文/黃定中

圖片提供/中國嘉德

導(dǎo)語>>>

明末清初制作的黃花梨文人家具，因材出偏遠(yuǎn)異域、制作地極為局限及高峰期短，加上后人不愛惜等原因，歷數(shù)百年傳承至今的完整器物確是寥若晨星，價(jià)值難量，堪值典藏。

人物名片>>>

黃定中，著名明清家具收藏家、鑒賞家。其所藏明清家具皆為保留“皮殼”的原狀，著有《留余齋藏明清家具》一書。

核心提示>>>

就如王世襄先生所言：“家具擺在那里，離我二、三十米，我就知道是黃花梨還是紫檀，大致不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)閺乃脑煨?，它的做法就能看出它是什么木材?！?/p>

上世紀(jì)八十年代，黃花梨明式家具價(jià)值已得到國際藝術(shù)品市場(chǎng)的普遍認(rèn)可，至于現(xiàn)階段其具體價(jià)格表現(xiàn)，大部分收藏愛好者及古董行家則習(xí)慣結(jié)合公開拍賣結(jié)果及市場(chǎng)交易見聞，作其科學(xué)判斷，偶還科學(xué)推斷一下未來價(jià)格走向，儼如分析金融產(chǎn)品之合理價(jià)位。其實(shí)，所謂的科學(xué)邏輯僅僅適合于事后總結(jié)，尤其對(duì)于藝術(shù)品而言，因人、因時(shí)、因地而異的價(jià)值認(rèn)同，難以結(jié)語成文。于此，試議黃花梨家具市場(chǎng)價(jià)值也僅以務(wù)虛之為，擇其相關(guān)話題，管中窺豹，縱表個(gè)人之見。

黃花梨家具的真善美

所有黃花梨木作家具，稱之為明式家具的是指明代之古董家具。古董不只是舊東西，可簡(jiǎn)釋為可交易的古代藝術(shù)品，總結(jié)其屬性一如總結(jié)世上美好事物之通性:真善美三途。

真者，不言而喻，非贗品且應(yīng)無臆想修復(fù)(以殘復(fù)全)的創(chuàng)作。

善者，古人文化生活中精神層次較高的使用器具，且流傳過程依法紀(jì)、合公德。

美者，有別于古物中眾多粗制簡(jiǎn)作的民用器，藝術(shù)品應(yīng)為文氣匠人精工細(xì)造的美器，其中之原創(chuàng)便稱為經(jīng)典。

故可論：我族為文明古國，創(chuàng)造多段文化高峰，集真善美一身之古藝術(shù)品僅為少數(shù)，而歷長(zhǎng)年天災(zāi)人禍，尤經(jīng)近代百年滄桑、十年浩劫，幸存且可交易之古董藝術(shù)品更為稀有，就如商彝周鼎、漢陶宋瓷，黃花梨明式家具同為我國古藝術(shù)品種類的當(dāng)然代表。明末清初制作的黃花梨文人家具，因其材出偏遠(yuǎn)異域、制作地極為局限及高峰期短，加上后人不愛惜等原因，歷數(shù)百年傳承至今的完整器確是寥若晨星，價(jià)值難量，堪值典藏。

關(guān)于黃花梨家具收藏，時(shí)下大部分收藏人士購藏的新家具，稱為仿古黃花梨家具或新仿黃花梨明式家具(學(xué)術(shù)上明式家具僅為古代文人家具之專有稱謂)。無可否認(rèn)，仿古黃花梨家具材美價(jià)高，能精造出明韻者確也非常難得，隨國民漸富、精神漸貴、好者漸眾，保價(jià)升值可期。

觀察所見，收藏新舊家具者基本群分，好新者部分會(huì)將進(jìn)階至好古，好古者則難以棄舊取新。但新海南黃花梨家具價(jià)格居高，尚可理解，而古董黃花梨家具價(jià)格卻往往較之為低(尤料多料大者)，則甚為費(fèi)解，竊認(rèn)此為悖論。無疑，仿古與真古之價(jià)值根本不用比，存世之稀有性也不可比。或可如此理解，國家改革開放重發(fā)展以來，眾人由物質(zhì)到精神生活過渡，現(xiàn)階段之古董明式家具價(jià)值認(rèn)同將會(huì)更為廣泛。

明式家具的木質(zhì)語言

除黃花梨等硬木外，明式家具還以軟木為材，略分為清水皮殼的類硬木家具、大漆家具及其它軟木家具等。筆者同樣醉心其美，好其收藏。就如明代文震亨言：“雜木亦俱可用，但式貴去俗耳”。

明式家具之特性公論為文人氣度，地理決定歷史，各地樹木材質(zhì)有別、士大夫氣質(zhì)有別，便造出大同有異的文人家具。不同風(fēng)格間之高下比較難以成論，而同一風(fēng)格分別以硬軟木而亦鮮見，于是有“木質(zhì)語言”一說，何等木料制作何等家具，“質(zhì)有而趣靈”。

就如王世襄先生所言：“家具擺在那里，離我二、三十米，我就知道是黃花梨還是紫檀，大致不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)閺乃脑煨停淖龇ň湍芸闯鏊鞘裁茨静?。?/p>圖1明晚期黃花梨黑漆雕花圈椅

