展會(huì)是行業(yè)供需交流的有效平臺(tái)之一，而現(xiàn)在各行各業(yè)的展會(huì)多如牛毛。以紅木家具行業(yè)為例，不少涉及文化、古玩、家具的展會(huì)都開始設(shè)立紅木家具專區(qū)，國(guó)內(nèi)的紅木家具專業(yè)展會(huì)數(shù)量也越來越多。除東莞、中山、北京外，其他城市如深圳、武漢、仙游、蘇州、遼寧等城市也爭(zhēng)相舉辦紅木展。但目前，效果好、質(zhì)量高、業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的展會(huì)并不多，只有北京、中山等地舉辦的紅木展會(huì)還較為入流，且中山紅木展越來越受到行業(yè)認(rèn)可。
雖然展會(huì)確實(shí)能起到推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的作用，企業(yè)也可以通過展會(huì)來宣傳品牌、銷售產(chǎn)品、培育市場(chǎng)，但無論對(duì)于哪個(gè)行業(yè)來說，展會(huì)都不是越多越好。質(zhì)量不高、定位不明的展會(huì)過多，其實(shí)是嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。對(duì)于紅木家具行業(yè)來說，目前最需要的是一個(gè)能幫助企業(yè)找到經(jīng)銷商的專業(yè)展會(huì)。
展示平臺(tái)著實(shí)必要
紅木家具行業(yè)作為一個(gè)再度興起的行業(yè)，其產(chǎn)品在我國(guó)的普及率并不高。相比其他家居行業(yè)，紅木家具市場(chǎng)的經(jīng)銷商數(shù)量也十分有限。一方面，紅木家具產(chǎn)品相對(duì)高端，其價(jià)格并非所有消費(fèi)者都可以承受；另一方面，家具市場(chǎng)受國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)調(diào)控政策的影響，持續(xù)不景氣。這使得紅木企業(yè)陷入了“兩難”的境地。
擴(kuò)大銷路是紅木家具企業(yè)走出困境的唯一出路，也是企業(yè)發(fā)展必須要解決的問題。擴(kuò)大經(jīng)銷商隊(duì)伍可以有效提高產(chǎn)品銷量，但是廠家和經(jīng)銷商缺乏對(duì)接的渠道和平臺(tái)。平臺(tái)的缺乏成為紅木家具生產(chǎn)企業(yè)銷售乏力的重要原因之一。因此紅木家具市場(chǎng)需要搭建行之有效的企業(yè)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者相互溝通的橋梁，而媒體、展會(huì)、協(xié)會(huì)組織在這方面大有可為，關(guān)鍵是看其能否真正地辦實(shí)事、起作用，推動(dòng)行業(yè)健康、有序地發(fā)展。
展會(huì)泛濫，效果參差不齊
“展會(huì)都要泛濫成災(zāi)了！”有人這樣形容國(guó)內(nèi)的展會(huì)狀況，全國(guó)各地紛紛舉辦展會(huì)，但效果卻不盡如人意。目前，國(guó)內(nèi)規(guī)模較大的有中國(guó)（中山）紅木家具文化博覽會(huì)、東莞名家具展、中國(guó)（北京）國(guó)際紅木古典家具展覽會(huì)等。深圳、仙游、橫店、長(zhǎng)春等地舉辦的展會(huì)暫時(shí)還未在全國(guó)產(chǎn)生大的影響。
