木頭是自然界中可以找到的最具智慧的材料，盡管經(jīng)過設(shè)計加工變成家具，它的細胞仍然是活的，還在呼吸，這也是木家具備受青睞的重要原因。它猶如有生命的活物，可以與我們一同生活，留下歲月的痕跡，承載時光的記憶。

張先生在家具市場上已經(jīng)逛了兩個月了，就連端午節(jié)三天小長假，也沒有外出旅游，而是帶著老婆大人，在吉盛偉邦、維家思、馬會家居搜尋。“一定要找到我喜歡的原木家具，而且價格還要承受得起。”他說，這兩個月，他幾乎走遍了廣州家具賣場所有售賣原木家具的店，“相比去年，今年的原木家具品牌多了很多。”

這不奇怪。在廣州家具市場，一年時間，僅知名設(shè)計師設(shè)計的原創(chuàng)家具品牌，就多了不下10個，像臺灣設(shè)計師邱德光的“德光居”、侯正光的“多少”、陳大瑞的“木美”……還有一些來自日本、臺灣的設(shè)計，像上下、米夏等。而這些品牌，無一例外，都是選擇原木設(shè)計制造。“之所以如此‘固執(zhí)’，是因為原木家具最大的一個特點就是天然、環(huán)保、健康，原木家具原料取自自然，處處透露出自然與原始之美。”張先生說。

與張先生追尋性價比高的原木家具不同，澳珀的設(shè)計師朱小杰苦苦追尋的則是木材紋理的嬗變魅力。他十分喜歡自然的東西，特別是樹。“人類如果沒有樹的陪伴，那就是世界末日”。他感慨，“木頭是樹的另一種存在的形式，我喜歡木頭，不僅為那動人的肌理，更為它每一個品種都有獨特的故事。”直到遇到斑馬木，被其漂亮的紋理吸引，全力以赴研究其設(shè)計與工藝，最后讓“烏金木”家具在市場上一舉成名。

去年，他曾經(jīng)辦過一次個展，用“棲息”作為展覽的主題，他的理解是，有木才有家，有妻才是家，把“棲”理解為“物質(zhì)”，把“息”理解為“精神”，從這可知，木對于家有多么重要。

聯(lián)邦家具一直用櫸木和榆木作為主材，而且仿古意味濃郁。“現(xiàn)在實木家具構(gòu)造講究古樸，結(jié)實耐用。”聯(lián)邦家私董事局主席杜澤樺認為，相比其它材質(zhì)的家具，實木家具工件的表面加工和防護比較簡單，比如刷清漆，打蠟保護等，力求保持原始木料固有的紋理或體現(xiàn)木料被縱橫剖切后所顯露出的真實紋路，體現(xiàn)木質(zhì)的原始風貌，表達返璞歸真回歸自然的意味。

“木頭有天生的肌理、有成長的印記、有自身的成長形態(tài)、有天然的表達方式，其溫度的變化跟人的溫度變化接近，這些是金屬、塑料做不到的。”在曲美家居董事長趙瑞海的眼里，在居室中擺放原木家具，就如同在鋼筋叢林中引進一片森林。

“在所有家具材質(zhì)中，只有原木能給人溫潤感，而且有冬暖夏涼的功效。”德國著名家具品牌e15由德國建筑師PhilippMainzer和產(chǎn)品設(shè)計師FlorianAsche成立，在以板式家具聞名世界的德國，它成為德國木頭家具始祖。他們酷愛橡木和胡桃木，重視材質(zhì)并強調(diào)功能性，設(shè)計風格一向以簡約實用、不作無謂多余裝飾為原則，希望藉此表達出木料最真、最純樸的一面，其招牌產(chǎn)品就是那張以一整塊天然橡木制成的“BigFoot”(大腳)桌子，從厚厚的臺面木板和臺腳，能夠清楚看得出橡木的天然紋理及細致的觸感;而且細心留意，會發(fā)現(xiàn)木材上有著條條橫紋、木眼及細小裂縫，令每件家具仿佛好像原木一樣，獨一無二，越看越有味道。

“人類從來沒有離開過森林和樹木，這是人賴以生存的屏障和依賴，因此沒有人反感使用實木。”在日本，原木家具一直占據(jù)主流，許多著名的設(shè)計師都是經(jīng)典原木家具的創(chuàng)造者。

