查獲非法木材后，聯(lián)合組當(dāng)場逮捕里7名司機。這7名司機分別是老德、阿嚴、艾散、海弟、塞棍聶、塞覺丁和尼覺坎。

除此之外，2月5日當(dāng)天，軍方部隊在欽邦八莫鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)執(zhí)行地區(qū)安全防衛(wèi)工作時，在麥瑙村西面3000米區(qū)域，查獲非法柚木原木207棵，約50.9噸。

軍方部對查獲非法柚木后，已將非法柚木移交曼西鎮(zhèn)林業(yè)管理局看管及跟進調(diào)查。

為進一步加強行業(yè)安全監(jiān)管，連日來，尋烏縣林業(yè)局組織力量，對全縣各木材經(jīng)營加工企業(yè)開展安全隱患大排查大整治專項行動，督促企業(yè)加大安全投入，及時消除安全隱患，確保安全生產(chǎn)。

執(zhí)法人員向企業(yè)負責(zé)人宣傳安全生產(chǎn)知識，與其簽訂《木材經(jīng)營加工企業(yè)安全生產(chǎn)承諾書》，并重點檢查企業(yè)安全用電、消防措施、鋸臺操作和裝卸安全等，要求企業(yè)依法經(jīng)營加工木材，強化生產(chǎn)管理，配齊消防器具，加強員工安全培訓(xùn)，提高安全意識，確保生產(chǎn)安全。截至目前，執(zhí)法人員已檢查9家木材經(jīng)營加工企業(yè)，對有安全隱患的企業(yè)下達了整改通知書。

中國古典家具游覽地圖之［日本正倉院國立博物館］

正倉院中的唐風(fēng)家具

文、圖/陳詩宇

博物館名片

日本奈良東大寺內(nèi)的正倉院，建于公元八世紀中期的奈良時代，是用來保管寺內(nèi)財寶的倉庫。收藏有服飾、家具、樂器、玩具、兵器等各式各樣的寶物，總數(shù)約達9000件之多，其中一半以上來自中國、朝鮮等國，最遠有來自波斯的寶物。有一種說法甚至認為，“正倉院是絲綢之路的終點”。

核心提示：1、屏風(fēng)是席居時代最重要的室內(nèi)陳設(shè)之一，正倉院曾入藏的家具中，屏風(fēng)也是數(shù)量最多的一種。

2、日本人長期以來慣于席居，所以古時一般家庭并無床椅，但正倉院中也很難得地保存了數(shù)件床榻類家具。

奈良東大寺(圖1)為日本華嚴宗大本山，是日本最重要的佛教寺廟之一。奈良朝天平時代災(zāi)疫不斷，皇室便積極推動佛教以穩(wěn)定社會。公元741年，圣武天皇下詔，花費巨大人力、物力，仿制唐式修建宏大的東大寺。公元1180年東大寺遭兵火燒毀后，南宋工匠陳和卿應(yīng)日僧重源之邀主持重建。陳和卿為閩浙人士，所以東大寺重建樣式宋代福建風(fēng)格濃郁，被稱為“大佛樣”。而后雖又屢重建修繕，但依然保持其基本做法。

東大寺大殿西北為正倉院(圖2)，始建于702年，是東大寺保管寶物的敕封庫。其構(gòu)造為校倉法，即干欄井干式，是日本最早最大的校倉造建筑。屋頂四阿式，面寬33米，進深9米，四墻以三角形切面木材橫疊而成井字形，屋基高高架起，離地面3米高。倉內(nèi)從左往右依次分為北倉、中倉、南倉。

天平勝寶八歲(奈良時代孝謙天皇年號，即公元756年)，圣武天皇駕崩，光明皇后將其生前常用喜愛之物以及大佛開光儀式時的佛具、器物分五批捐贈給了東大寺，珍藏在正倉院中。此后，又陸續(xù)有各種寶物和信徒捐獻物收入。這些收藏品數(shù)量大，種類多，各種衣物、樂器、家具、兵器、佛具等各種寶物約9000多件。除了本地制造，還有不少是從唐朝以及亞洲各地輸入品，約有1000多種，因為良好的保存環(huán)境和嚴格的保護制度，使我們在千百年之后還可見到這些傳世的唐代珍品，這是世界上其它地方絕無僅有的情況。

