家機關工作人員外，最高可獲失物價值20%的酬金。

但后來，鎮(zhèn)政府告訴他，彭州市研究決定了，最高給他5萬元獎勵，讓他去領取。吳高亮說，他前后勘探、挖掘等，花費約20萬元，這樣的獎勵，他不能接受。

“吳高亮僅花了不到萬元。”郭坤龍表示，挖掘機的費用不到2000元，其他費用都是吳高亮虛吹的，政府獎勵的5萬元并不低，畢竟烏木政府不能銷售，并不能衡量它的實際價值。

郭坤龍表示，吳高亮提的最高20%酬金，物權法草案建議稿的確有，但后來正式公布的物權法并沒有這條規(guī)定，不能拿草案來調(diào)解糾紛。

新聞鏈接

烏木，陰沉木的俗稱，由于全身烏黑，所以四川人一般把它叫做“烏木”。因地震、洪水、泥石流將地面上的植物、生物等全部埋入古河床等低洼處，埋入淤泥中的部分樹木，在缺氧、高壓狀態(tài)下，在細菌等微生物的作用下，經(jīng)成千上萬年碳化過程逐漸形成烏木。因兼?zhèn)淞四镜墓叛藕褪纳耥?，所以?ldquo;東方神木”和“植物木乃伊”之稱。

原標題：?？谝荒凶涌瓷弦恢挈S花梨連續(xù)兩天去盜伐獲刑

法制網(wǎng)?？?2月5日電記者邢東偉通訊員陳松松胡德強2014年10月14日，海口市瓊山區(qū)法院以犯非法采伐國家重點保護植物罪判處林某有期徒刑六個月。

2014年2月18日凌晨，林某到?？谑协偵絽^(qū)龍?zhí)伶?zhèn)潭口村委會卜讓村的“榕樹頭園地”，盜伐該地里一株野生花梨樹。次日凌晨，林某某又到“榕樹頭園地”對該株野生花梨樹繼續(xù)盜伐，在準備搬樹離開時被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)鑒定，該樹為降香黃檀，別名花梨，該樹種屬國家Ⅱ級重點保護植物，該樹活立木蓄積量為0.0445立方米。

文/譚向東編輯/湯石香圖片提供/中國嘉德

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譚向東，《家具里的中國》撰稿人之一，古典家具研究學者。

2014年秋，中國嘉德與嘉木堂攜手舉辦的“7間房:嘉木堂明式家具現(xiàn)代生活空間暨王世襄先生紀念室”大展，不僅現(xiàn)場設計別具一格，美麗非常，更是佳品甚多，每件家具都可品可鑒。而就在展覽后，中國嘉德宣布“7間房”中的所有家具都將參與今年秋拍，讓業(yè)界藏家都頗為激動。搶在秋拍之前，先品家具，精選其四，將其之美與眾細細道來。

晚明黃花梨鳳紋平頭案

鳳凰作為遠古出現(xiàn)的圖騰，地位崇高且在中國古代工藝美術史上被廣泛應用。鳳紋也同樣被應用于木作家具，但遠沒有各種龍紋普遍存在。形態(tài)完美的鳳紋的刻畫，需要足夠的面積，因此在家具上多出現(xiàn)于箱柜門板、床圍、鏡臺等。案類使用鳳紋，多用在腿間側擋上的雕花，如原先三藩市工藝美術館舊藏的那只翹頭案，用在衣架桿頭上，只能雕個鳳首。

條案的牙板，是全器的畫龍之處，因此紋飾的使用及工藝極為重要。在內(nèi)外有別的古代，案類通常置于廳堂書齋等，因此極少使用代表女性柔美的鳳紋，尤其是牙板這種醒目之處，這應是鳳紋條案少之又少的原因吧。而7間房的展覽上，這件黃花梨鳳紋平頭案，顯得尤為難得，就是基于上述緣由。

國內(nèi)外館藏的鳳紋案，多數(shù)是翹頭案式，且均帶托泥側擋。比如現(xiàn)在清華美院、美國印第安納波利斯藝術館的翹頭鳳紋案，形制就極為相似。美國加州前中國古典家具博物館，一只雞翅木鳳紋平頭案回流國內(nèi)，已經(jīng)上拍了若干次。明尼阿波利斯的翹頭案，牙板鳳紋則有上古青銅的風致，是稱夔鳳。該館還有一件特別有意思的霸王棖直圓足小桌，牙板上變體的鳳紋，尾翼卷轉飄逸，煞是好看。

這類黃花梨翹頭案，藏于私人之手的，似只有攻玉山房葉成耀博士的那一件，而且可以活拆，尤為難得。1995年的敏求精舍曾經(jīng)刊載，葉先生的著錄中也有。另一件葉先生所藏的平頭案，嘉木堂伍小姐認為也是鳳紋，但不像1997年紐約佳士得秋拍畢格史專場上的那件容易辨識。

