□記者李麗文圖

紅木家具市場關(guān)于材質(zhì)的喧囂是永恒的主題，今年以來，一撥刷新眼球的信息讓行業(yè)人士為之一振:早在今年年初，很多知名家具品牌成立了專門的新中式系列，亮相今年廣州、東莞、深圳的三大家具展會。

一個家具銷售員的跳槽

已經(jīng)在北京做了7年傳統(tǒng)紅木家具銷售的小張，最近決定放棄這份一直很喜歡的工作。行業(yè)內(nèi)部在劇變，人員在流動，業(yè)態(tài)也在發(fā)生交融。早在今年年初，很多知名家具品牌成立了專門的新中式系列。包括一直以做客廳軟體沙發(fā)為主的左右家具推出的乾坤系列，顧家的東方薈系列，京瓷品牌的榮麟系列等。它們的新品也一一亮相今年廣州、東莞、深圳的三大家具展會。這一顯著變化，被許多業(yè)內(nèi)人士看在眼里。

新中式的出現(xiàn)，似乎是傳統(tǒng)經(jīng)典樣式市場沉寂的一個應(yīng)對措施。小張說，北京很多傳統(tǒng)紅木家具降價幅度甚至高達50%，像她所在的品牌還算不錯的，營業(yè)單值下降不少，雖然簽單看上去還可以，但總額少了很多。同行中做現(xiàn)代家具的也紛紛做起了新中式系列。最終，她跳槽到一家新中式紅木品牌店?！靶轮惺郊揖卟荒敲春裰?，設(shè)計簡約，線條感強，用的也是緬甸花梨、非洲花梨等名貴硬木，質(zhì)量和觀賞性都很好，會被更多消費階層喜歡和選擇?！?/p>

簡單來說，一個產(chǎn)品銷量變少，市場需求變低，那就必須找到新的產(chǎn)品適應(yīng)市場，這是市場經(jīng)濟的基本規(guī)則。市場的選擇，就是人的選擇；人的流動，也可以看出市場的隱性變化。

一批商業(yè)性品牌的加入

花梨木的條案，腳襯的一面改成了大理石材質(zhì)，因石紋和木紋紋路的相似而呼應(yīng)；圈椅的椅背后加了層牛皮覆蓋……這些都是今年出現(xiàn)的新中式產(chǎn)品。沖擊人們對古典中式家具一貫印象的同時，市場表現(xiàn)仍待觀望。

在歐凱龍家居賣場三層的實木家具區(qū)，一家實木品牌店正在進行業(yè)務(wù)研討：用皮結(jié)合木，或者金屬，采用變換材質(zhì)、嫁接雜交等手法；線條弧度改變或者去掉、改變一些細節(jié)，對傳統(tǒng)經(jīng)典家具造型進行拉伸變形、解構(gòu)重組……一位業(yè)內(nèi)人士在今年廣東家具展會上了解了不少品牌新中式系列產(chǎn)品：“這是幾類比較常見的新中式設(shè)計手法?！痹蟿t主要采用紅木如緬甸花梨木、非洲花梨木等，稀缺的黃花梨、紫檀用得比較少，頂多作為點綴。

早先，設(shè)計師呂永中的半木品牌在上海試水，市場表現(xiàn)一直不錯。而今，一些商業(yè)性品牌的涉足標(biāo)志著東方設(shè)計以及中高端新中式產(chǎn)品已經(jīng)漸成主流。這些品牌無一不是家具市場的主流品牌或者說現(xiàn)代家具的暢銷品牌，像左右、聯(lián)邦、顧家等。

曾經(jīng)，家居賣場高端樓層或顯著位置，都是被歐式、美式、法式家具盤踞，也的確很長一段時間深受高端消費者的青睞；而今中式實木家具的樓層或者單體賣場正在異軍突起，細心人發(fā)現(xiàn)，很多人覺得極具美學(xué)價值但坐臥舒適感欠佳的中式家具也在悄悄發(fā)生著變化。青木堂家具鄭州店總經(jīng)理高宏偉表示，新中式家具的崛起并不是表面看起來那么簡單，這背后的驅(qū)動力是市場的消費行為和生活方式，人們消費行為和消費意識的變化才帶動了新中式家具的崛起。

中式，是種生活方式

背靠屏風(fēng)、臥榻飲茶、盤坐禪椅……這樣中式意味的生活場景，今天在一些高端茶社、會所重現(xiàn)，并且?guī)в袧鉂獾闹饔^設(shè)計意味?！翱纯创蟮臅?，得獎的樣板間，港臺幾位設(shè)計前沿人物的近期新作，都默契地從繁復(fù)的歐式設(shè)計轉(zhuǎn)入線條簡潔、氛圍清雅的中式?！苯芷费b置董事長、中國陳設(shè)委員會(河南)副主任劉杰表示。時下，中國傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代生活方式融合創(chuàng)新的新中式家具已經(jīng)成為一種設(shè)計和生活的時尚。

