近日，據(jù)《民生直通車》報道，市民李先生來電稱自己聽信商家一面之詞，用緬甸花梨木的價格購買了一套非洲花梨木的辦公室家具，兩者間差價高達8、9倍，這筆交易讓李先生損失百萬之多。
近幾年，隨著紅木投資收藏的升溫，紅木家具成為投資消費者保值增值的首選，可同時，許多不法商家也將造假的“黑手”伸向了這一領(lǐng)域。
別讓造假毀了花梨木
在《紅木》國標(biāo)規(guī)定的五屬八類中，紫檀屬的花梨木類有大果紫檀(緬甸花梨)、越柬紫檀、安達曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、囊狀紫檀、鳥足紫檀。
緬甸花梨的學(xué)名為大果紫檀，木性穩(wěn)定，顏色符合現(xiàn)代家具審美，是市場上較受歡迎的紅木材質(zhì)之一。而一般所稱的“非洲花梨”，可能是屬于紅木的非洲黃花梨(學(xué)名刺猬紫檀)，也可能是非洲的亞花梨、草花梨等非紅木的木材。據(jù)李先生所購家具的差價之大可以基本判斷，他所購買的“非洲花梨木”也并非刺猬紫檀，因此并不是真正的紅木家具。

造假風(fēng)波頻起別讓造假毀了紅木家具

別讓造假毀了紅木家具
在所有紅木家具造假事件中，爭議最大的就是紅木材質(zhì)的判定，有時候的造假是商家故意為之，有時是連他們也分不清這些材質(zhì)的區(qū)別。必須承認(rèn)，目前的紅木市場對消費者而言，還是壁壘太高，專業(yè)性太強，就算不存在造假現(xiàn)象，消費者也很難買到一套性價比合適又滿足自己喜好的紅木家具。
因此，面對這類事件，紅木家具行業(yè)首先應(yīng)該從市場自律的角度避免造假的現(xiàn)象的發(fā)生;其次，企業(yè)也應(yīng)該誠信經(jīng)營，并尋找一套簡單、有效的溝通術(shù)語，避免可能增加消費者疑慮的夸大、難懂的銷售方式。
而在這些造假風(fēng)波中，消費者也應(yīng)該客觀地認(rèn)識到：在紅木家具市場中，堅持真材實料，用心服務(wù)，努力弘揚紅木文化的企業(yè)還是占多數(shù)的;而紅木家具集使用價值、收藏價值、文化藝術(shù)價值于一身，將始終是實木家具中永不褪色的潮流。

文、圖/子川編輯/陳盛娥

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子川，傳統(tǒng)書房文化獨立研究者。2012年出版專著《斯文在茲:中國傳統(tǒng)書房文化與器物研究》。

核心提示>>>

傳統(tǒng)書房家具中，書櫥是專門用來集中存放書籍的家具之一。李漁的《閑情偶寄》中櫥柜合稱，而事實上，前開門皆可稱櫥，頂開門則為柜。

古代沒有“櫥”字，只有“廚”字，本意是廚房，后來引申為箱柜的意思。古代文獻中也只出現(xiàn)“書廚”而沒有“書櫥”。現(xiàn)在則櫥柜不分，放衣服的叫做衣柜或衣櫥，放書的叫做書柜、書櫥，放餐具的也叫做餐柜、餐櫥。器物中櫥柜不分的情況從清代已是如此，在李漁的《閑情偶寄》中，櫥柜合稱，讀來似乎是一種家具。本文給書櫥的界定是前開門的箱式書房家具，門可以單開也可以對開。只要前開門皆可稱櫥，頂開門則為柜。

