新中式家具大熱純古典家具遭遇寒冬\紅木家具“受傷了”?幾個(gè)妙招來修復(fù)
近幾年來，家具行業(yè)出現(xiàn)了被稱為“新中式”家具的新形態(tài)。在今年的東莞名家具展和深圳家具展中，新中式家具大熱，市場(chǎng)大有爆發(fā)趨勢(shì)。對(duì)古典家具企業(yè)來說，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)?如何根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)策略?
筆者認(rèn)為，“新中式”不是對(duì)古代文化符號(hào)的生硬堆砌，而是具有以下特色的古典與現(xiàn)代完美結(jié)合的產(chǎn)物：未來，中式家具將逐漸轉(zhuǎn)向以明式家具為代表的、強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂、典雅之美的中式審美價(jià)值;將更加簡(jiǎn)潔，富有現(xiàn)代感;同時(shí)兼顧消費(fèi)者對(duì)內(nèi)斂的奢侈與大氣的追求。隨著中式生活方式與中式審美的回歸，改良的、以宋代審美為核心、以明式家具為代表的現(xiàn)代新中式審美有可能在世界范圍內(nèi)刮起新的旋風(fēng)，開創(chuàng)家居審美的新潮流，進(jìn)而創(chuàng)造出不可估量的市場(chǎng)價(jià)值。
在古典家具領(lǐng)域，大體來說存在著明式家具和清式家具兩種不同的風(fēng)格。古典家具企業(yè)，有的以清式為定位，有的以明式為賣點(diǎn)，更多的是兩種風(fēng)格通吃，什么有人要就生產(chǎn)什么。在實(shí)際銷售中，明式家具和清式兩種風(fēng)格各有市場(chǎng)，可以說平分秋色。
明式家具作為中國(guó)古典家具的巔峰，其藝術(shù)價(jià)值得到了古典家具鑒賞家、收藏家、學(xué)者的一致認(rèn)可，具備永恒的市場(chǎng)價(jià)值。與清式家具相比，明式家具強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)斂之美，不以張揚(yáng)、奢侈為核心價(jià)值。傳世的明式款型，相對(duì)而言往往纖細(xì)素雅，以內(nèi)在的高貴氣質(zhì)示人，極其耐看、耐品。遺憾的是，大部分消費(fèi)者并不具備欣賞明式家具之美的能力。被鑒藏界和學(xué)界否定，以粗大碩重、繁復(fù)雕花為特征的清式家具在實(shí)際銷售上反而一度大行其道。個(gè)中緣由，除了與消費(fèi)者審美能力有關(guān)以外，清式家具因其碩大的體量，較能滿足消費(fèi)者貪大求奢的心理需求。
然而，無(wú)論是明式家具還是清式家具，2014年至今，都遭遇了市場(chǎng)寒流。在上述兩大廣東家具展上，純古典家具企業(yè)與以“新中式”為定位的企業(yè)，受到的待遇幾乎到了冰火兩重天的地步——前者展位往往門前冷落、乏人問津，后者展位卻熱鬧非凡，有些企業(yè)的銷售人員幾乎到了應(yīng)接不暇的地步。
盡管我們對(duì)心愛的紅木家具呵護(hù)有加，但是有時(shí)候難免會(huì)有點(diǎn)磕磕碰碰，造成紅木家具“受傷”。這個(gè)時(shí)候除了心疼，其實(shí)還可以采取措施來對(duì)紅木家具進(jìn)行修復(fù)。
紅木家具受傷的原因有很多種，可能是不小心被燙傷，或者被刮傷，面對(duì)這些傷情，可以采取以下措施來修復(fù):
1.紅木家具刮傷