設(shè)計者趙戰(zhàn)鷹表示，這些新產(chǎn)品的出現(xiàn)，表面上看幕后的推手是設(shè)計師，其實是人們當(dāng)下生活需求和生活方式的轉(zhuǎn)變所導(dǎo)引。繁重的社會壓力下，人們更傾向于選擇簡單、淡雅、寧靜的生活氛圍，這些反映在家具上就是線條簡單、明朗化?！熬拖裎覀兪稚系囊粋€東區(qū)茶會所項目，設(shè)計理念就是回歸到宋代書院的氛圍中，但不是原版本照搬，也要融入今人的理解，已經(jīng)進行了一年多，仍在細節(jié)上完善、精準。同時這個項目在選擇家具上，肯定要求紅木商的產(chǎn)品思路有所轉(zhuǎn)變。”比如能不能跟上市場，把以前的產(chǎn)品化意識轉(zhuǎn)化為今天更高的生活化意識。之前以產(chǎn)品作為核心，現(xiàn)在產(chǎn)品退而求其次，要滿足生活化、系統(tǒng)化的導(dǎo)向。意識要轉(zhuǎn)變過來。

傳統(tǒng)手藝人的擔(dān)憂

“在沒有坐上去感受前，這些設(shè)計讓人第一眼感覺很‘藝術(shù)’，同時與心目中的傳統(tǒng)紅木是不一樣的?！币晃焕钚漳咀魇炙嚾藢π轮惺郊揖咄虏郏阂恍┰O(shè)計透露出設(shè)計者本人對于中式家具的膚淺理解，對傳統(tǒng)卯榫結(jié)構(gòu)的承襲不夠，對整個中式家具體系的演變?nèi)狈ι钊肜斫狻毠?jié)的處理不到位，比例失調(diào)，完全失去了中式家具的精髓與意韻?！半m然在新產(chǎn)品發(fā)布時，設(shè)計師強調(diào)的是中國傳統(tǒng)文化，家具文化精髓?！?/p>

青木堂品牌總經(jīng)理高宏偉表示，作為臺灣品牌，青木堂的設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的理解與傳承是比較到位的?！氨热缭煨偷氖滓皇菫榱送庥^美麗，它的每一個構(gòu)件都是有傳承與來歷的，都有承重功能；是這些部件造成最終這個型，而不是為了這個型去造部件。”

中式家具是一個完整的體系，無論從外觀還是內(nèi)在構(gòu)造。它是經(jīng)過歷朝歷代的檢驗與完善而最終達成的。它與每個時期的歷史，人們的生活場景與使用習(xí)慣相關(guān)聯(lián)，其來有自，事出有因，改變，須得謹慎行事，而非推倒重來。

來源：大河報

編者按：《古典工藝家具》雜志作為一本意在介紹“古典”、“家具”、“傳統(tǒng)”的?？x物，亦試圖探尋符合當(dāng)下生活審美的“傳統(tǒng)”，通過“新中式”、“中式典范”等欄目，探尋當(dāng)代時空下的禪意、典雅的文化空間。而在與室內(nèi)設(shè)計師、家具設(shè)計師的交談中，我們發(fā)現(xiàn)，這種探尋不是復(fù)古，不是仿制，而是創(chuàng)造一種生活語境。

設(shè)計/陳貽張欣編輯/劉根旺

設(shè)計師名片>>>

陳貽：筆名陳風(fēng)合，北京睦晨風(fēng)合藝術(shù)設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)辦人、設(shè)計總監(jiān)。1990～1994年于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系就讀并畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。曾任教于北京藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。畢業(yè)至今，曾多次舉辦個人作品展及參加各種藝術(shù)聯(lián)展。1999年開始從事空間設(shè)計，并同時創(chuàng)作空間裝置藝術(shù)及多種材料架上繪畫藝術(shù)。

張睦晨：加拿大人，北京睦晨風(fēng)合藝術(shù)設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)辦人、藝術(shù)總監(jiān)。1991～1995年于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系就讀并畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1998年至今，多次舉辦個人作品展及參加多項藝術(shù)聯(lián)展。2000年開始從事空間設(shè)計，并同時創(chuàng)作空間裝置藝術(shù)及多種材料架上繪畫藝術(shù)。2003～2005年，赴日本、英國等國家藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。

