家具與風(fēng)水:明清家具風(fēng)水說之宇宙場氣\馬來西亞木材理事會贊助展會買家
文、圖/王升編輯/張嘉奇
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王升,1971年生。中國互動百科明清家具網(wǎng)專家,中國歷朝歷代佛珠研究者。長期從事明清家具研究和傳統(tǒng)佛珠設(shè)計,作品曾獲中國首屆華藝杯明清家具金獎。
核心提示>>>
今天,互聯(lián)網(wǎng)將我們帶入了全新的信息時代,社會變得更加和諧,不管白天還是黑夜安全更加可控。對每個家庭來說,這小小的宇宙本來就是繽紛多彩的,而明清家具又蘊含了足夠和諧的場氣來保護家庭。
從風(fēng)水學(xué)的角度看,幾乎所有的明清家具都極其講究陰陽平衡,從設(shè)計造型到比例要求都符合自然之場氣。尤其是設(shè)計過程中通過添加一些傳統(tǒng)元素來增強、引導(dǎo)場氣,形成了以家具為主的太極之境。
古人萬事以應(yīng)合宇宙觀為最高標(biāo)準(zhǔn),神奇而浩瀚的宇宙區(qū)分黑白,由日月而主宰。老子說:“一生二,二生三,三生萬物?!逼渲幸粸樘欤榈?,三為水。中國的祖先認定了天地水生萬物,所以最早利用自然之勢打造生存環(huán)境。如《尚書》中記載當(dāng)時的疆界以河流山川險勢為界,而形成中國“九州”。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心理論是天地人合一,秉承三個觀點:從國家到城市到鄉(xiāng)村到庭院房舍都為太極,以地形方正、太極完整為宜,此為太極泛存觀;萬物之間皆有場氣,如地球之萬有引力,此為場氣萬有觀;通過布局環(huán)境來引導(dǎo)改變場氣,此為場氣導(dǎo)引觀。家庭房舍是最基本的太極單元,其中的布局以家具為主,通過家具和附屬物品來調(diào)和陰陽平衡,形成一個完整的太極。
明清家具講究陰陽平衡
筆者從事明清家具研究設(shè)計工作多年,其中諸多風(fēng)水理念都是從古人遺留的物件和實用規(guī)律中分析得來的。從風(fēng)水學(xué)的角度看,幾乎所有的明清家具都極其講究陰陽平衡,從設(shè)計造型到比例要求都符合自然之場氣。尤其是設(shè)計過程中通過添加一些傳統(tǒng)元素來增強、引導(dǎo)場氣,形成了以家具為主的太極之境。
圖1明末黃花梨草龍紋大地屏圖2清紫檀滿雕云紋須彌座明清家具有很多分類,其中一類屬于專業(yè)的風(fēng)水家具。如明末黃花梨草龍紋大地屏(圖1),將其設(shè)于室內(nèi),主人端坐其前,既是靠山又能阻斷隱晦之氣;又如清紫檀滿雕云紋須彌座(圖2),須彌座又稱“金剛座”,是中國古代建筑基座的一種,設(shè)于室內(nèi),多用于提高場氣。大部分的明清家具都具有宇宙學(xué)風(fēng)水元素,都是在實用中內(nèi)涵了風(fēng)水文化的精髓,通過人的精神將場氣散布在居住環(huán)境中,給人安全和輕松的生活感受。2004年筆者前往山西運城,于候姓大戶人家中購買一對核桃木方角柜,方角柜在那戶人家已有百余年,每次搬動家里就必出事端,于是主人覺得這對柜子有問題決定出手。仔細觀察這兩件柜子,其中有一個柜子后背雕刻了開口貔貅,正面對著墻甚是威武,這是為了避免“回風(fēng)煞”設(shè)立的擋頭。有貔貅的柜子后面原來是門,堵起來了,在邊上又另開的門,這柜子就是為了堵邪氣而設(shè)。筆者一般不買這種風(fēng)水家具,出于道德趕緊和主人說明,主人知道了因由自然也高興。
圖3黃花梨寶鼎還有一類明清家具是引導(dǎo)場氣的,這類家具不多見,多以仿制其它造型為主。如黃花梨寶鼎(圖3)和紫檀金漆塔(一對)(圖4)。