紅木家具最常見的傷痕應(yīng)該就是刮傷了，常常不下心就把紅木家具給刮了，這樣看起來就不夠美觀了。如果只是家具表面被刮傷了，可以用棉布蘸一點(diǎn)蠟，然后涂在刮傷的地方。但是如果刮的比較深，把漆膜下的也刮到了，那最好要讓專業(yè)的人員出馬。
2.紅木家具開裂
有些木材本身的特性導(dǎo)致它可能使用時(shí)間長(zhǎng)了之后會(huì)裂開，或者因?yàn)樘鞖饫錈峤惶妫矔?huì)導(dǎo)致紅木家具開裂。如果開裂的地方較小，可以采用連續(xù)一周滴清水，上蠟、涂漆，這方法就是利用木頭本身的伸縮性來修復(fù)。萬(wàn)一碰到開裂很大的，就需要填充一些木條或木末了，如果你覺得不美觀，業(yè)可以請(qǐng)專業(yè)的木匠來修。
3.紅木家具燙傷
如果不注意對(duì)紅木家具的保養(yǎng)，平時(shí)就把燙的飯菜直接擱紅木家具上的話，是會(huì)造成燙傷的。燙傷可能會(huì)造成白色和黑色的傷痕。那么如果燙傷留下的是白色的輪廓，就圖上碘酒或者凡士林，過幾天擦掉就行了。如果是黑色的，就需要進(jìn)行深層次的處理，要進(jìn)行打蠟涂漆。
4.紅木家具燒傷
燒傷可能是煙頭或者其他原因造成的，這樣的傷痕一般是在表面的上海，如果是這種情況下，可以用比較硬的布裹住筷子，在燒傷的地方擦拭，最后涂上一層薄薄的蠟就行了。
按制作家具所選用的材質(zhì)分類可分為：
第一類，偏紅木類。紅木類的主要是市場(chǎng)上的一黃二紫三紅。大部分廠家以緬甸花梨制作，這里面除了目前市場(chǎng)的一黃二紫三紅之外，大部企業(yè)以緬甸花梨，非洲花梨，非洲黑檀，非洲紫檀，非洲黃檀為主。部分小企業(yè)使用紫光檀和大葉紫檀為主。
第二類，名貴木種。這類材質(zhì)主要有烏金木，柚木，紅花梨，巴西花梨。這類材質(zhì)的木材屬于高端木材，價(jià)格比紅木略低，消費(fèi)者易接受。
第三類，現(xiàn)代硬木類，這類的材質(zhì)主要有榆木，水曲柳，白蠟?zāi)?，黑胡桃木，等等。這類木材比較優(yōu)質(zhì)的大多是進(jìn)口木材。這類木材也是目前作為新中式家具來說使用最多的一類。
第四類，這類主要是由銅，鐵，不銹鋼等金屬，或者是塑料，等等材質(zhì)制作而成。這類材質(zhì)制作的新中式家具價(jià)格較低，實(shí)用性強(qiáng)，很受大眾的喜歡與青睞。
按照制作工藝的不同可分為以下三種：
第一類，全卯榫結(jié)構(gòu)（部分金屬五金件點(diǎn)綴）。
第二類，半卯榫結(jié)構(gòu)（五金件占四成左右）。
第三類，現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)化制造。這類主要是非木材質(zhì)的新中式家具的生產(chǎn)制作。
記者從四川南充高坪區(qū)委宣傳部獲悉，南充高坪區(qū)都京街道都京壩村嘉陵江中，采砂船在江中采砂作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩根烏木，烏木(陰沉木)兼?zhèn)淠镜墓叛藕褪纳耥?，有“東方神木”和“植物木乃伊”之稱，為什么烏木會(huì)這么珍貴呢。在此次發(fā)現(xiàn)的中，其中一根長(zhǎng)約15米、最大直徑約1.5米、重約10噸，樹根、樹干及分枝完好；另一根長(zhǎng)約10米，最大直徑約0.8米，重約5噸，其中一根疑是“桑樹王”。
中國(guó)綢都·都京絲綢產(chǎn)業(yè)文化主題園建設(shè)指揮部指揮長(zhǎng)陳多平告訴記者，現(xiàn)在我們已經(jīng)將該烏木放置到都京碼頭，將迅速組織權(quán)威部門和專家實(shí)地論證，該烏木是否是桑樹。如若是桑樹烏木，這將是佐證南充是南絲綢之路起點(diǎn)之一的又一有力物證。