代表作品：天津博軒園9E戶型

案例介紹>>>

項目名稱：沈陽萬科-萬科城禪意空間樣板間

建筑面積：72平方米

坐落地點：中國·沈陽

設(shè)計公司：北京睦晨風(fēng)合藝術(shù)設(shè)計中心

設(shè)計師：陳貽張睦晨

攝影師：周之毅

這是位于沈陽的一套72平方米的小型公寓，每一寸空間都被設(shè)計的別具匠心，讓人為之驚嘆。畢業(yè)于中央美院的兩位藝術(shù)家憑借對設(shè)計和生活的熱愛，將竹子、藤、鵝卵石等自然材質(zhì)巧妙運用其中，讓空間不僅擁有自然的拙樸，還有禪意的清雅。巧妙的改良、個性的創(chuàng)意，打造了一個清新脫俗又絕對舒服的日式禪意空間。

日式禪意不同于歐美風(fēng)格的奢華張揚，不同于田園風(fēng)格的自然清新，比起中式風(fēng)格的硬朗，它更偏重于一種超然脫俗的意境?！扒逡萜鹩诟∈?，紛擾止于內(nèi)心”，就像是走進了另外一種生活狀態(tài)，時間緩慢下來，停止思考過去，一心沉浸在自己的當(dāng)下。

設(shè)計師在這件作品中追求一種悠閑、隨意的生活意境?？臻g造型極為簡潔，采用清晰的線條，具有較強的幾何感。而為了打造一個寬敞且功能比較完整的空間，設(shè)計師還對原室內(nèi)結(jié)構(gòu)進行打破，重新組合。

客廳：自然材質(zhì)造就禪意

推門而入客廳便一覽無余，沒有了玄關(guān)的客廳顯得格外通透。門右側(cè)墻壁設(shè)計的非常有趣，與整體色調(diào)極其吻合的茶色鏡子緊貼于整面墻上，讓客廳的面積從視覺上獲得增加。鏡子墻和門框用45根高矮不同的竹子裝飾而成：將竹子上段直接插到天花板上，下面則用釘子固定；為了保護鏡子，竹子與鏡子墻之間保持了5厘米的距離。餐廳臨近鏡子墻，面積不大，一張四人餐桌，四把造型簡潔的餐椅剛好擺下。

張欣和陳貽在設(shè)計客廳時充分考慮了實用性、舒適性與風(fēng)格的協(xié)調(diào)。他們避免奢華，主張帶著禪意的簡樸家庭。房頂上鋪貼草繩壁紙，上面固定了6根竹子。最有意思的當(dāng)屬客廳吊燈。原來的落地?zé)粲彩潜凰麄兏牧己?，橫著懸掛起來。電視背景墻打破了傳統(tǒng)的處理方式，鋪的是與房頂相同的草繩壁紙；一塊洞石板、一塊老榆木分別做成裝飾擱架，兩種不同肌理的板材和諧輝映。背景墻下的凹槽沒有鋪裝地板，而是細心地添上了黑色的鵝卵石，效果出奇的好?？蛷d茶幾是設(shè)計師自己設(shè)計的，竹子與細沙的結(jié)合使茶幾顯得極具東方情趣。

走廊：用想象巧妙布景

通往臥室的走廊充滿了樂趣。地面鋪的是一塊塊切割好的銹石板(和板巖類似，屬戶外常用地板)。地板旁邊依舊選擇了黑色鵝卵石填充凹槽。走廊旁邊的裝飾墻有些特別，一整塊洞石表面經(jīng)過了琢毛處理后的凹凸不平，再把一根樹枝吊在上面，滴滿蠟燭油，自然呈現(xiàn)出東北冰掛的效果，與該項目的地

理位置相呼應(yīng)。設(shè)計師在裝飾墻下設(shè)計了一個盛滿白沙的枯山水景觀，讓室內(nèi)增添了自然的情趣與安逸的意境。

次臥：一邊書房，一邊茶室

原本的客臥也被分成兩個功能區(qū)域，既可做書房，又可作茶室。設(shè)計師將原來狹長的走廊墻面打掉，設(shè)計成弧形的以竹子做成的通透隔斷，里面掛上一層乳白色的布簾。既保留了私密性，又讓客廳及走廊空間變得更加寬敞。

書房雖與茶室處在同一空間，卻能和諧地融為一體。榻榻米形式的茶室給人一種放松感和親切感，一個小桌、兩個草墊，便可輕松品茶。如果家中突然來了客人，它仍可充當(dāng)臥室。而書桌書椅的設(shè)置則使空間更像是一個私密休閑的會客室，供主人與朋友在此聊天休息。