圖4紫檀金漆塔(一對)中國傳統(tǒng)宇宙觀風(fēng)水學(xué)的完整太極可以參考著名的古籍《三輔黃圖》,它記載了秦、漢都城的建設(shè),以漢都長安為例,設(shè)東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武賜名。青龍為東方護獸,屬木,鎮(zhèn)守東宮;白虎為西方護獸,屬金,鎮(zhèn)守西宮;朱雀為南方護獸,屬火,鎮(zhèn)守南宮;玄武為北方護獸,屬水,鎮(zhèn)守北宮。明清家具幾乎完全遵守了這一原則,不僅在個體設(shè)計中遵循宇宙觀標(biāo)準(zhǔn),包括家具的布局也嚴格按照這個標(biāo)準(zhǔn)來布置。如羅漢床(圖5)和官帽椅(圖6)就非常典型地體現(xiàn)了這些特點。羅漢床在明代使用過程中大都東西向擺放,背北朝南,后屏風(fēng)最高為玄武,左右屏風(fēng)分別為青龍白虎,腳踏為朱雀。官帽椅也是同樣的道理,古代官帽椅大都設(shè)腳踏,或?qū)⑼怀龅那皺M棖輔探板視作踏腳。
柜類的家具也遵循了這一原則,尤其是明式家具中,如萬歷柜,后實前虛,左右通透。古人喜歡白天害怕黑夜,所以在宇宙觀的標(biāo)準(zhǔn)中就有“七星蓋頂”之說,也就是所謂的北斗七星。古人通過“觀日月,占星辰”破解宇宙的規(guī)律,并把君王比作天龍,為七星之子庇佑天下。這些在明清家具的設(shè)計中也都有所體現(xiàn),如明代架子床頂部學(xué)名“承辰”(俗稱“承塵”)?!俺健痹诠耪Z中實為北斗七星之天龍。在古代的墓穴中,墓頂棚的設(shè)計也常常有龍形北斗七星圖。北斗七星和青龍、白虎、朱雀、玄武形成了中國傳統(tǒng)的宇宙觀,成為了中國傳統(tǒng)建筑總理念,明清家具的設(shè)計更是嚴格遵循了這一標(biāo)準(zhǔn)。明清家具既可以是一個單獨的太極單元,也可以綜合成為一個大的太極單元,陰陽之間的調(diào)和盡在其功能賦予。
明清家具適合每個中國家庭
如今人們看世界的角度更廣,比如位于南半球時太陽是從北面窗戶照進來的,如果在北極就可能碰到長晝極光,但這些不能作為新論證來探討中國風(fēng)水,因為我們的傳統(tǒng)地域是不變的。歷史為我們塑造的宇宙觀都有地域性的標(biāo)準(zhǔn)原則,其中的太極陰陽學(xué)說與五行學(xué)說一樣都是基于固有傳統(tǒng)元素一步步發(fā)展而來的。戰(zhàn)國以前,人們對風(fēng)水的認識多局限于風(fēng)和水的研究,之后人們才從天象轉(zhuǎn)移到地理,發(fā)現(xiàn)風(fēng)、水、地是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的,這就是今天《周易》所倡導(dǎo)的“仰觀天文、俯察地理”。
從今天的角度講北玄武就是后背的安全屏障,可以是巍峨的長城,可以是連綿不絕的高山峻嶺,可以是一架紫檀坐地屏,也可以是黃花梨的靠背。青龍白虎可以理解為左右安全的屏障,利用自然和兵法結(jié)合的防護,可以是山水,可以是叢林,也可以是墻籬,甚至是明清家具中演繹為龍形的扶手,很容易把握?!秾O子兵法》之三十六計走為上策,正是朱雀之功能,安全“龜”避。除了安全考慮外,宇宙觀的理念標(biāo)準(zhǔn)也是出于對環(huán)境和健康生活的考慮。
明清家具有個原則是靠四邊居中擺設(shè),比如床要頂墻,但墻多有冷濕之氣,遂設(shè)立床頭柜來隔離。張仲景《傷寒雜病論》在避寒驅(qū)濕篇專門提及床笫之安,小的場氣必須在家具設(shè)計時就要考慮到。明清家具中所有的箱柜后背板都是實心板材,從來沒見過透空欞格或透雕的。同樣,所有盛放衣服的箱子都是外凹蓋內(nèi)凸,也是為了防止漏水。明清家具從設(shè)計功能上順應(yīng)了風(fēng)水學(xué)實用安全的第一要素,也是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