據(jù)高坪區(qū)一文物干部現(xiàn)場(chǎng)查看后表示，嘉陵江河道內(nèi)已多次出現(xiàn)烏木，這兩根烏木的根部完好，樹干有分枝，從樹型上看，埋藏地下5000年左右，很像一株桑樹。烏木有很高的實(shí)用和科研價(jià)值，烏木()兼?zhèn)淠镜墓叛藕褪纳耥?，有“東方神木”和“植物木乃伊”之稱。
據(jù)高坪都京街道辦黨委副書記楊太平紹，素有“中國(guó)綢都第一鎮(zhèn)”的都京是高坪區(qū)傳統(tǒng)絲紡產(chǎn)業(yè)核心基地，如果證實(shí)該烏木是桑樹，則更能證明南充栽桑養(yǎng)蠶的歷史更為悠久，該烏木或?qū)⒊蔀槟铣涫悄辖z綢之路起點(diǎn)之一的又一力證。
據(jù)南充市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委特邀委員劉景玉介紹，中國(guó)的古絲綢之路起于漢、唐，一共有北、南、東三條，北路為國(guó)都長(zhǎng)安通往西方羅馬帝國(guó)的貿(mào)易之路，歷史上稱為北絲綢之路。南絲綢之路是自川中通往南方諸夷至波斯帝國(guó)的貿(mào)易之路，歷史上稱之為南絲綢之路。第三條是自長(zhǎng)安通往日本、琉球的貿(mào)易之路，歷史上稱之為東絲綢之路。
劉景玉說，從夏代起，由于地理、自然條件好，農(nóng)桑發(fā)展日盛，至周初，已達(dá)官民豐盈的境地。事實(shí)上，南充絲綢的數(shù)量和品種，在唐、宋時(shí)期，已經(jīng)勝于蘇、杭了，當(dāng)時(shí)，南充、西充、南部、閬中等地的麻、綾等都是運(yùn)向王室的貢品。
烏木簡(jiǎn)介：
烏木又名陰沉木，是古時(shí)候的樹木因?yàn)槿藶榛蛘呤亲匀坏脑颍狗蟊宦袢牒拥赖鹊屯萏?，在地底?jīng)過成千上萬(wàn)年的碳化現(xiàn)象后形成的，十分珍貴，所以，又有許多人稱為東方神木。能夠形成烏木的樹種有很多，比如像楠木、、黃柏、檀木等等。烏木根據(jù)形成的樹種的不同，價(jià)格也是有很大差別的，其中最有名的就是陰沉金絲楠木了。烏木的顏色多為烏黑色的，但是有些樹種的顏色也會(huì)有上些差別，比如金絲楠的就會(huì)偏黃或者偏綠。烏木的硬度普遍是很高的，可以用來雕刻、家具制造和首飾制作等方面?，F(xiàn)在烏木經(jīng)過多年的開發(fā)，再加上本身又是不可再生資源（烏木形成時(shí)間很長(zhǎng)），所以價(jià)格一直在上升，具有很高的收藏價(jià)值，而且，同樣樹種形成的烏木，其形成的時(shí)間越是久遠(yuǎn)，保存的越是完好，價(jià)格越高。
深埋于水澤之地的出土烏木，因歲月的刻痕和大自然的神奇造化，其形千奇百怪，其狀多姿多彩，可謂鬼斧神工，自成天然，精妙絕倫，嘆為觀止，非人力所能為也。許多上品，其間密布卵石關(guān)坑洼，或各種蟲魚關(guān)孔洞，品相神秘古典，富有感染力、沖擊力、想象力，有些精品、絕品，令人思接千載，神通萬(wàn)里，大自然王國(guó)的奇峰怪獸、花鳥蟲魚，幻像佳景，任其暢想，真是“妙處難與君說”。
