5月17日至20日，第九屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳舉行。與往屆展會(huì)不同的是，除了常規(guī)文化創(chuàng)意類(lèi)的展示外，記者在文博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)不少紅木家具企業(yè)也在進(jìn)行產(chǎn)品展示，其展廳布置別出心裁，突出了產(chǎn)品獨(dú)特的工藝造型和豐富的文化底蘊(yùn)。如中山大涌以手工工藝著稱(chēng)的合興·奇典居、號(hào)稱(chēng)蘇作精品的蘇州大圣紅木家具廠、東陽(yáng)木雕城等紅木代表企業(yè)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到未來(lái)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)更大程度上是設(shè)計(jì)、造型、理念等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

不可否認(rèn)，紅木家具是與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合最緊密的一個(gè)門(mén)類(lèi)，而在消費(fèi)者欣賞水平及家居環(huán)境日益提高的今天，搭上文化快車(chē)，打文化牌為企業(yè)產(chǎn)品增值已成為現(xiàn)代紅木家具企業(yè)進(jìn)行品牌提升和營(yíng)銷(xiāo)的重要方式之一。但也有一些企業(yè)，產(chǎn)品沒(méi)有真正具備文化品位，而僅僅借文化概念包裝產(chǎn)品，使得家具與文化貌合神離。既浪費(fèi)了資源又沒(méi)能留住消費(fèi)者，可謂得不償失。本期，本報(bào)記者將采訪3家在文化營(yíng)銷(xiāo)上各有特色的紅木家具企業(yè)，再通過(guò)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家評(píng)點(diǎn)，試圖找到一條家具與文化融合最為緊密自然的道路。

李興暢：高標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)是不可復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)特色：

中山市太興家具有限公司擁有中山大涌鎮(zhèn)400家企業(yè)中精品和裝修都獨(dú)具特色的展廳:紅木文化館。太興于1999年成立，發(fā)展至今14年的秘訣，董事長(zhǎng)李興暢表示是不斷加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量、強(qiáng)化產(chǎn)品創(chuàng)新，特別是對(duì)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的精細(xì)化管理。定位標(biāo)準(zhǔn)不僅包括產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，更包括服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求企業(yè)，從而贏得市場(chǎng)。他說(shuō)：“任何產(chǎn)品、任何工藝、任何設(shè)計(jì)，都可能因?yàn)槭袌?chǎng)環(huán)境出現(xiàn)同質(zhì)化，從而變得不再有競(jìng)爭(zhēng)力，但企業(yè)能始終保持一顆堅(jiān)持向上、堅(jiān)韌不拔的心，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)，這就不是所有紅木企業(yè)都能做到的。”

文化營(yíng)銷(xiāo)：

紅木家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化底蘊(yùn)深厚，正如李興暢所說(shuō)，他們只是通過(guò)各種方式，讓紅木家具的文化外放出來(lái)，讓人們了解紅木及其文化。

在太興的紅木文化館里有木材產(chǎn)品區(qū)、從秦漢以來(lái)各個(gè)時(shí)代的家具展示區(qū)、各式仿明清的經(jīng)典家具等。這些文化環(huán)境的營(yíng)造，讓人們親身感受到了紅木文化的熏陶。同時(shí)，通過(guò)舉辦各種展現(xiàn)紅木文化的設(shè)計(jì)大賽，集中廣大設(shè)計(jì)者們的文化創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)文化與產(chǎn)品的融合。

不僅如此，太興在挖掘紅木文化內(nèi)涵與現(xiàn)代人需求相結(jié)合上也很出彩。李興暢說(shuō)，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，造成了很多諸如頸椎病等亞健康病癥，太興從紅木家具的養(yǎng)生價(jià)值、養(yǎng)生文化出發(fā)，在設(shè)計(jì)上引入人體工程學(xué)，根據(jù)人體穴位分布來(lái)設(shè)計(jì)家具的高低和造型，從而為消費(fèi)者提供一系列能養(yǎng)生的家具產(chǎn)品。

李興暢強(qiáng)調(diào)，太興不僅僅在做一件紅木產(chǎn)品，更把弘揚(yáng)紅木文化作為企業(yè)使命。紅木大氣、沉穩(wěn)，經(jīng)過(guò)歲月磨礪，更顯堅(jiān)韌。其通過(guò)公司內(nèi)部的企業(yè)文化建設(shè)，向生產(chǎn)一線的員工和銷(xiāo)售部門(mén)的員工等宣傳紅木文化，培養(yǎng)太興員工的紅木情結(jié)。只有深?lèi)?ài)和了解紅木文化的人，才能做好紅木家具，賣(mài)好紅木家具。