書櫥這種安置書卷的家具很早就有使用。房玄齡《晉書·顧愷之傳》：“愷之嘗以一廚畫，糊題其前，寄桓玄?！薄洞髽I(yè)拾遺記》中記載隋煬帝的書房時，說到書堂中的書櫥：“前兩廂為書堂，各十二間……每一間十二寶廚?！贝颂幍膶殢N，就是專門放書的書櫥，如此稱呼是因為其中不僅僅放書，還放置其他的寶玩器物。史書上也經(jīng)常記載某人有書多少櫥。只是不知道內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何。在宋代的圖畫中還能看到一些書櫥的影子?！赌纤勿^閣錄》中記載翰林院的許多房間里都有綠色的書櫥。周密《癸辛雜識》曾記錄李燾為《續(xù)資治通鑒長編》所做之書櫥：“燾為《長編》，以木櫥十枚，每櫥抽替匣二十枚，每替以甲子志之，凡本年之事，有所聞必歸此匣，分日月先后次第之，井然有條?！边@里的書櫥之中還有抽屜，顯然是為了保持秩序而特別設(shè)計的，明代《永樂大典》的書櫥設(shè)計仍延續(xù)此種樣式。明代葉盛寫有一篇《書廚銘》：“讀必謹(jǐn)，鎖必牢。收必審，閣必高。子孫子，惟學(xué)斅，借非其人亦不孝?！蹦纤蝿⑺赡甑摹短莆鍖W(xué)士圖》中，右上角畫有一書櫥，形制獨特，制作工藝精細，結(jié)構(gòu)講究，其中放置了卷軸、書冊、包袱等物。因為是前面對開門，本文將它當(dāng)做書櫥。這種書櫥應(yīng)該是南宋之前的造型和制作方式，與明清時期立在地上的高大書櫥相去甚遠。其整體比較矮小，安放于高桌上，是為了隔絕地面的濕氣。這種造型說明它是跪坐時期的矮型家具?！短莆鍖W(xué)士圖》中的書櫥表現(xiàn)出古人對書櫥的重視，在造型和工藝方面毫不含糊，在材料以及色彩的搭配上也用盡心思，可見放置其中的物品定然是值得珍藏的器物，如珍貴的圖書、畫卷、經(jīng)卷等。

宋代繪畫《蠶織圖》中有“入箱”一節(jié)，畫有一個與之類似的櫥，但叫法不同，叫做“箱”而不叫“櫥”，是用來放置絲帛的家具。其形制與《唐五學(xué)士圖》中的書櫥基本相似，尤其是頂部造型，或許由于只是普通民間家具，結(jié)構(gòu)和制作工藝相對簡單。明代文震亨《長物志》中說到箱是“大者盈尺”，李漁的《閑情偶寄》中對于“箱籠篋笥”也有說法：“隨身貯物之器，大者名曰箱、籠，小者稱為篋、笥。”這說明箱是小型的貯物之器，小到可隨身攜帶。這種安置在桌案上的大型貯物器具，叫做“櫥”更合適。《蠶織圖》為宋代作品，可見這種較大的儲物器具在當(dāng)時也被叫做“箱”。

文震亨《長物志》中，“櫥”特指“藏書櫥”，有記載：“須可容萬卷，愈闊愈古，惟深僅可容一冊?！睂鴻坏男沃泼枋龅煤苊鞔_，以寬淺為佳。書櫥的安置也分：”為有足、無足，或者有座，有足有座比較容易搬動，無足更接近柜。小櫥以置古銅玉小器為宜?！?/p>

大藏書家葉德輝在《藏書十約·陳列四》中說：“單本小本之櫥，其中間以直格，寬窄不一，再間以橫格，高二三寸或四五寸不等，橫格皆用活板，以便隨時抽放。叢書類少者，一部占一櫥，多者一部占兩櫥三櫥不等，由上至下以三櫥為一連。櫥寬工部尺一尺八寸，高二尺，每櫥列書三行，合三櫥一連，高六尺，并座架一尺二寸，共七尺二寸，取閱時不至有伸手之勞。陳列既定，按櫥編一草目，載明某書在某櫥……”古人對書的關(guān)照，絕不僅僅是把書買回來擺在架子上那么簡單，由此可看出其用心之精微。

古代櫥門的制作皆為木門，這種全木結(jié)構(gòu)使得書櫥造型更有整體感，也能最大程度消除不同材質(zhì)之間的應(yīng)力變形。全玻璃的柜門沉重且容易損壞，用木門自然看不見里面的書，能確保私密性。木門上還可以刻寫名稱字號等，如果追求奢華，可以采用髹漆、雕刻、鑲銅、嵌玉、螺鈿等復(fù)雜工藝。書櫥應(yīng)被當(dāng)作一件藝術(shù)品來設(shè)計制作，而不是簡單的圖書容器。

而現(xiàn)在的書櫥一般都是落地式，兩扇玻璃門或上下貫通，或下部凸成臺式，樣式多為歐式風(fēng)格且是工業(yè)產(chǎn)品，在工藝和造型上沒有過多講究。很少像古人那樣為自己所存的圖書單獨設(shè)計制作書櫥或書柜。大英博物館收藏有中國敦煌出土的手寫經(jīng)卷，使用的書櫥雖然經(jīng)過特別設(shè)計，但也不盡合理，要想查看位于最下層的經(jīng)卷，就得深深彎腰或蹲下身子，很是費力。他們甚至將古代名畫手卷《女史箴圖》裁成數(shù)段貼在板上，包首、引首、題跋、圖畫各自分家，各歸其類，其實是因為不理解中國文化所造成的結(jié)果。