縱觀國(guó)內(nèi)大小展會(huì)，不難看出“概念好，但效果不如預(yù)期”是我國(guó)各大紅木家具展會(huì)存在的主要問題。許多展會(huì)主辦方在開展前都會(huì)進(jìn)行一系列的活動(dòng)宣傳，稱其所辦展會(huì)將為貿(mào)易商、采購(gòu)商構(gòu)建高效的貿(mào)易平臺(tái)，能為參展企業(yè)拓展業(yè)務(wù)提供更為廣闊的空間。但從最近的幾屆紅木家具展會(huì)來看，展會(huì)的實(shí)際效果與展會(huì)宣傳有一定出入，部分起步較晚的展會(huì)人流量差強(qiáng)人意，效果也不太明顯。
由此可見，即便有了展會(huì)平臺(tái)，企業(yè)和經(jīng)銷商仍然難以進(jìn)行溝通。甚至有企業(yè)老板表示，對(duì)類似的展會(huì)沒興趣，因?yàn)楹芏嗾箷?huì)打著專業(yè)的旗號(hào)卻做著不專業(yè)的事情。
要專業(yè)，更要有特色
不同行業(yè)的展會(huì)各有其特點(diǎn)，而同一行業(yè)的展會(huì)由于定位不同也有著不同的主題和特色。好的行業(yè)展會(huì)首先要專業(yè)，參展商、觀展商、采購(gòu)商的質(zhì)量都要高。在此基礎(chǔ)上，如果能夠有特色、有新意、有趣，展會(huì)將更吸引人，效果也會(huì)更好。
對(duì)于紅木家具行業(yè)來說，展會(huì)除了要為企業(yè)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者搭建起交流平臺(tái)外，也要傳播古典家居文化的理念和內(nèi)涵，引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)潮。比如在今年?yáng)|莞名家具展特別開辟的紅木專區(qū)內(nèi)便可以發(fā)現(xiàn)，新中式風(fēng)格開始被越來越多家具生產(chǎn)企業(yè)采用。不少板式家具企業(yè)也開始采用紅木家具的重雕刻、巧設(shè)計(jì)的特點(diǎn)制作融合現(xiàn)代工藝和古典美學(xué)的家具產(chǎn)品。
目前，國(guó)內(nèi)不少城市都在籌辦紅木家具相關(guān)展會(huì)，而被多數(shù)紅木家具生產(chǎn)企業(yè)看好的則是將于2014年3月在中山舉辦的第十二屆中國(guó)（中山）紅木家具文化博覽會(huì)。該展會(huì)的主辦方亞太傳媒具有非常豐富的辦展經(jīng)驗(yàn)，并且擁有60多萬準(zhǔn)確完善的泛家居行業(yè)經(jīng)銷商數(shù)據(jù)庫(kù)。此次展會(huì)以“為生產(chǎn)商找經(jīng)銷商，為經(jīng)銷商找品牌，為配套材料商找生產(chǎn)商”為宗旨，在形式和主題上將有所突破，相信屆時(shí)會(huì)給業(yè)內(nèi)人士耳目一新的感覺。
紅木家具行業(yè)經(jīng)歷了近30年的發(fā)展，盡管一度起起落落，但其發(fā)展速度之快令人嘆為觀止。然而，目前國(guó)內(nèi)存在眾多同質(zhì)化的展會(huì)，造成資源浪費(fèi)。行業(yè)應(yīng)該打造一個(gè)具有國(guó)際影響力的獨(dú)特的精品展，以引領(lǐng)行業(yè)的發(fā)展潮流。不過，這還需業(yè)內(nèi)各方人士共同努力才行。
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羅昭亮師傅在作坊內(nèi)組裝小型紅木宮燈。