這種原木風潮席卷東南亞，在樸風堂，你能看到馬來西亞的原木家具，“THELIFESHOP生活館”與“PLATO柏拉圖”是新加坡設(shè)計師的原木佳作，臺灣原木家具也很流行，去年在廣州上市銷售的米夏，就是臺灣設(shè)計。逛過捷運中山站后方的小巷子嗎?原木家具Rüskasa的臺北店就在這里。品牌經(jīng)營者JonahWu因為喜歡木頭帶給人的溫潤感，所以堅持使用未上漆的實木，不用擔心甲醛等化學物殘留物。“我想打造的并不僅僅是家具本身，而是一種簡單、原生且環(huán)保的家居生活。”JonahWu說，他認為，只有真實的木頭才具有生命力，未上漆的實木家具會隨著每個人的使用方式習慣，隨著時間經(jīng)過慢慢變成獨一無二的家具。

文、圖/王升編輯/張嘉奇

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王升，1971年生。中國互動百科明清家具網(wǎng)專家，中國歷朝歷代佛珠研究者。長期從事明清家具研究和傳統(tǒng)佛珠設(shè)計，作品曾獲中國首屆華藝杯明清家具金獎。

核心提示>>>

今天，互聯(lián)網(wǎng)將我們帶入了全新的信息時代，社會變得更加和諧，不管白天還是黑夜安全更加可控。對每個家庭來說，這小小的宇宙本來就是繽紛多彩的，而明清家具又蘊含了足夠和諧的場氣來保護家庭。

從風水學的角度看，幾乎所有的明清家具都極其講究陰陽平衡，從設(shè)計造型到比例要求都符合自然之場氣。尤其是設(shè)計過程中通過添加一些傳統(tǒng)元素來增強、引導場氣，形成了以家具為主的太極之境。

古人萬事以應(yīng)合宇宙觀為最高標準，神奇而浩瀚的宇宙區(qū)分黑白，由日月而主宰。老子說：“一生二，二生三，三生萬物?！逼渲幸粸樘欤榈?，三為水。中國的祖先認定了天地水生萬物，所以最早利用自然之勢打造生存環(huán)境。如《尚書》中記載當時的疆界以河流山川險勢為界，而形成中國“九州”。

傳統(tǒng)風水學的核心理論是天地人合一，秉承三個觀點：從國家到城市到鄉(xiāng)村到庭院房舍都為太極，以地形方正、太極完整為宜，此為太極泛存觀；萬物之間皆有場氣，如地球之萬有引力，此為場氣萬有觀；通過布局環(huán)境來引導改變場氣，此為場氣導引觀。家庭房舍是最基本的太極單元，其中的布局以家具為主，通過家具和附屬物品來調(diào)和陰陽平衡，形成一個完整的太極。

明清家具講究陰陽平衡

筆者從事明清家具研究設(shè)計工作多年，其中諸多風水理念都是從古人遺留的物件和實用規(guī)律中分析得來的。從風水學的角度看，幾乎所有的明清家具都極其講究陰陽平衡，從設(shè)計造型到比例要求都符合自然之場氣。尤其是設(shè)計過程中通過添加一些傳統(tǒng)元素來增強、引導場氣，形成了以家具為主的太極之境。

明清家具有很多分類，其中一類屬于專業(yè)的風水家具。如明末黃花梨草龍紋大地屏(圖1)，將其設(shè)于室內(nèi)，主人端坐其前，既是靠山又能阻斷隱晦之氣；又如清紫檀滿雕云紋須彌座(圖2)，須彌座又稱“金剛座”，是中國古代建筑基座的一種，設(shè)于室內(nèi)，多用于提高場氣。大部分的明清家具都具有宇宙學風水元素，都是在實用中內(nèi)涵了風水文化的精髓，通過人的精神將場氣散布在居住環(huán)境中，給人安全和輕松的生活感受。2004年筆者前往山西運城，于候姓大戶人家中購買一對核桃木方角柜，方角柜在那戶人家已有百余年，每次搬動家里就必出事端，于是主人覺得這對柜子有問題決定出手。仔細觀察這兩件柜子，其中有一個柜子后背雕刻了開口貔貅，正面對著墻甚是威武，這是為了避免“回風煞”設(shè)立的擋頭。有貔貅的柜子后面原來是門，堵起來了，在邊上又另開的門，這柜子就是為了堵邪氣而設(shè)。筆者一般不買這種風水家具，出于道德趕緊和主人說明，主人知道了因由自然也高興。