遭遇瓶頸：

在采訪中，李興暢也談到了目前紅木家具產(chǎn)業(yè)存在的一些困惑和制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸。他說(shuō)，紅木家具業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，用文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)紅木家具產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，除了企業(yè)自身努力外，更離不開(kāi)政府對(duì)企業(yè)的支持，包括在資金、政策、市場(chǎng)環(huán)境、木材資源等方面的引導(dǎo)和幫助。

同時(shí)，他認(rèn)為，中國(guó)紅木不應(yīng)該只在國(guó)內(nèi)發(fā)展，更要跨出國(guó)門(mén)，走向國(guó)際。如何將具有傳統(tǒng)文化氣息的紅木家具或以中國(guó)傳統(tǒng)元素為根的實(shí)木家具打入國(guó)際市場(chǎng)，設(shè)計(jì)理念和文化理念的融合是目前企業(yè)正在努力思考的問(wèn)題。

蕭廣鐸：新古典主義的完美詮釋

對(duì)同樣在中山大涌鎮(zhèn)的合興(奇典居)家具有限公司來(lái)說(shuō)，這次作為中山唯一一家參展文博會(huì)的企業(yè)，則有著與太興不同的文化思路和理念。

企業(yè)特色：

創(chuàng)新與發(fā)展是合興的經(jīng)營(yíng)思路。“合時(shí)尚理念、興品位家居”是合興·奇典居多年來(lái)的經(jīng)營(yíng)思想。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，合興·奇典居獲得了近百個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)專(zhuān)利，形成了多個(gè)產(chǎn)品系列，走上了自主品牌的發(fā)展之路。通過(guò)品牌推廣以及在科技、設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)上不斷超越，在“現(xiàn)代紅木家具”的創(chuàng)新與發(fā)展上走在了前列。

文化營(yíng)銷(xiāo)：

合興總經(jīng)理蕭廣鐸告訴記者，明年，合興·奇典居將在加強(qiáng)“市場(chǎng)化”推廣上發(fā)力，計(jì)劃擴(kuò)大品牌宣傳力度，優(yōu)化質(zhì)量與服務(wù)管理，堅(jiān)定不移地走“精品化”路線，通過(guò)會(huì)所、專(zhuān)賣(mài)店、代理商等推廣形式，實(shí)現(xiàn)資源共享。并且一如既往，認(rèn)真為消費(fèi)者打造每一件家具，讓更多人體驗(yàn)到合興·奇典居產(chǎn)品的魅力。

合興在秉承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，拋掉了單純堆砌與復(fù)制，在設(shè)計(jì)和制作上融入諸多時(shí)尚元素，以此體現(xiàn)家具造型的簡(jiǎn)潔與舒適，并在表現(xiàn)內(nèi)容上進(jìn)行擴(kuò)展和深化。如家具形體和裝飾上多吸收現(xiàn)代元素，以符合現(xiàn)代消費(fèi)需求和人們的使用習(xí)慣，使傳統(tǒng)家具在具有使用功能的同時(shí)，兼具藝術(shù)性。因此，關(guān)聯(lián)到了一個(gè)新名詞:“新古典主義”，這是合興·奇典居對(duì)紅木文化的一種全新表達(dá)。

在工藝上，合興·奇典居制定了一套完整得近乎苛刻的品質(zhì)控制體系，從原材料到木工、雕花、打磨等各道工序，都有極其嚴(yán)格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。其次是技術(shù)，合興在2003年就解決了木材干燥的技術(shù)難題，投資100多萬(wàn)元引進(jìn)了意大利真空烘干設(shè)備，在行業(yè)內(nèi)是第一家運(yùn)用真空干燥技術(shù)的企業(yè)。第三是創(chuàng)新，主要是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，如經(jīng)典“合興椅”，不僅獲得了外觀設(shè)計(jì)國(guó)家專(zhuān)利，而且榮獲廣東專(zhuān)利優(yōu)秀獎(jiǎng)，成為了唯一一家獲此殊榮、受表彰的家具企業(yè)。故此，企業(yè)一直把追求完美產(chǎn)品視為核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)對(duì)待。