匠人志中國(guó)心

廣式紅木宮燈，起源于明朝，聞名于清朝，曾為明朝貢品。清朝出口海外，被稱為“中國(guó)燈”，并以精雕細(xì)琢的紅木、絢麗多姿的沙玻璃、燈形高端大氣等特點(diǎn)，征服了國(guó)內(nèi)外的宮燈迷。

一盞最簡(jiǎn)單的宮燈，要經(jīng)歷開料、刨光、出榫、鑿眼、拉花等多道工序，且基本上每一步都要用機(jī)床配合。

能夠堅(jiān)持全手工制作紅木宮燈，在廣州，恐怕只有羅昭亮一人。

隨著上海、北京、廣州三家老字號(hào)宮燈廠倒閉，傳統(tǒng)紅木宮燈制作技藝的傳承只剩羅昭亮的藝華美術(shù)工藝廠這一盞孤燈。

他靠摩托車配件的買賣補(bǔ)貼宮燈制作，他靠變賣房子支撐技藝的延續(xù)，他靠年輕時(shí)的夢(mèng)想在54歲拾起宮燈的手藝。今年羅昭亮77歲，雖有兒女傳承技藝，但他沒想退休，還想將夢(mèng)實(shí)現(xiàn)下去。

策劃：林波陳琦鈿

統(tǒng)籌：新快報(bào)記者辛捷愷

采寫：新快報(bào)記者李應(yīng)華

攝影：新快報(bào)記者李小萌

匠史中國(guó)燈廣州造

嶺南畫繪就“中國(guó)燈”

紅木宮燈起源于明朝，清朝時(shí)最為出名，由廣州人發(fā)明，在明朝曾是貢品。最初的宮燈，是用木架蒙著絲綢做成的。在玻璃制造傳入中國(guó)后，才改用玻璃作燈壁，有了毛玻璃后又開始在燈壁上作畫。在廣東發(fā)明了可裝卸的宮燈之后，清朝的宮燈還成為了出口商品，很受外國(guó)人的喜愛，被稱為“中國(guó)燈”……說起紅木宮燈的威水史，羅昭亮打開了話匣子。一直到了近代初期，廣州中華宮燈廠曾擁有450名工人，宮燈產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，盛極一時(shí)。

南方的紅木宮燈制作技藝特點(diǎn)是在玻璃上作畫，而北方的白木宮燈材料是北方白木，宮廷畫師在絲綢上作畫。羅昭亮說，在明朝鄭和下西洋時(shí)，從緬甸、泰國(guó)、越南等國(guó)大量進(jìn)口各種紅木。廣州的木雕藝人將這些珍貴的紅木精雕細(xì)琢，發(fā)明了可裝可拆的紅木宮燈。

隨著時(shí)代變遷，歷史中的“名貴貢品”逐漸式微。上世紀(jì)90年代，經(jīng)營(yíng)半個(gè)多世紀(jì)的中華宮燈廠宣告倒閉，宮燈藝人四散，或轉(zhuǎn)行或轉(zhuǎn)做家具，從事宮燈的人屈指可數(shù)。

木工世家傳承技藝

羅昭亮告訴記者，他可以說來自木工世家，其父親是一名“斗木佬”，叔父則是“挑花佬”。他現(xiàn)在做宮燈，兩樣技能都要用到，后來女兒也隨父入行，為的是繼承這項(xiàng)技能。

羅昭亮對(duì)宮燈的最早印象是在初中時(shí)，每天都要經(jīng)過大南路的中華宮燈廠，看到櫥窗里美輪美奐的宮燈，他常常被吸引住，站在櫥窗前久久不愿離去?！爱?dāng)時(shí)我就想，要是有一天我也能親手制作出這樣的宮燈就好了。”他回憶。不過，在宮燈行業(yè)興盛時(shí)，羅昭亮沒有從事宮燈工作。

1993年，已經(jīng)54歲的他，毅然由摩托車配件生意上轉(zhuǎn)行做起了宮燈。在行業(yè)式微時(shí)入行，羅昭亮面臨著重重困難。近20年過去了，全國(guó)堅(jiān)持專做紅木宮燈屈指可數(shù)，羅昭亮帶領(lǐng)位于白云區(qū)江高鎮(zhèn)神山兩下村的紅木宮燈廠成為廣東唯一一家宮燈廠。

匠事羅昭亮賣房補(bǔ)貼宮燈廠

老宮燈價(jià)高難賣有待創(chuàng)新突圍

最初幾年，羅昭亮的宮燈廠經(jīng)常處于入不敷出的狀態(tài)，靠摩托車廠的收入勉強(qiáng)維持運(yùn)營(yíng)。他記得最慘淡的是2004年，廠中僅賣出1個(gè)宮燈，為了維持廠內(nèi)的經(jīng)營(yíng)，羅昭亮賣了兩套房子，用光了畢生的積蓄，并向銀行貸了款?！皩m燈的技藝是珍貴的傳統(tǒng)文化，不能失傳。”抱著這個(gè)想法，羅昭亮咬牙堅(jiān)持了下來。

“屋都賣過了，為了宮燈廠，沒有什么不能賣的了?！睘榱藢m燈廠能夠運(yùn)營(yíng)，他也一口氣將自己種的盆景賣掉大半，加上作坊同時(shí)做一些紅木的小擺件，他終于渡過了最難熬的時(shí)期。