明治時代，整個正倉院包括其寶物從東大寺單獨劃出，由皇室保管，后被作為國家財產(chǎn)由日本宮內(nèi)廳書陵部所管理。1953年、1963年又在舊庫西南新建兩幢鋼筋水泥新倉庫，文物大多被移入新倉保管，依然延續(xù)原本的三倉位置擺放以方便管理。正倉院平時不開放，其寶物常人難得一見。寶庫嚴守古來入秋曝涼之傳統(tǒng)，于每年秋天進行開倉儀式，開封、檢點、調(diào)查、晾曬和修復(fù)。1946年以來，為向廣大民眾和世界學(xué)者展示這些8世紀瑰寶，宮內(nèi)廳開始借每年的秋曝，取出數(shù)十至上百件寶物，在奈良國立博物館舉辦一年一度的秋季“正倉院展”，為期僅兩周，使得古代神秘罕見的內(nèi)府御用寶物，得以公開。每次選擇的展品，均有數(shù)件從未面世之精品，所以每逢正倉院展，日本以及世界各地人們紛紛蜂擁而至觀摩。

正倉院部分唐風(fēng)家具

正倉院寶物中，家具是一大宗，其中有很大比例是圣武天皇宮中御物(圖3)，奈良天平時代正值日本大規(guī)模漢化時期，這些家具的來源，或隨遣唐使輸入，或從新羅輾轉(zhuǎn)而來，或由渡海歸化唐人工匠制作，或由日本工匠仿制，與唐代樣式有千絲萬縷的聯(lián)系。其種類包括屏風(fēng)、幾案、床榻、椅、雙陸局、棋局、箱柜等等，幾乎涉及了唐代家具的所有種類，我們可以借此一窺盛唐風(fēng)貌。

鳥毛立女屏風(fēng)

屏風(fēng)是席居時代最重要的室內(nèi)陳設(shè)之一，正倉院曾入藏的家具中，屏風(fēng)也是數(shù)量最多的一種。光明皇后向東大寺施舍寶物的名錄《東大寺獻物賬》之《國家珍寶帳》中，記錄了施入御屏風(fēng)一百疊的情況，其中有“畫屏風(fēng)廿一疊、鳥毛屏風(fēng)三疊、鳥畫屏風(fēng)一疊、夾纈六十五疊、臈纈十疊?！贝撕笥株懤m(xù)施入屏風(fēng)三疊二十四扇，為歐陽詢、王羲之等真跡書法屏風(fēng)。

這些屏風(fēng)畫面題材很豐富，不少與中國有關(guān)，據(jù)《東大寺獻物賬》的記錄，大體可分為山水、宮室、人物、草木、鳥獸幾大類，其中有古樣山水畫、大唐勤政樓前觀樂圖、大唐古樣宮殿畫、騎獵圖、古人畫、立女圖、夜游、舞馬、驎鹿草木、鳥木石、鷹鶴等名目。材質(zhì)則有繪畫、鳥毛貼畫、夾纈、臈纈等。圣武天皇在身邊擺設(shè)大唐勤政樓前觀樂圖屏風(fēng)與國圖屏風(fēng)，加上體現(xiàn)治國理念的格言書法屏風(fēng)，應(yīng)是欲以年輕時的玄宗為榜樣，激勵自己施行德政。

這百余疊屏風(fēng)在后世陸續(xù)出庫，使用和損耗的情況也比較嚴重，如弘仁五年便出藏三十二疊。經(jīng)過一千兩百余年的星霜，至今仍保存四十余扇。完整屏風(fēng)僅有三疊十八扇，即著名的鳥毛立女屏風(fēng)(圖4)、鳥毛篆書屏風(fēng)和鳥毛貼成文書屏風(fēng)，其他還有若干不成組的夾纈屏風(fēng)和臈纈屏風(fēng)，均保存在北倉階下的“北棚”中。