說風(fēng)說水離不開地,如果生活中的地不是我們理想中的那樣,那風(fēng)水自然也要根據(jù)地來調(diào)整?!拔歉甙俪?,手可摘星辰。”今天我們住在大都市的朋友都有這種感受,當(dāng)我們居住環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境大相徑庭的時候,傳統(tǒng)宇宙觀標(biāo)準(zhǔn)又將如何延續(xù)?地氣何來?往往只能退而求其次,用小的宇宙觀環(huán)境來充實房舍。當(dāng)下,大多數(shù)家庭少了中堂陳設(shè),但我們可以把主沙發(fā)座靠墻設(shè)立而起到同樣的作用,即可守住主位,又可以一覽家中。現(xiàn)代家庭多用明清款式的家具能更好的促進家庭和諧,因為其氣場是符合每個中國家庭的。
退而求其次的場氣更現(xiàn)實
看歷史文化發(fā)展,明清家具的發(fā)展與文人息息相關(guān),儒雅道德思想都是通過文人來傳播,中國重教的傳統(tǒng)一脈傳承。明清家具設(shè)計中也融合了儒雅道德思想,尤其是這些思想通過行為禮儀的最高表現(xiàn)方式表達出來,也是太極場氣的一種表現(xiàn)方式。如官帽椅的“正襟危坐”,如中堂的“家長之風(fēng)”,都是通過家具的設(shè)計來規(guī)范人的行為而形成場氣。
當(dāng)然也有另外的一些場氣,如禪椅“四不靠”是“無欲無求”的修行場氣;又如玫瑰椅“窈窕淑女”是少女的場氣等等,明清家具的人文思想設(shè)計理念符合天地宇宙觀統(tǒng)一和諧的標(biāo)準(zhǔn)。明清家具也有集體的場氣,如我們常見的“燈掛椅”,不能因為沒有左右扶手而嘆息:“青龍白虎嗚呼!”不同的環(huán)境賦予不同的理念,燈掛椅多用于家人朋友圍坐,那又何須設(shè)防?所以燈掛椅就不適合于商務(wù)場所,如果燈掛椅用于商務(wù)場合,陌生男女間無防可言不說,也便利了近身行賄事宜。
明清家具這一概念比較廣泛,前面所說的都是常規(guī)的家具范疇,還有一些非常規(guī)的就不適合家庭使用,如果硬要使用,一旦破壞了家庭中和諧的太極場氣,陰陽失衡必然導(dǎo)致外來場氣干擾。比如在一個普通家庭中擺放上乾隆皇帝的紫檀寶座,那室內(nèi)的場氣肯定發(fā)生巨變,坐在上面也不舒服,威武的場氣無從散發(fā),必然導(dǎo)致陰氣過剩而失和,這種時候外來入侵者很容易得手。再如家庭中放一把黃花梨鹿角椅,好看吧?好看!坐在上面也很舒服,腳下有踏很是高雅??杉彝コ蓡T就慘了,靠近了被鹿角刮傷,徒增血光之災(zāi),場氣發(fā)生了巨變。因此,有些特殊用途的明清家具不適合普通家庭使用,根據(jù)需要進行合理選擇調(diào)整,因地制宜,退而其次的場氣才是現(xiàn)實的。
今天,互聯(lián)網(wǎng)將我們帶入了全新的信息時代,社會變得更加和諧,不管白天還是黑夜安全更加可控。對每個家庭來說,這小小的宇宙本來就是繽紛多彩的,而明清家具又蘊含了足夠和諧的場氣來保護家庭。只要你有傳統(tǒng)的理念,能主動積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng),知道我們在“宇宙場氣”中的位置(有“自知之明”),便懂得了玄武之重,倚青龍白虎之人脈,借朱雀之福。
來源:《古典工藝家具》雜志
馬來西亞交易會旨在吸引投資和促進馬來西亞木材和木材產(chǎn)品貿(mào)易。今年馬來西亞木材理事會(MTC)贊助一些參與家具展會的中小企業(yè)。同時,理事會還贊助了在印度場館的15家印度出口公司。2016年,MTC贊助了來自印度的20個買家,而今年贊助數(shù)量增加了兩倍。MTC首席執(zhí)行官達圖阿卜杜勒·拉辛尼克拿督解釋說:“贊助這些買家是MTC進貨采購任務(wù)的其中一部分工作,這些贊助也為馬來西亞家具行業(yè)帶來了深遠的好處?!?/p>
(記者mandy)
