而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分家具還是用紫檀木制造。中期以后，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由于為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處于對前代的繼承期。

第二階段是康熙末，經(jīng)雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間是清代社會政治的穩(wěn)定期，社會經(jīng)濟的發(fā)達期，是歷史上公認的"清盛世"時期。這個階段的家具生產(chǎn)，也隨著社會發(fā)展、人民需要和科技的進步，而呈興旺、發(fā)達的局面。這時的家具生產(chǎn)不僅數(shù)量多，而且形成為特殊的、有別于前代的特點，或叫它風格。這風格特點，就是"清式家具"風格。

1、造型上渾厚、莊重

這時期的家具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態(tài)豐碩。清代大師椅的造型，最能體現(xiàn)清式風格特點。它座面加大，后背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等家具，也可看出這些特點，僅看粗壯的腿子，便可知其特色了。

2、裝飾上求多、求滿、富貴、華麗

清中期家具特點突出，成為"清式家具"的代表作。清式家具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料并用，多種工藝結合。甚而在一件家具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石并用。此時家具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。但是，不得不說，過份追求裝飾，往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇斗富之嫌。

第三階段是道光以后至清末。道光時，中國經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭的歷史劫難，此后社會經(jīng)濟日漸衰微。至同治、光緒時，社會經(jīng)濟每況愈下。同時，由于外國資本主義經(jīng)濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經(jīng)濟發(fā)生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的家具風格，也不例外的受到影響，有所變化。我們看，現(xiàn)在頤和園里的部分家具，接受了外來影響最為明顯。這種情形，作為經(jīng)濟口岸的廣東最突出，廣作家具明顯地接受了法國建筑和法國家具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾，甚至堆砌。木材也不求高貴，作工也比較粗糙。

總之，我們所謂清式家具，乃是指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時期的家具。

這段盛世家具風格的形成，的確與清代統(tǒng)治者所創(chuàng)造的世風有關。表現(xiàn)了從游牧民族，到一統(tǒng)天下的雄偉氣魄，代表了追求華麗和富貴的世俗作風。由于過份追求豪華，而帶來一些弊端，也是存在的。

但是，清式家具，利用多種材料，調(diào)動一切工藝手段來為家具服務，這是歷來所不及的。所以我們說，清式家具有許多經(jīng)驗可談，也有許多優(yōu)點可取。其風格獨特，便是最為有力的證明。

何謂“攢斗”？“攢斗”明清家具工藝術語?！皵€”指把縱橫的短材用榫卯拼接合成紋樣，“斗”指鎪鏤的小料斗簇合構成花紋，攢與斗有時結合使用，拼接構成各式各樣的幾何紋樣，故將這種裝飾加工的手法簡稱為“攢斗”。

家具中有攢斗工藝的，做到完美流暢也是一件困難的事。所以一般它們會被安置在紅木家具裝飾部位，所以在古典紅木家具上常見采用攢斗工藝的如架格的欄桿，各種圍子，中牌子等，攢斗工藝使得這些部位成為紅木家具上一個完美的裝飾組成部分。

通過攢斗工藝組成的部位，一般是反復單純圖形的組成。常見的有回紋式、上下凸樣式、曲尺式、四簇式、萬字紋等。這些式樣攢斗而成的圖形，簡潔大方、疏致朗希、清秀典雅，是紅木家具上獨特的裝飾構成。

“攢斗”最突出的一點就是“通透美”，是中國古典文化的一種體現(xiàn)方式，古代建筑的窗欞就很好的說明這種通透美，燈籠錦式、冰裂紋、人字紋等都是由欞條組成的幾何圖形。這種結構不僅是美觀而且還堅固，在紅木家具上應用“攢斗”是提供了更加高的穩(wěn)定性。

攢斗和透雕不同，雖同樣都是通透的。但透雕是一塊木板雕出來的，為了避免木材留得過短而導致斷裂，圖案會受到限制，不能做得太疏朗。攢斗用多塊小木料組成，可以合理使用木材，而且會比透雕更加通透和穩(wěn)定，所以用攢斗方法做出來的裝飾構件，是不宜用透雕來做的，因而它們不能被透雕代替。總得來說透雕有透雕的好處，攢斗有攢斗的用處，兩者之間誰也無法完全替代誰。