觀察現(xiàn)存的屏風(fēng)可知，其畫面、構(gòu)造形態(tài)為典型唐前中期樣式，與近幾十年來西安京畿一帶、新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的大量唐墓屏風(fēng)畫也多可對應(yīng)。唐墓屏風(fēng)畫僅可見畫面信息，而具體構(gòu)造則可從正倉院實物中得見一斑。如聞名于世的“鳥毛立女屏風(fēng)”，《國家珍寶帳》中有入藏時的描述：“鳥毛立女屏風(fēng)六扇，高四尺六寸、廣一尺九寸一分，緋紗緣，以木板作斑竹帖，黑漆釘，碧絁背，緋夾纈接扇，揩布袋?！薄疤奔纯蚰?，用木材加工成斑竹狀的框，每扇邊框周緣以緋紅色紗裝裱。屏風(fēng)背面的芯木與緣框用鐵釘連接固定，緣框髹黑漆，并用黑漆釘固定芯木的縱材和橫材以及底布。六扇屏風(fēng)以緋色夾纈接合，稱為接扇。屏風(fēng)背面則用碧色絲綢托裱。

“鳥毛立女屏風(fēng)”最引人注目的是其上的屏風(fēng)畫(圖5)，為樹下美人六曲屏樣式，前三扇仕女立于樹下，后三扇仕女坐于樹下石上，姿態(tài)各異，蛾眉細目，體態(tài)豐腴，櫻嘴點紅，面施假靨花鈿，仕女的衣服部位曾經(jīng)覆蓋有不同色彩的鳥羽，但基本均已脫落，僅余線條。相同布局的屏風(fēng)畫和仕女造型，在開元二十五年的武惠妃敬陵、開元后期西安南里王村韋曲韋氏墓等多處可以看到，幾無二致，是典型開元末天寶初的流行。此屏風(fēng)內(nèi)發(fā)現(xiàn)天平勝寶四年(公元752年)文書襯紙，說明其制作時間距唐開元末(公元742年前后)很可能不足十年，流行如此契合，可見當(dāng)時中日交流之頻繁。

挾軾與多足幾

正倉院北倉階下“南棚”有“紫檀木畫挾軾”(圖6)一件。高33.5厘米，長111.5厘米，寬13.6厘米。以長條形柿木為幾面(天板)，上貼紫檀薄板，兩端貼楠木板。兩端各有二足，中段細窄處套以三層象牙圈。足下基座以及四周鑲金嵌銀，描繪花葉、卷草、蝴蝶，做工細致考究，并附有一條與尺寸相合的白羅褥，是圣武天皇生前喜愛之物?！秶艺鋵殠ぁ分袖浻小白咸茨井嫆遁Y一枚”，其下注“著白羅褥”，便指此件。另外中倉也藏有一件“漆挾軾”(圖7)，形制與之相似，唯無華麗之飾。

所謂“挾軾”，即古人所稱“憑軾”，又可稱為夾膝、憑幾、隱幾、伏幾。幾面平直，下置二足，盤坐于榻上或席上時，可以放置身前憑靠憩息，或置于身側(cè)隨意側(cè)倚，可稱得上是席居時代又一類重要家具。波士頓美術(shù)館所藏閻立本《歷代帝王圖》(圖8)之陳宣帝，與北京故宮[微博]《步輦圖》中坐在小輦上的唐太宗，身前均置此物伏靠。閻立本《北齊校書圖》中侍女手中所持的一件和床榻上一位學(xué)士身側(cè)所憑靠的，也是同式。新疆阿斯塔納墓地出土的一件“琴幾”(圖9)，雖非憑幾，但其造型卻和正倉院挾軾幾乎一致，同為兩端各二足型，其上也有彩繪花鳥裝飾。