文/王升編輯/張嘉奇
導(dǎo)語>>>
我們弘揚明清家具文化就是要讓人民大眾都懂得這些基本的道理。居安而思危,無往而不行;以不變應(yīng)萬變,以蟄靜制莽動;借四兩之力可脫萬鈞之災(zāi);凡事有思想,凡事有可為。
核心提示>>>
明清家具的發(fā)展是一個完整的過程,這個過程符合陰陽之道,以陰陽調(diào)和,正所謂獨陽不生,孤陰不長。
人物名>>>
王升,1971年生。中國互動百科明清家具網(wǎng)專家,中國歷朝歷代佛珠研究者。長期從事明清家具研究和傳統(tǒng)佛珠設(shè)計,作品曾獲中國首屆華藝杯明清家具金獎。
明清家具是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,今天明清家具的發(fā)展也是盛世文化的開始。《周易折中》借徐在漢的話說:“一陰一陽,無時而不生生,是之為《易》。”這和我們傳統(tǒng)思想的陰陽交迭、生生不息完全一致。其實天下之道就是簡、易和不易,不易只是陰陽中相對平衡而恒久。我們弘揚明清家具文化就是要讓人民大眾都懂得這些基本的道理。居安而思危,無往而不行;以不變應(yīng)萬變,以蟄靜制莽動;借四兩之力可脫萬鈞之災(zāi);凡事有思想,凡事有可為。人類居住環(huán)境從最野蠻、最原始、最危險的自然生存環(huán)境,進化到有思想、有文化、有禮儀的家居文明,可謂生生不息。
明清家具不可陰陽錯位
明清家具的文化核心就是有思想地活著,可簡可易可不易,唯不可陰陽失衡乾坤錯位。說到這里大家都明白了,《易經(jīng)》也不是什么神秘之道,如同我們創(chuàng)造了明清家具,就要賦予其文化,讓其合理化發(fā)展,不能迅速盲目地發(fā)展,也不能繁續(xù)過分地發(fā)展,那樣只能陰陽失衡而滅亡。
歷史的故事總是在不斷地演繹,文明的發(fā)展也一樣。《易經(jīng)》如同中國文明的數(shù)據(jù)庫,用大量的統(tǒng)計資料展示萬物發(fā)展的規(guī)律。明清家具曾經(jīng)是輝煌無比,但時間讓我們只能回看過去。我們傳承的是歷史的經(jīng)典,我們的目的是發(fā)展其精髓而使其成為我們當(dāng)代的文明。明清家具代表了最具中國傳統(tǒng)風(fēng)格的古典家具,這種家具的核心是嚴謹?shù)闹谱鞴に嚺鋫淞己玫膫鹘y(tǒng)文化為內(nèi)涵。由于是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),從上世紀(jì)90年代到今天不過20多年里,明清家具在中國的迅猛發(fā)展可以說是一路高歌。但由于相關(guān)文化發(fā)展的缺失,明清古典家具的發(fā)展已經(jīng)失去陰陽平衡,走向自毀之路。
在北京的一次紅木展會上,筆者親眼目睹王秀林老師傅和原林科院楊家駒先生直言不諱,大罵大型古典家具企業(yè)道德缺失,以簡單的榫卯和強膠代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝走紅木家具工業(yè)化之路。還好,大部分明清家具愛好者都將古典家具視為藝術(shù)品,那些遺留下來的明清老家具也作為藝術(shù)品高高挺立于各大拍賣會場展臺,讓越來越多的人意識到明清家具之藝術(shù)價值。今天筆者在這里也呼吁:“缺失了藝術(shù)價值的紅木家具不屬于明清家具,明清家具藝術(shù)價值來自于嚴謹?shù)拈久凸に嚵鞒?,不可能工業(yè)化發(fā)展?!惫P者所在的濰坊有一項傳統(tǒng)文化是楊家埠木版年畫,前幾年受楊洛書老先生之邀,參與了打擊“網(wǎng)印木版年畫”的活動,好多人因為在這次活動中被查出用現(xiàn)代技術(shù)造假年畫而鋃鐺入獄。偷工省料和造假都是陰陽失衡的表現(xiàn),道德和法是文明的根基?,F(xiàn)代的明清家具行業(yè)也失衡的可怕!