由于烏木質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密，色澤豐富悅目?；?yàn)鹾谕噶?，或灰褐如云，或紅似花崗，或燦若黃金，是制作烏木雕塑、烏木藝術(shù)品、收藏品的寶貴材料，也是制作古典極品的上選之材。特別是金絲楠木，系國(guó)家特級(jí)保護(hù)的珍貴木材，早已明令禁止砍伐，并將存世和新種植的樹木編號(hào)入檔。而埋藏在地下四千年以上才能形成外黑內(nèi)黃的碳化古金絲楠，更是寶中之寶。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化之中，烏木是神秘珍貴的“寶物”、“神器”。民間素有“縱有財(cái)寶一箱，不如烏木半方”，“黃金萬(wàn)兩送地府，換來烏木祭天靈”的說話。因?yàn)跄拘詾榧冴帲偶幸嘤腥胨幱涊d。其用途的廣泛性和屬性的神秘性，被海內(nèi)外譽(yù)為“東方神木”。在古代，達(dá)官顯貴都愛把烏木家具、烏木藝術(shù)品視為傳家之寶、辟邪之物，甚為珍愛。當(dāng)今著名的考古學(xué)家魏學(xué)峰、社會(huì)學(xué)家陳歷謀等對(duì)烏木的考古、藝術(shù)和社會(huì)的價(jià)值推崇備至，并將春列為“第一藏品”。
輕的原則是讓人更輕松、更無(wú)憂無(wú)慮，消費(fèi)世界和媒體尤其為推動(dòng)這種新的生活形態(tài)作出貢獻(xiàn)。舒適、享受，大量對(duì)身心愉悅的承諾出現(xiàn)在面前，產(chǎn)品變體迅速增加，消費(fèi)主義之“輕”帶來了一切美的、創(chuàng)新的、舒適的體驗(yàn)，唯獨(dú)不代表更輕松的選擇。以購(gòu)買紅木家具為例，消費(fèi)者必須調(diào)動(dòng)一切知識(shí)和信息，貨比三家做出明智選擇，有時(shí)這是一件相當(dāng)艱難的“專業(yè)性”勞動(dòng)。
將新中式家具帶進(jìn)輕的世界需要深思熟慮，其不能承受的消費(fèi)主義之輕，也是區(qū)別于其他流行家具的標(biāo)識(shí)和生命特色。
不能承受之輕一享樂主義
忙碌的社會(huì)里，卸除煩惱，享受自由和幸福是所有人的期望，但西方的享樂主義不太適應(yīng)新中式家具的氣韻。以紅木家具為例，它追求的是節(jié)制的體驗(yàn)，不是縱情享受。一方面硬的材質(zhì)哪怕加上軟裝也不像豆袋椅舒服，另一方面糾正坐姿的功效對(duì)現(xiàn)代人來說更不及躺著、靠著來得享受，這些都是由紅木家具的材質(zhì)和使用歷史決定的。而用西方的“輕奢”這類享樂主義詞匯去描述紅木家具解放心靈的力量，也始終不夠貼切，我們需要更高明的詞匯。
不能承受之輕二無(wú)意義的標(biāo)簽
如今家具販賣的不只是使用價(jià)值，還包括風(fēng)格等各種標(biāo)簽屬性，很多商家為了適應(yīng)多元審美，提出各種各樣的生活范式，禪意、田園、人文、慢生活……誘惑力十足，只是隔一段時(shí)間再看，這些風(fēng)格或品牌可能已經(jīng)銷聲匿跡，傷害了所有信奉這種生活范式的人。特別在品牌紀(jì)元，家具的風(fēng)格、品牌，對(duì)引導(dǎo)人們的生活方向有著極大的影響，因此從設(shè)計(jì)到品牌理念都應(yīng)該要更有責(zé)任感。塑造膚淺、無(wú)意義的風(fēng)格和生活范式，是新中式家具不能承受之輕。
不能承受之輕三粗制濫造
目前新中式家具尚喜歡用木、竹等自然界的材料，它們做出來的家具和價(jià)格低廉、隨時(shí)可棄的塑料家具不同，品質(zhì)良好的硬木家具代代相傳，會(huì)成為與人相伴許久的家人朋友，使用者的這份珍貴體驗(yàn)，需要生產(chǎn)者守護(hù)，遠(yuǎn)離粗制濫造。
不要盲目信仰“輕時(shí)代”消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的短期戰(zhàn)略、加速推出新品，這不一定是新中式家具能承受之輕。
不能承受之輕四形式復(fù)制