身前放置的幾案類家具，除了為方便憑靠的憑幾，還有可置物的柵足案，正倉院保存有二十四張統(tǒng)稱為“多足機”的條案，便是此類。其足數(shù)目有十八足、二十二足直至三十六足八種。如中倉所藏的一件“二十八足幾”(圖10、圖11)，案面平直，縱54厘米，橫104.5厘米，柵形直足，兩側(cè)各十四足，高98.5厘米。素木不髹漆，以白、淺綠、丹、蘇方等色描繪紋樣。另有一件“黑漆十八足幾”(圖12)，則髹黑漆不加飾。此類幾案矮者可如五代衛(wèi)賢《高士圖》中所繪置于榻上，高者便可如敦煌莫高窟眾多維摩詰經(jīng)變圖中所示，放置在床榻或禪椅前方使用，還可充當(dāng)供臺。

胡床和御床

日本人長期以來慣于席居，所以古時一般家庭并無床椅，但正倉院中也很難得地保存了數(shù)件床榻類家具。北倉階上中央存放有“御床”(圖13)兩張，長237厘米，寬119厘米，高38.5厘米，造型為簡易的四足案形結(jié)體矮床，表面有鉛粉刷飾痕跡，并附有疊(墊席)、褥殘片若干，覆(被)一條。為圣武天皇和光明皇后御用具，即《國家珍寶帳》最后所列：“御床二張，并涂胡粉，具黑地錦端疊、褐色地錦褥各一張，廣長亙兩床，綠絁袷覆一條。”

唐代是低型家具與高足家具并存過渡的時期，人們?nèi)粘Ｆ鹁哟蠖嗍窃诟鞣N床榻上進行。從敦煌壁畫和唐代墓葬壁畫中所顯示，這種四足矮床在唐代使用十分普遍，除了充當(dāng)臥具外，也可充當(dāng)一般坐具，或盤腿、跪坐其上，或垂足坐于其沿，或置于大床(桌)兩側(cè)供并排宴會使用。

更為珍貴的是在南倉中保存的一把“赤漆欟木胡床”(圖14)，雖稱“胡床”，實為椅子，日本沿用唐代舊習(xí)，將一切坐臥具通稱為床，而把西方傳入的椅子稱為“胡床”(其概念并非我國一般所指交椅)，唐人則稱之為“倚床”、“繩床”。造型大體可分為弓背搭腦扶手和直背搭腦扶手兩類。正倉院所藏即后者，靠背高48.5厘米，椅座高42厘米，寬78.4厘米，深70厘米。表面朱漆涂飾，四足及轉(zhuǎn)角、端頭處有銅質(zhì)箔板包角，兩側(cè)扶手在前后腿之上各立短柱，柱首寶珠狀如勾闌望柱。搭腦平直，兩端出頭。面屜寬而深，為藤材編成，人坐其上，廣可容膝，類似后世所稱禪椅。敦煌北朝壁畫中便已出現(xiàn)禪椅，中唐以后越發(fā)普遍。敦晚唐138窟壁畫中，還恰好同時出現(xiàn)了四足床與禪椅數(shù)張，僧人盤坐其上。正倉院此例為圣武天皇儀式用具，與前舉二十八足幾配套使用。

雙六局、棋局與牙床座

正倉院中還保存了一些精巧的博戲用具，構(gòu)造和唐代一般壸門小榻接近，也可屬家具范疇。其中有雙六局、棋局等八具?！半p六”即雙陸，是魏晉以來流行的一種古老棋藝，唐宋非常盛行，奈良朝也傳入日本。正倉院所藏雙六局有五具，材質(zhì)有紫檀、榧、沉香木等，中倉所藏“紫檀木畫雙六局”(圖15)和北倉下階北棚藏“木畫紫檀雙六局”(圖16-20)最為精致，后者為《國家珍寶帳》登記品，是圣武天皇生御用具。