零零總總，能夠查到的關乎牙板鳳紋的案子，也就這幾件。當然，民間一定還有類似的藏品，軟木所制的可能更多。嘉德嘉木堂此次展出的鳳紋案，是展品中較為出彩的一件，其炙手可熱的程度，相信在不久后便可以得到驗證。

晚明黃花梨癭木圓角木軸門柜

儲物類的家具，以圓角柜和方角柜最為多見。所謂圓角與方角的區(qū)別，主要在于門的安裝方式不同。圓角柜門以上下木軸固定，帶有一定的傾斜，因此可以自動關閉。方角柜門以銅合頁固定，上下筆直。方角柜多帶頂箱，一般成對，可并攏陳設，稱四件柜。圓角柜則可以加底座，但無法靠近并列，常分列兩側，中置案櫥一類。

7間房里的這兩只小柜子，高度均在1米上下，屬于小巧玲瓏的家具。這一類放不了多少東西，實用性并不是很強的家具，一定是大戶人家較為奢侈的擺設。尤其小圓角柜，制作工整比例勻稱，堪稱范例。柜門鑲裝楠木癭，這種癭心，在明代《格古要論》中有記載，認為“滿面蒲(葡)萄”是個中上品。柜子所用的癭子，就算得上是“滿面葡萄”，且是一塊板刨開對置，花紋對稱別具觀賞性。可見制作者的初衷，是含了更多的裝飾效果。

打開柜門，柜內(nèi)的空間層次分明。小小的柜膛內(nèi)，增加了許多屜架。頂部及底部置通長的抽屜，中間架設兩層四個抽屜。如此細膩的分隔，一定是為了便于分類儲藏，足見主家對細節(jié)的苛求，以及對生活的態(tài)度和品質。

兩只小巧可愛的柜子，在傳世品種并不常見，其令人珍罕的程度，絕不亞于大型的柜類。被嘉木堂收藏的這十幾年間，它們曾經(jīng)在歐洲展出，以展現(xiàn)中國古典家具的魅力。

晚明黃花梨圓后背交椅

國禮交椅的事情在業(yè)內(nèi)是傳得沸沸揚揚，但眾人所不知的是，這真正的交椅，在7間房明式家具大展上悄然現(xiàn)身。

因同樣形制的黃花梨交椅，存世有據(jù)可查的只有四把，因此這晚明黃花梨圓后背交椅可稱為第四把交椅。而其他三把分別藏于故宮、上海博物館和明尼阿波利斯博物館，躋身殿堂級文物。流傳于民間的，僅此一件，足見其珍罕。

該交椅早年經(jīng)嘉木堂舉薦，由比利時的侶明室收藏，著錄于《永恒的明式家具》。2006年春在故宮永壽宮展出，引起轟動。此次現(xiàn)身7間房，為展覽增色不少。

除了前大邊的線腳紋飾外，該交椅使用銅活加固，而其他三把館藏品，均使用鐵鋄銀。交椅背板兩側掛角牙，系在獨板上雕出。上部如意形開光雕抵尾雙螭，雙螭的形態(tài)基本弱化，與海棠形開光的邊緣幾乎合為一體。尾部相抵成突出的“塔剎”紋，較其他該類紋飾略高些。椅圈五接，圓潤舒展線條流暢，視覺十分舒適，雖不粗碩但予人大氣之感。前后交叉的四足，大部分修削出圓角，健碩而不失華貴。座邊、腳踏比例適度，略施曲邊裝飾，簡約而高雅。

晚明黃花梨有束腰馬蹄足香幾

按照7間房的展陳理念，玄關里的這件小條桌(主辦方稱為香幾，但這個稱呼并不規(guī)范，應該稱其為小條桌)是本次展覽的第一件家具。參觀時有同好問我：這件小條桌有什么特殊之處？總覺得這件家具似乎少了些什么。按說有束腰條桌類的家具，見多了的是帶有各種直棖、羅鍋棖以及霸王棖等結構性附件，以增加家具的牢固強度，延緩使用壽命。而這件條桌，卻省略了所有的構件，只留下骨骼主體。仔細觀察其腿足內(nèi)側上半部分，似乎未發(fā)現(xiàn)有修改和填補的痕跡，說明初始時便是如此。

沒有結構性附件的家具，看上去無比清奇高妙，與許多明代版畫中的家具造型暗合，文人的孤絕雋永之意展現(xiàn)得淋漓盡致。但無棖的家具，勢必不及標準制式的堅固耐用，因此除了制作者對自己榫卯結構工藝的精嚴有足夠的信心之外，可能更主要的是使用者對審美的幾近苛刻的要求，才會有這類放棄結構的贅復，轉而追求視覺和精神世界的高遠之境。在審美與實用的取舍中，文人家具取其前者。

來源：《古典工藝家具》雜志