新中式家具正值發(fā)展期，最不能承受之輕是變?yōu)橐环N商業(yè)策略。它和陶瓷、紫砂、詩(shī)詞歌賦一樣，可以成為中華文化在當(dāng)代的載體，但如果所有產(chǎn)品都遵循已有的設(shè)計(jì)樣式、流程來模式化創(chuàng)作，市場(chǎng)哪樣好賣就模仿，怎樣能獲獎(jiǎng)就設(shè)計(jì)，這樣只會(huì)構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)化、單調(diào)、重復(fù)的家具世界。
“紫檀的奧秘:中國(guó)紫檀博物館館藏珍品特展”21日起在廣州藝術(shù)博物院舉行，展覽為期三個(gè)月，展品以“木中顯貴”紫檀家具為主，將中國(guó)古典文化于方寸之間彰顯畢露。劉衛(wèi)勇攝“紫檀的奧秘:中國(guó)紫檀博物館館藏珍品特展”21日起在廣州藝術(shù)博物院舉行，展覽為期三個(gè)月，展品以“木中顯貴”紫檀家具為主，將中國(guó)古典文化于方寸之間彰顯畢露。劉衛(wèi)勇攝
(王華陳瑜琦)“紫檀的奧秘:中國(guó)紫檀博物館館藏珍品特展”21日起在廣州藝術(shù)博物院舉行，其中，原全國(guó)政協(xié)李瑞環(huán)手工制作的家具成為展覽亮點(diǎn)。
該展覽此前在美國(guó)亞特蘭大、華盛頓、中國(guó)臺(tái)北進(jìn)行巡展，廣州是巡展的第四站、也是國(guó)內(nèi)首站。展覽為期三個(gè)月，將持續(xù)到2014年2月28日。
此次特展中展品共計(jì)368件，包括紫檀嵌黃楊雕云龍紋屏風(fēng)寶座、紫檀雕天壇祈年殿、百駿圖插屏、紫檀四合院、清式正廳、起居室、傳統(tǒng)喜房、根雕藝術(shù)品等。展覽以紫檀家具為主，從明清居室文化、檀雕技藝、傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)、珍貴家具用材等多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化。
本次特展還展出了原全國(guó)政協(xié)李瑞環(huán)在“文化大革命”期間用劈柴手工制作而成的家具和在天津市任市長(zhǎng)期間利用業(yè)余時(shí)間手工制作完成的家具。整套家具體現(xiàn)了典型的時(shí)代氣息，桌面及椅面的拼花嚴(yán)謹(jǐn)美觀，因材施料，配色考究，嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)出李瑞環(huán)高超的木工技藝。
中國(guó)人歷來認(rèn)為紫色為祥瑞之兆，而具有“天潢貴胄”氣質(zhì)的紫檀，當(dāng)仁不讓成為了木材中的顯貴。據(jù)記載，自明清時(shí)起，紫檀便開始逐漸用于皇家的家俱制作。形成了一種以宮廷為代表的高品位的家具藝術(shù)文化。如今，紫檀雖然不再為皇家獨(dú)有材質(zhì)，但由于紫檀木材百年長(zhǎng)一寸，十檀九空的特性，使其仍是“木中黃金”，價(jià)格上“寸檀寸金”。以紫檀為原材制作的家具，在木質(zhì)紋路、雕刻花紋、圖案和顏色方面呈現(xiàn)出的特殊氣質(zhì)，將中國(guó)古典文化于方寸之間彰顯畢露。
此次展期跨越元旦、春節(jié)、元宵多個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，主辦方配合展覽還策劃了“紫檀文化課堂”、元旦紫檀技藝現(xiàn)場(chǎng)展示、“紫檀文化之旅”有獎(jiǎng)?wù)魑?、“喜房印象”主題攝影等一系列觀眾互動(dòng)活動(dòng)。