此雙六局長54.2厘米，寬31厘米，高16.7厘米，盤面長方形，貼紫檀木，東西兩邊之中有月牙形之“門”各一，左右列十二花眼，南北各有一花眼，均以象牙鑲嵌而成。盤座為黃楊木質(zhì)，四周用象牙、染綠鹿角、黃楊木、黑檀、紫檀等鑲嵌出華麗的彩色纏枝花鳥，即所謂“木畫”。座東西兩側(cè)各有兩個壸門，南北側(cè)各一壸門，為盛唐床榻座類家具所流行的壸門造型之一。此外，還附有各色雙六子、骰子、雙六筒、雙六子箱、漆緣籧篨龕(漆邊藤條雙六箱)等配件。中倉所藏紫檀雙六局與之類似，唯盤面南北無花眼。其余幾件雙六局，如中倉一件“榧雙六局”(圖21)，則多不如前舉兩件華麗精致。

1973年吐魯番阿斯塔那206號墓，曾出土一件鑲嵌螺鈿木雙陸局，其形制與正倉院所藏者相仿，壸門造型一致，也用螺鈿鑲嵌出月牙門和花眼以及花鳥裝飾。傳唐周昉所繪《內(nèi)人雙陸圖》中則有唐代宮廷女子游戲雙陸的場景，因仕女坐于凳上，所以該雙陸局還用了兩層壸門床座抬高之。

正倉院所藏棋局，造型多與雙六局類似，棋盤之下有壸門座承接，不同之處在于棋局為方形，所以四周各有兩個壸門。如中倉的“桑木木畫棋局”(圖22)，桑木質(zhì)，邊長52厘米，高15.5厘米。盤面上面嵌有縱橫19條象牙質(zhì)的細紋，并設(shè)有9個象牙芯、紫檀邊的花眼，棋盤四圍則有螺鈿黃牙裝飾。壸門床腳上還用泥金描繪出了木紋彩繪。其形態(tài)與新疆阿斯塔納出土的木棋盤、河南隋張盛墓出土的白瓷圍棋盤類似。新疆阿斯塔納出土唐代絹畫和敦煌壁畫中也有弈棋形象。

北倉的“木畫紫檀棋局”(圖23-25)，更為精巧稱絕，是正倉院家具中聞名遐邇的名品。棋局表面貼以紫檀片，嵌以象牙罫線，縱橫各19道，又鑲嵌有精致的花眼17個。邊側(cè)四面各界四格，其中用染色象牙鑲嵌雉雁獅象駝鹿及胡人騎射、牽駝等形象，華麗細致。對局之兩側(cè)各設(shè)有備金環(huán)的抽屜各一，中有機關(guān)，一方啟閉，對方亦如之。內(nèi)有木雕鱉形龜形各一，背容棋子，頗形巧妙。棋子玉質(zhì)上繪有鳥形，制作精良。抽屜之下便是上沿作花牙子、下有托泥的壸門床座。

此物也是圣武天皇御物，其工藝精良，一般認為出自唐土巧匠之手。在《國家珍寶帳》中形容其：“木畫紫檀棊局一具，牙界花形眼，牙床腳，局兩邊著環(huán)，局內(nèi)藏納棊子龜形器，納金銀龜甲龕?！倍鼗臀墨I中多有“牙腳”、“牙床”之稱，此局下連花牙子壸門座稱為“牙床腳”，也正與唐代稱謂相符。

“牙床”式壸門座(圖26)在唐代家具中運用十分廣泛，在唐代繪畫和出土模型中很常見，除了一般的床、榻和置物臺，一般的箱、柜等器具，其下大多連帶一個床座。除了以上所舉，正倉院中還藏有大量箱柜籠類器具，多做如此造型，如紫檀木畫雙六局所配的一件“漆緣籧篨龕”(圖27)，箱蓋盝頂，通身以細密竹篾編成，緣涂黑漆，下連牙床座，形態(tài)和蘇州虎丘出土的五代經(jīng)箱相似。還有若干稱為“獻物臺”(圖28)的木幾，為一般唐式置物小床，有長方、正方、六角等多種，也多為牙床造型，上可放置盒、箱或一般物品。另有一類稱為“唐柜”的木柜，為數(shù)不少，下有四足，則與唐代出土的三彩柜造型相似。2011年第63回正倉院展所展出的碧地金銀繪箱(圖29)、柿櫥子(圖30)、密陀繪云兔形赤漆唐柜(圖31)便是其中的精品。