遭遇瓶頸：

蕭廣鐸說(shuō)，合興也不可避免地遇到了企業(yè)轉(zhuǎn)型階段所遇到的各種問(wèn)題。比如如何避免產(chǎn)量與質(zhì)量相沖突的難題，這其實(shí)也是行業(yè)面臨的問(wèn)題。紅木家具與其他行業(yè)不同，專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求很高，技術(shù)工人培養(yǎng)周期長(zhǎng)，人才的青黃不接使得企業(yè)規(guī)模難以擴(kuò)大，如果強(qiáng)行擴(kuò)大產(chǎn)量，新增人員技術(shù)難以達(dá)標(biāo)，產(chǎn)品質(zhì)量勢(shì)必會(huì)受到影響，但保證了質(zhì)量又難以擴(kuò)大產(chǎn)量，不利于企業(yè)發(fā)展；所以，企業(yè)一直都在嘗試怎樣更好地解決這些問(wèn)題。

葉武東：推廣現(xiàn)代東方人文生活新概念

如果說(shuō)太興和合興有著濃濃的廣作風(fēng)格，那么來(lái)自臺(tái)灣的現(xiàn)代東方家具品牌青木堂承襲了東方的古典之美而又融合了現(xiàn)代東方人的生活方式。

企業(yè)特色：

青木堂是一家成立于1958年的臺(tái)灣家具企業(yè)，其前身是永興家具，并于2000年來(lái)到上海謀求更大發(fā)展。

從永興實(shí)木家具到青木堂現(xiàn)代東方家具，再到現(xiàn)代東方人文生活新概念提出，這是永興家具事業(yè)發(fā)展史上的3次跨越。憑借著經(jīng)營(yíng)多年的傳統(tǒng)工藝、品牌信譽(yù)和誠(chéng)信理念，融匯了兩代人的理想智慧，他們發(fā)展開(kāi)拓的不僅僅是生意買(mǎi)賣(mài)，還有明確的現(xiàn)代東方文化追求，唯此，他們才勇敢而堅(jiān)定地描繪著從臺(tái)灣到上海，從上海到世界，這樣一條現(xiàn)代東方人文生活新概念的發(fā)展軌跡。

文化營(yíng)銷(xiāo)：

在青木堂現(xiàn)代東方家具的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了屬于自己的企業(yè)文化，從決策者到設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、營(yíng)銷(xiāo)者、配送者，要求每個(gè)員工在每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)都躬身踐行、遵循不悖。他們將榮譽(yù)奉為最高原則，強(qiáng)調(diào)責(zé)任、道德、誠(chéng)信和效能。

青木堂現(xiàn)代東方家具品牌負(fù)責(zé)人葉武東表示，青木堂視客戶為朋友，并建有客戶檔案信息管理制度。時(shí)常在青風(fēng)會(huì)館舉辦一些人文活動(dòng)，邀請(qǐng)客戶及有共同興趣愛(ài)好、喜愛(ài)東方四藝的朋友一起參加。當(dāng)年臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館新館落成后，館方希望做一個(gè)穩(wěn)重別致的大門(mén)，后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)心目中理想的大門(mén)正躺在永興祥木業(yè)工廠的地板上。其更是不計(jì)成本，秉持百年樹(shù)人的道德精神為其定制。之后館方特為此修改內(nèi)部裝飾，追加館內(nèi)家具委托永興制作。館內(nèi)原本設(shè)計(jì)的沙發(fā)雖然舒適休閑，但布面不易清洗，唯有實(shí)木家具的自然紋理經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

此外，青木堂先后承攬了臺(tái)灣“中央研究院”科學(xué)圖書(shū)館、臺(tái)北故宮[微博]博物院、臺(tái)灣美術(shù)館、高雄大學(xué)圖書(shū)館、臺(tái)灣最高行政長(zhǎng)官公署接待廳家具等重大工程項(xiàng)目，這都傾注了青木堂家具簡(jiǎn)約、質(zhì)樸、自然、尊貴的器物精神理念。青木堂所提倡的現(xiàn)代東方人文生活新概念是經(jīng)由幾代哲匠藝人鍥而不舍的追求，努力積累升華的結(jié)果。

遭遇瓶頸：

對(duì)于青木堂來(lái)說(shuō)，最大的瓶頸莫過(guò)于遭遇到企業(yè)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。以前的永興家具事業(yè)，運(yùn)營(yíng)模式是工廠式經(jīng)營(yíng)，而轉(zhuǎn)型后的青木堂，采取的是門(mén)市為主的經(jīng)營(yíng)方式，這就存在傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合的問(wèn)題，從傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)展至永續(xù)經(jīng)營(yíng)，也是大多數(shù)紅木家具企業(yè)具有代表性的一個(gè)難題。