如今，宮燈銷售又遭遇了瓶頸:制作紅木宮燈都是選用上乘的木材，玻璃畫也多是手繪，高成本導(dǎo)致銷售價(jià)格一直居高不下，最普通的宮燈也要1000多元，貴的要上到幾百萬元。另外，具有濃厚古典色彩的宮燈也很難與周圍的環(huán)境搭配。因此，傳統(tǒng)的紅木宮燈銷售一直集中在大型酒家會(huì)所、裝修公司、博物館等。

“普通的家庭買不起我們的宮燈，有能力買的，家居裝飾的風(fēng)格又不一定適合宮燈?！绷_昭亮說。為了解決銷售渠道面窄的問題，羅昭亮在設(shè)計(jì)上下工夫。“燈飾市場(chǎng)上，最受歡迎的是水晶燈，我們正在嘗試在宮燈制作中加入水晶的元素，將中西式風(fēng)格融合在一起?！绷_昭亮介紹，經(jīng)過一番摸索，中式的水晶燈將在年后開工制作，希望能打出一條生路。

匠心

以前堅(jiān)持辦廠的時(shí)候，工人們都勸我不要繼續(xù)干了。但我從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，有幾千年歷史的宮燈曾經(jīng)那么輝煌，這證明宮燈的生命力很強(qiáng)，會(huì)有好地發(fā)展，所以我一定要堅(jiān)持下去，我的后代也要堅(jiān)持下去?！?羅昭亮

對(duì)話

新快報(bào)：現(xiàn)在宮燈廠規(guī)模怎樣？

羅昭亮：之前最多有二十幾個(gè)師傅，現(xiàn)在還有十來個(gè)師傅，都是跟了我十幾年的。大家都愿意同甘共苦，像家人一樣了。

新快報(bào)：有考慮過退休嗎？

羅昭亮：我今年也77了，現(xiàn)在只能做些設(shè)計(jì)圖紙的活，其余的都交給手下的師傅和徒弟了。退休的問題我也和家人商量過，等再做幾年吧。我會(huì)把廠交給兒子和女兒，讓他們接著搞下去。

新快報(bào)：有沒有考慮過要開班授徒？

羅昭亮：開班是有，但是授徒就不敢說，我有在白云區(qū)各個(gè)學(xué)校開興趣班，讓小孩子對(duì)傳統(tǒng)的功夫技藝有個(gè)認(rèn)識(shí)，我女兒也有在小學(xué)教興趣班，專門教學(xué)生畫玻璃畫。宮燈的玻璃畫不簡(jiǎn)單，要畫在毛玻璃的一面，是反著的。

記者體驗(yàn)

榫口，你真的好難拼接

與采訪時(shí)交談的輕松不同，當(dāng)記者提出希望親手嘗試制作宮燈時(shí)，羅昭亮立即嚴(yán)肅了起來，“來我作坊的師傅起碼都有三四年經(jīng)驗(yàn)，在我這里也要學(xué)半年才能掌握一個(gè)流程的?！彼嬖V記者，開料、刨光、出榫、鑿眼、拉花……基本上每一步都要用機(jī)床配合，沒有經(jīng)驗(yàn)的人使用風(fēng)險(xiǎn)太大，“這樣吧，你來試試最簡(jiǎn)單的一步，就是組裝好了?！绷_昭亮大笑著拍了拍記者的肩膀，“你會(huì)領(lǐng)略到傳統(tǒng)木工技藝的厲害。”

羅昭亮放置了一個(gè)紅木宮燈的半成品，六邊形的燈罩已經(jīng)組合起來，記者只需把燈罩安裝在燈座上。由于全部是榫口拼接，燈罩底部有六處凸出的榫位，分別對(duì)應(yīng)燈座上的六個(gè)榫口?！耙恢皇帜弥鴮?duì)準(zhǔn)了，另一只手一拍固定就好?！绷_昭亮說。

說得倒是輕松，記者拿起燈罩之后才發(fā)現(xiàn)，六片木方組成的燈罩其實(shí)并不穩(wěn)定，稍一用力六邊形就歪掉，好不容易有三個(gè)榫位對(duì)上了榫口，另外三個(gè)又歪掉了，一只手永遠(yuǎn)操作不來，好不容易用雙手扶住了全部六個(gè)榫位對(duì)準(zhǔn)卻用不上力?！皫煾?，搭把手吧……”無奈之下記者只好向羅昭亮求助，“我們這里的工人可是一個(gè)人要組好一個(gè)燈的啊。”羅昭亮又大笑著拍了拍記者的肩膀。