如何追求陰陽平衡之道
《易經(jīng)·系辭》中有句話叫“乾知太始,坤作成物”,孔子解釋天地為宇宙之本,《乾》、《坤》二卦則是反映天地性能的周易體系核心。從獨木到攢接,從簡單的榫卯到明清家具,這“乾坤”巨變之“易”既是歷史的發(fā)展也是文明的進步?!肚窞橐字独ぁ窞楹喣?,如果我們以乾為本創(chuàng)造萬物,以坤為本成就萬物,那《易經(jīng)》萬物之本就是實用簡約發(fā)展。明清家具的發(fā)展是一個完整的過程,這個過程符合陰陽之道,以陰陽調(diào)和,正所謂獨陽不生,孤陰不長。從科學(xué)的角度說人可以主宰萬物,尤其思想的影響更是廣泛,這也是人類文明發(fā)展的根本。明清家具的文明正是人類文明發(fā)展的一個縮影,如何更好地布局明清家具,形成一個良好環(huán)境,是人類更好地生存并追求更高文明的先決條件。
明清家具實用中的陰陽平衡首先是如何陳設(shè)。現(xiàn)代樓盤高大宏偉又結(jié)實,在這樣的環(huán)境里乾坤蹉跎之感差一些,在方位上也沒有那么多風(fēng)水講究,這是因為物質(zhì)發(fā)展推動了文明,所以明清家具陳設(shè)過程的陰陽調(diào)和更看重合理的布局。
大部分明清家具為硬木制作,對人的影響就是行走方便和減少碰撞之災(zāi),所以明清家具實用中布局要寬松。不管客廳、臥室還是書房布局都要以靠墻陳設(shè)為主,門窗及通道附近不宜擺放。明清家具的床類家具,床頭最好能頂山墻,坐臥之間最好可觀門窗。臥室衣柜前后要深,高器臨頂所以必須穩(wěn)健。臥室空間相對較小,椅具要小便于起坐轉(zhuǎn)身。臥室主陰,陽貴在氣息流動,因此通透的家具主體設(shè)計是非常必要的(通透的床體,如圖1),大面靠墻的家具必須留出五公分以上的空隙。
圖21995年“清水山房”專場拍品“明黃花梨木百寶嵌紋羅漢床”,現(xiàn)藏于觀復(fù)博物館。(圖片提供:北京觀復(fù)博物館)書房是寧靜致遠之地,陰陽調(diào)和各一半,如花陰小溪畔,有小欄微風(fēng)催人醒。書房設(shè)床最好是三屏風(fēng)羅漢床(圖2),臨窗只設(shè)花幾,臨門只設(shè)香桌?!安貢宄唛g,坐讀有官儀,雙手伏案起,下踏一腳深?!睍窀叨群腿说母叨纫恢?;讀書要坐官帽椅(圖3),禮儀和品德不是天生而來,是規(guī)矩形成;書桌的高度與手掌略低,可以讓你用力支撐起身;腳踏高如腳踝,起身落踏間要提起精神。
圖3清十七世紀(jì)黃花梨扇形南官帽椅(圖片提供:香港蘇富比)客廳主陽也是最講究的地方,現(xiàn)代樓廳不似過去廳堂,起坐間循規(guī)蹈矩也不可輕視。經(jīng)典的中堂設(shè)計是傳統(tǒng)的待客陳設(shè),對樓房來說已經(jīng)不再合適,但仍可借鑒??蛷d人多,因此行走空間要大于家具陳設(shè)之地域,主人之位不可背客而坐。主人之位要靠山對門,靠山可設(shè)屏風(fēng)及供臺,以壯主人之威。主人左右手設(shè)側(cè)座,左賓右客,根據(jù)距離的遠近看與主位的關(guān)系?,F(xiàn)代家居中若遇到長輩來訪,主人應(yīng)該主動讓坐或同坐,也可屈居左賓座或更次之座。中國傳統(tǒng)上的飯廳多與客堂分置,有堂上講話、廳下不語之說,所以傳統(tǒng)上吃飯不語是一種禮儀?,F(xiàn)代樓盤客廳一般與餐廳相連,從禮儀的角度講應(yīng)該分隔,隔斷常常設(shè)置為大型的屏風(fēng)。明清家具中還有很多是變異的家具,主人往往賦予其特有的功能,如王世襄先生很喜歡的變體圓角柜,功能多而實用,還有暗格悶堂,大部分都是可以獨立陰陽平衡的好器物,這種器物的布置更隨意些。有些特殊的位置可以設(shè)置特別的家具,筆者家的廁所門口就設(shè)計了一個棗木原木花幾,上面放一盆綠蘿,既原始又避邪氣,頗為雅致。