再舉例，如明晚期黃花梨黑漆雕花圈椅(圖1)所示，此圈椅盡管被好事者涂上黑漆，其實(shí)也不用磨刮背板以試其木，遠(yuǎn)觀可定，因此器為黃花梨明式家具之經(jīng)典造型，由內(nèi)而發(fā)之硬木氣場(chǎng)，濃漆難掩。再者，曾有前輩學(xué)者把家具價(jià)值量化成公式，年代、造型、材質(zhì)等各占分?jǐn)?shù)，于此不敢茍同。當(dāng)然，對(duì)整器而言，材質(zhì)堅(jiān)美起其錦上添花之功，但又怎能簡(jiǎn)單斷言，佳人之肌膚、雕塑之質(zhì)材令其升值幾何呢？可論僅是：硬木為舶來品(本國海南黃花梨亦處遠(yuǎn)海深山)，材料奢貴，當(dāng)年制器甚少，存世更少，而于其中挑出悅心美器很易。軟木為本土樹，產(chǎn)于村前寨后，制作量龐大，但多為民間使用器，極少為明式家具之文器，且木易變形、漆易爆損，存世眾器中尋其悅目者極難。

古董黃花梨家具價(jià)值被市場(chǎng)低估

兩堆木頭之間可定優(yōu)劣，而兩古藝術(shù)品間則無以量化比價(jià)?！靶味险邽橹溃味抡邽橹鳌?，優(yōu)形、美質(zhì)、古氣、神韻，形而上者也，道何以道。

提及存世明式黃花梨家具之稀珍，于此再續(xù)一段。晚明商品經(jīng)濟(jì)萌芽，家具逐漸成為消費(fèi)商品，而使用高檔家具者僅為極少眾之有權(quán)、有錢、有閑階層，包括皇族、縉紳、商賈及部份儒生士人。然而從《天水冰山錄》之嚴(yán)嵩財(cái)產(chǎn)實(shí)記及《金瓶梅》之西門慶奢侈生活描寫的家具，大部分不屬于明式家具范疇，而屬于《長(zhǎng)物志》認(rèn)為“以悅俗眼”之“俗”家具(順拋一題：清式家具或可認(rèn)為早產(chǎn)于明代)。于此推斷，明一代以文震亨為代表的文人雅士所認(rèn)同的源于宋式、依循古制、拙素見巧、體靜心閑的明式家具亦為數(shù)甚少，為難得之明代當(dāng)代藝術(shù)作品，非一般匠人可操斤而成。故今人若有福用上此高古雅器，理當(dāng)珍而重之。

現(xiàn)階段古董黃花梨家具價(jià)值相對(duì)低估，其中甚者為椅具。記得某世襲資深古董商曾提：如好古者只夠財(cái)力購藏一件古玩，建議收藏一明式黃花梨椅子。筆者極為認(rèn)同，因其除具有前文提及之古董特性外，且存量少、形體美、易保存、宜使用(一般每人每天三分之一時(shí)間坐靠椅子上)。事實(shí)上，制作一具四面平直三米高的頂箱大柜絕對(duì)比造一支由四十多個(gè)變化有序之部件構(gòu)筑成的官帽椅容易得多，畢竟藝術(shù)品位與重量、體量無關(guān)。另外，世人認(rèn)物稀為貴，家具中床榻類、桌案類、柜架類等長(zhǎng)年擱置不動(dòng)，而作為椅凳類家具(經(jīng)朱家溍先生研究論證)常因不同賓客之等級(jí)及人數(shù)而搬移重設(shè)，自然殘缺多，損耗大。

論黃花梨家具價(jià)值，有一繞不過的話題，皮殼與包漿。無可否認(rèn)，“用養(yǎng)藏”為古器之真，原狀態(tài)的完整器當(dāng)然一目了然。那么我們應(yīng)如何看待“洗凈”了的黃花梨家具呢？

無疑，當(dāng)年顛沛遠(yuǎn)洋的黃花梨家具，多為材良型美修配少的優(yōu)質(zhì)木器，是“真的假不了，舊的新不了”的古董，當(dāng)有其“金不換”的藝術(shù)與歷史價(jià)值，正如百年滄桑為我族藝術(shù)品之宿命，歷經(jīng)“洗禮”便是這些回流家具之命數(shù)，帶點(diǎn)無奈，但同為收藏瑰寶，理當(dāng)受眾人追捧。

乘物以游心，觀器以養(yǎng)性

筆者于《坐觀》書中作拙序放言：“我國商品經(jīng)濟(jì)卅年，財(cái)富積累廿年，重拾國學(xué)十年，浮躁看似必然”。依勢(shì)試論，假以時(shí)日，若國人之萬分之一慕古好文且殷實(shí)，欲擁一古董黃花梨椅子靠倚憑思，則需量十四萬支，何從覓尋！故黃花梨家具之稀缺，以此妄論，可見一斑。當(dāng)然，投資升值只是古玩之附帶屬性，其有異于不動(dòng)產(chǎn)及有價(jià)證券投資。古玩，古為載體，玩為本質(zhì)?！俺宋镆杂涡摹?，觀器以養(yǎng)性。若能逾物質(zhì)收益達(dá)精神愉悅，才可謂投資成功，收藏有道。

來源：《古典工藝家具》雜志