文/退藏圖片提供/故宮出版社

《維揚(yáng)明式家具》

《維揚(yáng)明式家具》的選圖獨(dú)具慧眼，既照應(yīng)到通常制式，又兼顧到特殊意趣。

編著：張金華

出版發(fā)行：故宮出版社

印刷：北京雅昌藝術(shù)印刷有限公司

開本：8開

出版時(shí)間：2016年9月

定價(jià)：660.00元（全二冊(cè)）

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工藝書齋（二維碼）

作者簡(jiǎn)介>>>

張金華，1968年4月出生于中國(guó)江蘇省南通市。1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，回江蘇南通從事美術(shù)教學(xué)及創(chuàng)作，開始涉足明清家具的收藏領(lǐng)域。1994年返京，從事舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作，同年成立古典家具研究修復(fù)工作室。2005年受聘于中國(guó)國(guó)家博物館，擔(dān)任古家具鑒定專家，參與明清家具的海外征集及主持館藏古家具修復(fù)工作，同時(shí)進(jìn)行古家具學(xué)術(shù)研究。

工藝書齋（張金華）

中國(guó)古典家具作為一門學(xué)科，自有獨(dú)立成篇的研究成果問世，快接近一百年了。

在最新出版的《維揚(yáng)明式家具》一書中，作者張金華以“南通明式柞榛家具”為題單獨(dú)設(shè)篇，如數(shù)家珍地剖析了“南通明式柞榛家具”的功能和工藝特點(diǎn)，展現(xiàn)柞榛家具既入情理又出乎意表的突出魅力，從而成為此書重要和尤為精彩的一個(gè)章節(jié)。

正如畫家徐累在序中所言：

“若論‘維揚(yáng)明式家具’最無可辯駁的典型，當(dāng)屬‘柞榛’家具了。這也是張金華長(zhǎng)期注意搜羅集藏的對(duì)象，甚至比黃花梨、紫檀更為他所器重。其原因，一方面出自張金華對(duì)家鄉(xiāng)南通的感情，因?yàn)椤蹰弧且环N極具地方特征的木料，唯南通獨(dú)有，故世人有‘柞榛出南通’的定論。另一方面，‘柞榛’家具確實(shí)表現(xiàn)出非同尋常的魅力，不僅材質(zhì)堅(jiān)韌近硬木，木紋有行云流水之態(tài)，而且從它的現(xiàn)存狀況看，也基本含括了明式家具多樣化的品類?！蹰弧揖吡⒂谀甏钟忠恢Κ?dú)秀，足以說明它的原生態(tài)，是寓個(gè)性于共性的典型標(biāo)本?！?/p>

什么是維揚(yáng)明式家具？

《維揚(yáng)明式家具》分《研究編》和《實(shí)例編》兩冊(cè)，作者張金華在書中大膽提出了“維揚(yáng)明式家具”這一概念，即明中晚期至清早期，長(zhǎng)江以北從揚(yáng)州到南通一帶明式家具的歷史狀況及相應(yīng)特點(diǎn)。

揚(yáng)州，舊稱廣陵、維揚(yáng)，從公元前486年建城開始，歷史上功業(yè)彰顯，傳奇不斷。明代初年遷都北京，揚(yáng)州是自南入北的門戶，尤其成化、弘治以來，囊豐篋盈的徽商西賈紛至沓來，因鹽務(wù)而盛，維揚(yáng)富者數(shù)以千萬。

《維揚(yáng)明式家具》由美國(guó)知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)排版

商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)勢(shì)必引發(fā)大規(guī)模的豪侈之時(shí)風(fēng)，正所謂“三年看熟揚(yáng)州肆，富家宅第密鱗次”。為了適應(yīng)這種奢靡消費(fèi)需求，大批服務(wù)性人口從四方托業(yè)而來，百工云集，藉以謀食，造就了揚(yáng)州城市物質(zhì)文化的空前繁榮。一直到乾嘉鹽務(wù)全盛時(shí)期，揚(yáng)州更是“華盛之族，席豐履厚；器物財(cái)用，力求精美，以故藝能日進(jìn)，片長(zhǎng)薄技，新巧相尚，爭(zhēng)自揣摩，求其盡善?！?/p>