在對(duì)外推廣東方人文生活的認(rèn)可度問(wèn)題上，葉武東說(shuō)青木堂已經(jīng)將企業(yè)經(jīng)營(yíng)和推廣東方人文生活融為一體，目前，青木堂在主要的省市已經(jīng)有直營(yíng)店和經(jīng)銷(xiāo)商。“大家對(duì)我們提出的東方人文生活也非常認(rèn)可，現(xiàn)在我們希望把東方文化慢慢滲透到西方，但是西方認(rèn)識(shí)東方文化將有一個(gè)過(guò)程，我們希望透過(guò)產(chǎn)品和理念潛移默化，讓全世界更多地人了解和認(rèn)可我們的傳統(tǒng)文化。”

觀點(diǎn)：

中國(guó)建筑裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張仁：目前，國(guó)家在大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。借此契機(jī)，紅木家具企業(yè)也搭上了文化的快車(chē)，推出了各式各樣的文化品牌活動(dòng)，我認(rèn)為企業(yè)在做品牌活動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到紅木文化和其不同歷史階段的價(jià)值取向。其次，對(duì)于紅木家具企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化就是老板文化，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是質(zhì)量、服務(wù)、企業(yè)誠(chéng)信的競(jìng)爭(zhēng)。只有做好了這些，才能讓文化和產(chǎn)品融為一體，在當(dāng)下的行業(yè)形勢(shì)下立于不敗之地。

南京林業(yè)大學(xué)家具與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)吳智慧：文化有很多種。是一個(gè)很大很泛的概念。比如中國(guó)家具文化，就可分為傳統(tǒng)家具文化和現(xiàn)代家具文化。這包含了很多中國(guó)元素的東西在里面。有生活方式、社會(huì)等級(jí)、社會(huì)關(guān)系、禮儀、民族習(xí)慣等。而每一個(gè)家具的門(mén)類(lèi)都不同，所以蘊(yùn)含的文化特色也不一樣。我認(rèn)為企業(yè)在進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，首先要明白家具不同的文化內(nèi)涵，才能有的放矢，讓產(chǎn)品特色真正顯現(xiàn)出來(lái)，才能設(shè)計(jì)生產(chǎn)出消費(fèi)者真正需要的有文化品位的家具。(記者盧曦)

降真香雕刻?hào)|坡品香

華光礁出水明代降真香

黃花梨鬼臉

綠奇楠

2014年11月21日，由海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的“2014海南秋季收藏博覽會(huì)”將拉開(kāi)序幕。屆時(shí)明代黃花梨圈椅、海南沉香香中之王“奇楠”、降真香稀世珍品“西沙遺珍”等海南三香珍品將悉數(shù)亮相。日前，筆者走訪三香研究文化學(xué)者魏希望先生，與之品茶論香，提前一探究竟。

這里有作為明代及前清考究家具首選材料的海南黃花梨;這里有李時(shí)珍所嘆“冠絕天下，一片萬(wàn)錢(qián)”的海南沉香;這里有古人稱(chēng)為“感引鶴降”的久遠(yuǎn)奇珍——降真香。

這里是海南，自古謂之香島。草香、藥香、木香、花香，香之氣彌漫山野，香之質(zhì)享譽(yù)宇內(nèi)。其中，尤以降香(黃花梨)、沉香、降真香即“海南三香”蔚為大宗，奇香暗凝，流芳百世。這里也被北大哲學(xué)系教授、當(dāng)代著名美學(xué)大家朱良志先生稱(chēng)為“世界上最香的地方”。

古韻凝香黃花梨

豐富、自然的紋理，或隱或現(xiàn)，生動(dòng)多變;堅(jiān)韌、穩(wěn)定的木性，不溫不燥，不卑不亢;細(xì)膩、溫潤(rùn)的木質(zhì)，行云流水，空靈飄逸;辛香、濃郁的木香，歷久彌醇，相融相通;絢麗、沉穩(wěn)的色彩，不靜不喧，恰到好處……在魏希望的眼中，海南島天養(yǎng)地護(hù)自然天成了海南黃花梨華貴典雅的稟賦，為天人合一的思想境界找到形神兼?zhèn)涞谋磉_(dá)形式。

從明代開(kāi)始，海南黃花梨進(jìn)入宮廷和官宦人家，成為家具的首選用材，受到上流社會(huì)的追捧和崇拜。歷經(jīng)數(shù)百年，以黃花梨為代表的明清家具功能性愈加完善，成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。在明式家具研究大家王世襄先生的《明式家具珍賞》中共收錄家具實(shí)物約160件中，黃花梨制的超過(guò)100件。據(jù)了解，此次也將展出王世襄1986年隨全國(guó)政協(xié)代表團(tuán)考察海南時(shí)的題詞。