《易經(jīng)》之“易”由“日、月”二字象形合成,上日下月,日往則月來,月往則日來。這也是乾坤之間萬物陰陽交迭的規(guī)律。陰陽交迭如此,動靜平衡如此,明清家具有簡約有奢華,其簡約和奢華也是如此,最重要的是人要掌控遵循這樣的規(guī)律。白居易詩云:“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。”明清家具之乾坤是歷史傳承給我們的偉大財富,讓我們更具有中華民族特色的世界觀。喜歡明清家具的朋友都知道其為長物,并非所必需,但其追求又無止境。嗚呼!動與靜之間自有陰陽調(diào)和,有幾人隱身于自己創(chuàng)造并運作的太極中感悟人生?哀哉!明清家具大有乾坤,其陰陽間有折衷之路,其利者有幾人可視?而能巧妙地平衡了所有矛盾,并超越二者之上,世間更無幾人也!
來源:《古典工藝家具》雜志
根據(jù)省、市打擊非法運輸木材專項行動部署,為進一步加強德安縣森林資源保護,切實做好木材流通環(huán)節(jié)的監(jiān)督管理工作,打擊無證運輸木材及非法經(jīng)營活動。近日,縣林業(yè)局木材檢查站執(zhí)法人員積極在轄區(qū)開展打擊非法運輸木材行為專項行動,對可疑車輛進行攔停檢查,并進入轄區(qū)內(nèi)木材經(jīng)營加工場所對其收購的木材進行監(jiān)督檢查。
在檢查工作中,對非法運輸?shù)哪静囊勒铡吨腥A人民共和國森林法》《中華人民共和國森林法實施條例》《江西省木材運輸監(jiān)督管理辦法》等法律法規(guī)的規(guī)定依法進行處理。通過此項工作的開展,有效打擊了非法收購、運輸、經(jīng)營木材行為,對保護生態(tài)、維護林區(qū)穩(wěn)定起到了重要作用。
看中一套價值5500元的實木沙發(fā),交了3000元定金后進行定做,約定40天后發(fā)貨。然而,等了兩個月也沒有收到沙發(fā)的市民曹先生到店里詢問時傻了眼,他所購買的家具品牌已不見蹤影,而另一家具品牌已進駐。
交3000元定金
逾期未收到家具
9月18日,咸陽的曹先生帶著朋友到位于涇陽縣的原點國際家居博覽中心閑轉(zhuǎn)時,在“童話森林”店看中一套價值5500元的實木沙發(fā),并先后通過微信紅包、微信轉(zhuǎn)賬向店方支付3000元訂金,需等到10月28日才能發(fā)貨,約一個半月后,沙發(fā)并未如期送到。
11月9日、10日,曹先生連續(xù)兩天用微信詢問,對方回復(fù)稱被噴漆的耽誤了幾天,“估計快好了,也就五六天吧!”到11月19日,仍未收到貨的曹先生又撥打店方負責(zé)人聯(lián)系電話,卻無人接聽。第二天,店方才回電話表示在老家有事。
“他說比我早的還沒發(fā),他也一直在催?!辈芟壬鷼鈶嵉卣f,11月22日以后,對方的電話就再也打不通。不過,11月25日,店老板通過微信給曹先生回復(fù),“貨說做好了,就這三四天發(fā)?!?/p>
讓曹先生意想不到的是,27日,他路過時,發(fā)現(xiàn)“童話森林”已不見蹤影,而另一品牌家具已經(jīng)進駐。電話聯(lián)系“童話森林”店負責(zé)人,對方關(guān)機。