在本書中，張金華列表記載了維揚(yáng)地區(qū)如泰興、南通、高郵、鹽城等周邊普通用戶家中所發(fā)現(xiàn)的明式黃花梨家具個(gè)案，包括羅漢床、架子床、拔步床、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、畫案、平頭案、方桌、酒桌、亮格柜、方角柜、面條柜、衣架等，幾乎涵蓋了明式家具的主要品類。

這些作者過手經(jīng)眼的第一手材料，明確無誤地見證了明式家具在維揚(yáng)地區(qū)的曾經(jīng)聚珍。

對(duì)明式家具的一般制式，本書不做主要贅述，作者著重梳理了維揚(yáng)明式家具不可替代的個(gè)性特點(diǎn)，是本書最具有學(xué)術(shù)價(jià)值的亮點(diǎn)。每個(gè)形勢(shì)產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，接著產(chǎn)生一批與此精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)品，這是歷史的規(guī)律。一個(gè)地區(qū)的文化傳承，醞釀出特有的文化性格，在家具中就會(huì)體現(xiàn)出共同氣質(zhì)的遺痕。

顯而易見，維揚(yáng)明式家具的風(fēng)格特點(diǎn)有其獨(dú)到的魅力，顯然有別于蘇州明式家具的時(shí)風(fēng)。經(jīng)過調(diào)查比對(duì)，作者發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，并繪制局部圖樣一一加以鑒別，讓人直觀感受到兩地明式家具在樣式和細(xì)節(jié)上的異同，為真正意義上的“蘇作明式家具”作出全景式的輿情說明。

動(dòng)機(jī)：遺珠之憾與責(zé)無旁貸

蘇作作為明式家具最重要的代表類型，為世人所推崇。

已往的觀點(diǎn)認(rèn)為，蘇作乃蘇州地區(qū)為主要產(chǎn)地的一種明式家具類型，制作精妙，品位超然，硬木、軟木家具皆然。以明代蘇州人文薈萃的歷史背景，這種約定俗成的說法不無道理，但如果廣義地追究，尤其是深入到一江之隔的蘇北地區(qū)實(shí)地考察，又會(huì)發(fā)現(xiàn)情況并不那么簡(jiǎn)單。事實(shí)上，蘇北地區(qū)也有大量明式家具遺存，與蘇州地區(qū)明式家具略有異曲，其中也不乏部分優(yōu)品在交易過程中流入蘇州地區(qū)，混跡于蘇作陣營(yíng)的可能。這些具有鮮明地區(qū)特色的佳器良構(gòu)，如果籠統(tǒng)以“蘇州制作”來通稱，難免以偏概全，甚至有遺珠之憾。

工藝書齋

1979年，王世襄先生專程南下考察揚(yáng)州等地的古家具遺存情況，結(jié)果令老人家失望而歸?？赡苁切猩掖业木壒剩麑?duì)這個(gè)地區(qū)的古家具遺存狀況，并沒有得出如其所愿的結(jié)論。可是多少年來，浸染此地的一線行家卻心照不宣，他們影影綽綽感覺到蘇北一隅，確實(shí)散落著數(shù)量可觀的明式家具，種種原因，這一被遮掩的歷史隱情，并沒有人進(jìn)行系統(tǒng)化的論證。

“維揚(yáng)明式家具”的提法絕不是心血來潮，而是建立在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，踏踏實(shí)實(shí)，水到渠成。如果沒有對(duì)中國(guó)古典家具文化的熱愛，沒有深入一線的考察經(jīng)歷，沒有綜合知識(shí)及美學(xué)修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，俯察的感受就大不一樣。

以張金華的多樣身份，中央美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)，長(zhǎng)期以古家具修復(fù)、經(jīng)營(yíng)和研究為業(yè)，尤其是維揚(yáng)明式家具重鎮(zhèn)南通人氏的家世背景，使他對(duì)古家具有著得天獨(dú)厚的領(lǐng)悟力。