還有一類明清家具是引導場氣的，這類家具不多見，多以仿制其它造型為主。如黃花梨寶鼎(圖3)和紫檀金漆塔(一對)(圖4)。

中國傳統(tǒng)宇宙觀風水學的完整太極可以參考著名的古籍《三輔黃圖》，它記載了秦、漢都城的建設(shè)，以漢都長安為例，設(shè)東西南北四宮，分別以青龍、白虎、朱雀、玄武賜名。青龍為東方護獸，屬木，鎮(zhèn)守東宮；白虎為西方護獸，屬金，鎮(zhèn)守西宮；朱雀為南方護獸，屬火，鎮(zhèn)守南宮；玄武為北方護獸，屬水，鎮(zhèn)守北宮。明清家具幾乎完全遵守了這一原則，不僅在個體設(shè)計中遵循宇宙觀標準，包括家具的布局也嚴格按照這個標準來布置。如羅漢床(圖5)和官帽椅(圖6)就非常典型地體現(xiàn)了這些特點。羅漢床在明代使用過程中大都東西向擺放，背北朝南，后屏風最高為玄武，左右屏風分別為青龍白虎，腳踏為朱雀。官帽椅也是同樣的道理，古代官帽椅大都設(shè)腳踏，或?qū)⑼怀龅那皺M棖輔探板視作踏腳。

柜類的家具也遵循了這一原則，尤其是明式家具中，如萬歷柜，后實前虛，左右通透。古人喜歡白天害怕黑夜，所以在宇宙觀的標準中就有“七星蓋頂”之說，也就是所謂的北斗七星。古人通過“觀日月，占星辰”破解宇宙的規(guī)律，并把君王比作天龍，為七星之子庇佑天下。這些在明清家具的設(shè)計中也都有所體現(xiàn)，如明代架子床頂部學名“承辰”(俗稱“承塵”)?！俺健痹诠耪Z中實為北斗七星之天龍。在古代的墓穴中，墓頂棚的設(shè)計也常常有龍形北斗七星圖。北斗七星和青龍、白虎、朱雀、玄武形成了中國傳統(tǒng)的宇宙觀，成為了中國傳統(tǒng)建筑總理念，明清家具的設(shè)計更是嚴格遵循了這一標準。明清家具既可以是一個單獨的太極單元，也可以綜合成為一個大的太極單元，陰陽之間的調(diào)和盡在其功能賦予。

明清家具適合每個中國家庭

如今人們看世界的角度更廣，比如位于南半球時太陽是從北面窗戶照進來的，如果在北極就可能碰到長晝極光，但這些不能作為新論證來探討中國風水，因為我們的傳統(tǒng)地域是不變的。歷史為我們塑造的宇宙觀都有地域性的標準原則，其中的太極陰陽學說與五行學說一樣都是基于固有傳統(tǒng)元素一步步發(fā)展而來的。戰(zhàn)國以前，人們對風水的認識多局限于風和水的研究，之后人們才從天象轉(zhuǎn)移到地理，發(fā)現(xiàn)風、水、地是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，這就是今天《周易》所倡導的“仰觀天文、俯察地理”。

從今天的角度講北玄武就是后背的安全屏障，可以是巍峨的長城，可以是連綿不絕的高山峻嶺，可以是一架紫檀坐地屏，也可以是黃花梨的靠背。青龍白虎可以理解為左右安全的屏障，利用自然和兵法結(jié)合的防護，可以是山水，可以是叢林，也可以是墻籬，甚至是明清家具中演繹為龍形的扶手，很容易把握?！秾O子兵法》之三十六計走為上策，正是朱雀之功能，安全“龜”避。除了安全考慮外，宇宙觀的理念標準也是出于對環(huán)境和健康生活的考慮。

明清家具有個原則是靠四邊居中擺設(shè)，比如床要頂墻，但墻多有冷濕之氣，遂設(shè)立床頭柜來隔離。張仲景《傷寒雜病論》在避寒驅(qū)濕篇專門提及床笫之安，小的場氣必須在家具設(shè)計時就要考慮到。明清家具中所有的箱柜后背板都是實心板材，從來沒見過透空欞格或透雕的。同樣，所有盛放衣服的箱子都是外凹蓋內(nèi)凸，也是為了防止漏水。明清家具從設(shè)計功能上順應(yīng)了風水學實用安全的第一要素，也是傳統(tǒng)風水學發(fā)展的基礎(chǔ)。