與商場協(xié)商后
顧客將沙發(fā)運回
“一名經(jīng)理說這個事他們知道,已經(jīng)來了好幾撥人了?!辈芟壬Q,商場統(tǒng)一的處理方法是商戶出的訂單他們不管,商場只負責(zé)在收銀臺統(tǒng)一開的收據(jù)。對于此說法,曹先生不能認可。據(jù)了解,收場地是強制性的,商戶也報了警。
昨日,該家居中心營運一部一名相關(guān)負責(zé)人介紹,由于商戶欠商場租金及借款,10月底商場已將場地強制收回,將遺留的貨物用于抵債。不過,在收場地前,他們已對票據(jù)上所有顧客做了回訪,而商場留的存根里面沒有曹先生的票,所以沒辦法給其通知。而曹先生所拿的票據(jù)不是商場統(tǒng)一票據(jù),商場無法受理,只能幫忙協(xié)調(diào)。
該負責(zé)人稱,商場有規(guī)定統(tǒng)一收款,發(fā)現(xiàn)商戶收錢開票會進行處罰。由于他們也聯(lián)系不上商戶,商場也在通過法律渠道追繳,而顧客也可以向公安機關(guān)報警。除曹先生外,還有3個顧客也出現(xiàn)類似的問題,已到公安機關(guān)報案。
昨日中午經(jīng)過協(xié)調(diào),曹先生在被商場收回的“童話森林”家具中,挑選了之前看中的那款沙發(fā),并補交尾款2500元。
隨后,華商報記者在涇陽縣公安局高莊派出所了解到,之前確實有自稱是“童話森林”的老板報警,稱有幾萬元的家具被偷了。民警到現(xiàn)場后,詢問商場后得知店方欠的租金。隨后,他們告知報案人,屬于經(jīng)濟糾紛,可到法院起訴解決。
(來源:華商報)
10月30日,2015首屆中國木材與木制品市場供應(yīng)鏈大會在河南漯河舉行,中國木材與木制品流通協(xié)會首席專家朱光前在大會上做《綠色的木材產(chǎn)業(yè)前景與供應(yīng)鏈》報告。從世界來看,現(xiàn)在森林資源也是完全可以滿足我們這個需求的,我們世界木材大概消耗每年在35立方米左右,總體來看,北半球每分鐘森林的生長4800立方米左右,一分鐘的采伐量是2700立方米,總體看我們的生長量遠遠大于砍伐量,世界的生存資源遠遠滿足我們的需求。房地產(chǎn)市場跟我們的市場相關(guān),現(xiàn)在房地產(chǎn)短缺時代已經(jīng)結(jié)束了,很多房地產(chǎn)企業(yè)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向,有的企業(yè)已經(jīng)開始去房地產(chǎn)化。木結(jié)構(gòu)建筑,現(xiàn)在水泥有三大主要的問題,一個是會大量的釋放二氧化碳,污染環(huán)境。大量的建筑垃圾也沒有辦法處理,污染環(huán)境,基于這個情況,國家從今年八月份住建部和工信部已經(jīng)聯(lián)合發(fā)文,大力發(fā)展木結(jié)構(gòu)建筑,有一點是可以肯定的,今后木結(jié)構(gòu)建筑在中國會有快速的發(fā)展,這樣作為我們木材產(chǎn)業(yè)也是提供一個機遇,我們的板材現(xiàn)在是比較低端的,這值得我們一塊關(guān)注。
全國的木材交易量也超過千億,實際上還要大很多,批發(fā)市場主要在長三角,珠三角這一帶,主要圍繞家具集群發(fā)展,今后的木材產(chǎn)業(yè)鏈還是向電子商務(wù)這塊發(fā)展。