臥室：簡潔自然是真諦

臥室的風(fēng)格簡樸自然，大量自然材質(zhì)的運用讓家更有禪意。儲物間改成開放式衣帽間，床、梳妝臺、床頭柜都是設(shè)計師的作品，且運用曲線巧妙連接……種種心思，不僅使功能得到整合，還節(jié)約了大量的空間。床下暗藏的燈槽使夜晚的效果分外精彩。床頭后的背景墻用竹子與茶鏡進行呼應(yīng)。

區(qū)別于現(xiàn)代空間中的衛(wèi)生間往往使用馬賽克營造絢麗色彩的手法，這個主衛(wèi)顯得格外清雅：墻面的瓷磚是按著竹節(jié)的形式拼貼的；難看的下水管道也被茶色的鏡子巧妙地包裹起來，不露一絲痕跡。

禪，總能給人一種悠然淡定、清新脫俗的感覺。家，似乎也在尋找這份寧靜。

買得起的原作

近100位藝術(shù)家1200余件作品

2014浙江HOME藝術(shù)節(jié)

9月27日—10月12日，為期16天。杭州城市陽臺展廳。

去赴一場關(guān)于家、關(guān)于原創(chuàng)、關(guān)于人生與感悟的藝術(shù)盛宴。

“買得起的原作”:2014浙江HOME藝術(shù)節(jié)，我們不見不散。

本次藝術(shù)節(jié)融合了國畫、書法、油畫、版畫、水彩、綜合繪畫、瓷板畫、攝影作品、織錦、藝術(shù)家具、藝術(shù)擺設(shè)等10余種藝術(shù)門類，近100位藝術(shù)大師的1200多幅作品，這些作品定價平民，非常適合“HOME”藝術(shù)節(jié)關(guān)于家的主題。

你也許會覺得，藝術(shù)等同于天價頻出的拍賣場、是名流出入的沙龍酒會、是“只可遠觀不可褻玩”的高高在上，但是你錯了，藝術(shù)存在于我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落，它就在我們的心里。

好的藝術(shù)作品，無不是創(chuàng)作者真情實意的體現(xiàn)，它是作者自己對周邊環(huán)境、精神世界的一種折射，離不了生活本身。古人在農(nóng)耕、采桑、捕魚、織布中，從草木、晴雨中，無一不情起情止于四季山水，并把它們寄情于作品之中。而現(xiàn)代作者創(chuàng)作的源頭，也許就是在西湖邊跟朋友喝茶時，突然看到了池塘邊圣潔美麗的蓮花，在野外郊游偶遇了一蔥生機勃勃的紫色小花，或者是某個午夜夢回再難入睡，到陽臺上抽個煙的時候，看到了神秘的漫天星空。

他們于是內(nèi)心受到了沖擊，創(chuàng)作出了藝術(shù)作品。而那些繪畫、那些書法、那些攝影作品中所體現(xiàn)的情感，我們同樣有共鳴。那種看到雨后蓮花靜靜綻放時的怦然心動，那種看到野外小花時的淡淡欣喜，那種看到滿天星空時的心靈觸動，我們都有。所以，當(dāng)我們通過這些藝術(shù)作品，與藝術(shù)家們對上話的時候，那些內(nèi)心充溢的愉悅感，可能是無法用言語形容的。

其實，我們?nèi)巳硕加幸活w藝術(shù)的心。有人喜歡飄逸舒散，有人欣賞剛勁有力，有人中意清雅意境，有人傾情實在具體，有人閑淡，有人熱烈，有人只對明亮美麗的東西感興趣，有人卻更容易被深沉的藝術(shù)打動、被挑釁的藝術(shù)震撼、被不靚麗但有道理的藝術(shù)啟發(fā)，正是因為這樣，藝術(shù)才有了百花齊放的基礎(chǔ)。

人人都有不同的審美情趣，可以從作品里看出不同的人生況味。有人從水墨山水里看出天人合一的哲學(xué)和放下舍得的佛教道義，從老樹或枯荷觸碰到溫潤、慈愛，從山峰、云雨讀出鋒芒、靈逸，有人看出山水靈秀，有人讀懂社會問題，有人從繪畫的作品里，感覺到詩歌的抒情、音樂的律動、散文的自然靈透，只要擁有那種一瞬間的感動和觸動，你其實就成為了藝術(shù)的主人。

豁然開朗。澄明通透。在紛擾的塵世生活中，享受片刻心靈的安寧。用藝術(shù)，豐饒我們的生活。