同為鄉(xiāng)黨，為本書作序的徐累先生見證了張金華經(jīng)年累月的追索過程，也曾經(jīng)隨他一起，深入到揚(yáng)州、南通一帶的窮鄉(xiāng)僻壤搜尋明式家具，俗稱“鏟地皮”，所見所聞，經(jīng)歷難忘。在這樣的過程中，張金華越來越堅(jiān)定了對(duì)“維揚(yáng)明式家具”現(xiàn)象的猜想，對(duì)他而言，從初念、發(fā)愿到完成這項(xiàng)工作，已經(jīng)是責(zé)無旁貸的一件事。

亮點(diǎn)：填補(bǔ)空白與還原歷史

中國(guó)古典家具作為一門學(xué)科，自有獨(dú)立成篇的研究成果問世，快接近一百年了。最早的中國(guó)古典家具專冊(cè)，是1920年巴黎出版的《中式家具》，第一次以散頁(yè)的形式，輯錄流落至歐洲的宮廷大漆家具，開山之作，極有影響。

如今，關(guān)于中國(guó)古典家具的著述層出不窮，啟發(fā)了這個(gè)領(lǐng)域更豐富的見識(shí)，一些專項(xiàng)研究課題，也拓寬了包括明式家具在內(nèi)的學(xué)術(shù)視野。即便如此，真正有獨(dú)到之處的觀點(diǎn)仍然鮮見，所以有關(guān)明式家具的任何推進(jìn)性研究成果，都會(huì)受到人們的關(guān)注。而這套《維揚(yáng)明式家具》，則是近幾年來明式家具研究的重要收獲，張金華發(fā)現(xiàn)了蘇作明式家具的另一條重要線索，填補(bǔ)了該領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。

張金華將維揚(yáng)明式家具置入明清以來盛極一時(shí)的城市地位中考察，由表及里，由點(diǎn)及面，在賴以生存的文化和物質(zhì)基礎(chǔ)之上，猜想它們生成的可能性。

工藝書齋

如果說蘇州文化代表了東南傳統(tǒng)文化的主流，那么揚(yáng)州城市文化具有明中葉以來東南地區(qū)新興的徽州文化之表征，它的特點(diǎn)是亦儒亦賈，殷商巨族多好風(fēng)雅，常延攬四方名士以自重，并以此為榮。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州“文人寄跡，半于海內(nèi)”，他們定時(shí)雅集，聯(lián)吟侍藝，一時(shí)人文薈萃，播聞海內(nèi)。

在《維揚(yáng)明式家具》中，關(guān)于文人對(duì)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化的貢獻(xiàn)多有涉筆，其中，張金華著重議論了揚(yáng)州園林。揚(yáng)州園林名勝此起彼伏，斗巧炫奇，其中一個(gè)重要特點(diǎn)，即商人出重資邀請(qǐng)名士設(shè)計(jì)，品位自然不俗，故揚(yáng)州有“翰墨園林”之美譽(yù)，一點(diǎn)也不在蘇州之下。

工藝書齋

很難想像如此盛景之下，家具制造會(huì)有所缺席。以建筑和園林為例旁敲側(cè)擊，無非說明如此講究奢華的外在條件，內(nèi)飾也會(huì)順勢(shì)而上，應(yīng)對(duì)得體，尤其有文人參與，精工怡神，巧法造化，家具制造怎能有失水準(zhǔn)？

《維揚(yáng)明式家具》的選圖獨(dú)具慧眼，既照應(yīng)到通常制式，又兼顧到特殊意趣，讓讀者在了解“維揚(yáng)明式家具”全景的前提下，優(yōu)先舉隅別具一格的佳構(gòu)。這些良工巧作90%以上是秘藏未宣之作，其匯集標(biāo)準(zhǔn)也不以材質(zhì)論高下，而是以功能、美感、工藝為圭臬，力主反映了維揚(yáng)明式家具“天物文心”的價(jià)值取向。

來源：《古典工藝家具》雜志

有投資者在互動(dòng)平臺(tái)上向兔寶寶詢問，整個(gè)板材行業(yè)年銷售額大致是多少？公司2016年占比多少？
兔寶寶回應(yīng)，據(jù)中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人造板行業(yè)2016年總產(chǎn)值約5000億元。兔寶寶主要經(jīng)營(yíng)室內(nèi)裝飾所用的中高端板材，對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)規(guī)模約在1200-1500億元左右，目前市場(chǎng)占比不到3%。