說風說水離不開地，如果生活中的地不是我們理想中的那樣，那風水自然也要根據(jù)地來調(diào)整?！拔歉甙俪?，手可摘星辰?！苯裉煳覀冏≡诖蠖际械呐笥讯加羞@種感受，當我們居住環(huán)境與傳統(tǒng)環(huán)境大相徑庭的時候，傳統(tǒng)宇宙觀標準又將如何延續(xù)？地氣何來？往往只能退而求其次，用小的宇宙觀環(huán)境來充實房舍。當下，大多數(shù)家庭少了中堂陳設(shè)，但我們可以把主沙發(fā)座靠墻設(shè)立而起到同樣的作用，即可守住主位，又可以一覽家中?，F(xiàn)代家庭多用明清款式的家具能更好的促進家庭和諧，因為其氣場是符合每個中國家庭的。

退而求其次的場氣更現(xiàn)實

看歷史文化發(fā)展，明清家具的發(fā)展與文人息息相關(guān)，儒雅道德思想都是通過文人來傳播，中國重教的傳統(tǒng)一脈傳承。明清家具設(shè)計中也融合了儒雅道德思想，尤其是這些思想通過行為禮儀的最高表現(xiàn)方式表達出來，也是太極場氣的一種表現(xiàn)方式。如官帽椅的“正襟危坐”，如中堂的“家長之風”，都是通過家具的設(shè)計來規(guī)范人的行為而形成場氣。

當然也有另外的一些場氣，如禪椅“四不靠”是“無欲無求”的修行場氣；又如玫瑰椅“窈窕淑女”是少女的場氣等等，明清家具的人文思想設(shè)計理念符合天地宇宙觀統(tǒng)一和諧的標準。明清家具也有集體的場氣，如我們常見的“燈掛椅”，不能因為沒有左右扶手而嘆息：“青龍白虎嗚呼！”不同的環(huán)境賦予不同的理念，燈掛椅多用于家人朋友圍坐，那又何須設(shè)防？所以燈掛椅就不適合于商務(wù)場所，如果燈掛椅用于商務(wù)場合，陌生男女間無防可言不說，也便利了近身行賄事宜。

明清家具這一概念比較廣泛，前面所說的都是常規(guī)的家具范疇，還有一些非常規(guī)的就不適合家庭使用，如果硬要使用，一旦破壞了家庭中和諧的太極場氣，陰陽失衡必然導致外來場氣干擾。比如在一個普通家庭中擺放上乾隆皇帝的紫檀寶座，那室內(nèi)的場氣肯定發(fā)生巨變，坐在上面也不舒服，威武的場氣無從散發(fā)，必然導致陰氣過剩而失和，這種時候外來入侵者很容易得手。再如家庭中放一把黃花梨鹿角椅，好看吧？好看！坐在上面也很舒服，腳下有踏很是高雅?？杉彝コ蓡T就慘了，靠近了被鹿角刮傷，徒增血光之災(zāi)，場氣發(fā)生了巨變。因此，有些特殊用途的明清家具不適合普通家庭使用，根據(jù)需要進行合理選擇調(diào)整，因地制宜，退而其次的場氣才是現(xiàn)實的。

今天，互聯(lián)網(wǎng)將我們帶入了全新的信息時代，社會變得更加和諧，不管白天還是黑夜安全更加可控。對每個家庭來說，這小小的宇宙本來就是繽紛多彩的，而明清家具又蘊含了足夠和諧的場氣來保護家庭。只要你有傳統(tǒng)的理念，能主動積極學習傳統(tǒng)，知道我們在“宇宙場氣”中的位置(有“自知之明”)，便懂得了玄武之重，倚青龍白虎之人脈，借朱雀之福。

來源：《古典工藝家具》雜志

馬來西亞交易會旨在吸引投資和促進馬來西亞木材和木材產(chǎn)品貿(mào)易。今年馬來西亞木材理事會（MTC）贊助一些參與家具展會的中小企業(yè)。同時，理事會還贊助了在印度場館的15家印度出口公司。2016年，MTC贊助了來自印度的20個買家，而今年贊助數(shù)量增加了兩倍。MTC首席執(zhí)行官達圖阿卜杜勒·拉辛尼克拿督解釋說：“贊助這些買家是MTC進貨采購任務(wù)的其中一部分工作，這些贊助也為馬來西亞家具行業(yè)帶來了深遠的好處?！?/p>

（記者ｍａｎｄｙ）