展會(huì)看點(diǎn)：海南花梨工藝大全，明代家具巔峰之作

冠絕天下海南沉

海南沉香，古時(shí)稱(chēng)為“崖香”，又稱(chēng)“瓊脂”，自古以來(lái)享有盛譽(yù)，被公認(rèn)為眾香翹楚。

“午夢(mèng)初回理舊琴，竹爐重炷海南沉。”詩(shī)人陸游在《夏日雜題》中，直接點(diǎn)出海南沉香之名。

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中，為海南沉香的美譽(yù)一錘定音：“占城(越南)不若真臘(柬埔寨)，真臘不若海南黎峒。黎峒又以萬(wàn)安黎母山東峒者，冠絕天下，謂之海南沉，一片萬(wàn)錢(qián)。”而北宋文學(xué)泰斗蘇軾也曾盛贊海南沉香：“矧儋崖之異產(chǎn)，實(shí)超然而不群。既金堅(jiān)而玉潤(rùn)，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。”

“在中國(guó)古典文化中，焚香品香是文人雅士生活中的重要組成部分，其與斗茶、插花、賞畫(huà)一樣，不僅是中國(guó)式生活的體驗(yàn)，也是因物證心的重要方式。因此，由歷史悠久的海南沉香所帶來(lái)的風(fēng)雅體驗(yàn)，是其他香材所難以給予的。”魏希望介紹，現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院東大寺的“天下第一香——蘭奢待”，就是鑒真東渡日本傳法時(shí)帶去的一塊海南黃熟香。

展會(huì)看點(diǎn)：四名十二狀齊聚，香中之王奇楠亮相

感引鶴降降真香

1999年，瓊海潭門(mén)漁民在西沙華光礁打撈出的明代鄭和下西洋時(shí)從國(guó)外帶回的降真遺珍，在海底靜靜躺了600多年的它們見(jiàn)證了彼時(shí)海上絲綢之路的盛況。

近年來(lái)，被古人稱(chēng)為“香魁”的降真香被重新發(fā)現(xiàn)，搖身一變成為搶手貨，價(jià)格由年初每斤一兩百元一路飆升，變成“瘋狂的木頭”。

對(duì)降真香的文字記載，據(jù)考最早出現(xiàn)在西晉植物學(xué)家、文學(xué)家嵇含所著的《南方草木》中：“紫藤葉細(xì)長(zhǎng)，莖如竹根，極堅(jiān)實(shí)，重重有皮，花白子黑，置酒中，歷二三十年不腐敗，其莖截置煙焰中，經(jīng)時(shí)成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出真純正的香氣，另意為引降天上的神仙。

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，在《本草綱目》中也有記述：“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。”魏希望指出，在李時(shí)珍的描述中，降真香燃燒后的煙直直往上，不象沉香燃出的煙左右飄移，這也不失為鑒定降真香的一個(gè)方法。

展會(huì)看點(diǎn)：600年前降真遺珍，黎苗地區(qū)降真工藝

手記：

海南三香讓世界芳香彌漫

2010年9月，中國(guó)首屆海南沉香文化展在上海展出。日本一家香社的香友對(duì)當(dāng)時(shí)展出的珍品“奇楠”難掩驚訝和羨慕，“沒(méi)想到中國(guó)的藏家還有如此高等級(jí)的奇楠!”

今年9月，2014年部省對(duì)口年度合作訪日項(xiàng)目“香文化交流與展示”在東京展出，日中友好協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)白西紳一郎感慨：“這么美妙的沉香產(chǎn)在海南，海南一定是個(gè)同樣美妙的地方!”

11月21日，海南三香珍品將亮相“2014海南秋季收藏博覽會(huì)”，再度喚起人們對(duì)久遠(yuǎn)奇珍的記憶和追尋香文化芳蹤的激情。

在海南三香收藏日漸火熱的同時(shí)，魏希望呼吁更多的人關(guān)注海南三香，重新了解傳統(tǒng)的香文化，而不是將之神秘化，作為炒作牟利的對(duì)象。他認(rèn)為，海南有著豐富的收藏資源，特別是降真香、黃花梨、沉香等特色藏品，無(wú)論是藏品品質(zhì)還是文化品相，在全國(guó)甚至世界上都處于領(lǐng)先水平，海南文化界和收藏界應(yīng)加大對(duì)這些珍稀資源的宣傳和挖掘，不斷豐富海南特色藏品的文化含量，提升其文化附加值。

在社會(huì)各界的努力下，有理由相信，海南三香將點(diǎn)燃香島的新活力，讓香文化彌久難忘，讓世界芳香四射!