經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到朋友提到海南黃花梨老料，當(dāng)然，老料肯定是要比新料好。市場(chǎng)上對(duì)此沒(méi)有一個(gè)明確的界定，但大家一般都認(rèn)為木材成材60年以上的或者放置的時(shí)間超過(guò)50年的，就算老料了。的確，這樣的料子在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)已經(jīng)很不容易了，所以大家沒(méi)有必要去糾結(jié)這個(gè)新老之分，畢竟真正的海南黃花梨老料太少太少了。

下面我給朋友們講講什么才能真正的算作是海南黃花梨老料：

海南黃花梨老料首先應(yīng)該是指明清家具的殘料。很明顯，這種殘料幾乎是找不到的，大家也知道明清的海南黃花梨家具本身就是古董，價(jià)格按幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)計(jì)的，不可能拆出來(lái)當(dāng)料子的。即使是以前保存的老家具的殘料，現(xiàn)在一般用作以舊補(bǔ)舊，修復(fù)那些古董家具，所以不可能拿來(lái)新作家具或者工藝品的。有的話，那您就是行大運(yùn)了。因?yàn)檫@些老料經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，吸收了大地精華和日月靈氣，所以品質(zhì)會(huì)非常好，無(wú)論環(huán)境怎么變化，都不會(huì)發(fā)生變形和開(kāi)裂的情況。

海南黃花梨老料另一種應(yīng)該是還可以找到的，就是海南島的黃花梨樹(shù)被村民們砍伐后，棄置在山林里(早年海黃并不值錢)，然后經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的反復(fù)蟲(chóng)蝕后，只剩心材，海南島多變的氣候條件又會(huì)讓裸露的黃花梨心材經(jīng)多不斷地干燥潮化過(guò)程，會(huì)使得黃花梨心材顏色進(jìn)一步加深，醇厚而一致，油脂及降香物質(zhì)浸潤(rùn)全身，使其不僅氣味芬芳而且玉質(zhì)感更加鮮明，經(jīng)打磨后木材的表面呈現(xiàn)出一種螢火蟲(chóng)般的熒光更是迷人。用這種黃花梨材料制作家具不用烘干，做成家具后也決不會(huì)開(kāi)裂和變形，而且顏色漂亮香氣濃郁。絕對(duì)屬于海南黃花梨的上等材料。

忙碌的生活已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人的常態(tài)，公司和家兩點(diǎn)一線的生活耗盡了都市人對(duì)美好的向往，應(yīng)有的生活方式也被舶來(lái)文化所沖擊，古人恬靜淡雅的生活方式似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，生活理念也漸漸被西化。大境華創(chuàng)始人王金鳳先生希望通過(guò)家具這個(gè)載體，挖掘中華文明中的“根”，融入華夏五千年歷史文化的精髓，倡導(dǎo)中國(guó)人創(chuàng)造現(xiàn)代中式建筑、裝修、生活用品，形成現(xiàn)代中式生活方式。何為現(xiàn)代中式
現(xiàn)代中式風(fēng)格，是一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它完全跳出古典中式與新中式的范疇，萃取中華文化的精髓；從中國(guó)園林、中國(guó)建筑、中國(guó)家具的發(fā)展歷程中，探求中華文化之根，追尋中華文明之魂，使之達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活方式兩者之間的平衡；從而讓現(xiàn)代中式家具既是一種藝術(shù)情感表達(dá)，又能滿足人們?nèi)粘Ｉ钏琛?br>在設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代中式完全不沿襲中式古典家具元素與形態(tài)，卻能品鑒出中式家具的味道，只需一眼，就能讓人感受到那一份寧?kù)o、雅致、質(zhì)樸；在結(jié)構(gòu)上，現(xiàn)代中式更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)性，講求舒適、舒懷、舒意，讓人徹底放松、放心、放下；在功能上，滿足現(xiàn)代人的隱性需求，表現(xiàn)常人所想，實(shí)現(xiàn)常人所未曾想。
現(xiàn)代中式家具所營(yíng)造的氛圍，會(huì)讓人們?cè)谛鷩毯头比A過(guò)后，回歸自然，樂(lè)享自由，感受超凡脫俗的靜謐安好的時(shí)光。現(xiàn)代中式家具，旨在讓高度文明的現(xiàn)代人，慢下來(lái)，靜下來(lái)，真正找到身體和心靈的歸宿。這就是中國(guó)人自己的現(xiàn)代中式生活方式。現(xiàn)代中式生活方式
現(xiàn)代中式家具的一點(diǎn)一面，一角一線，無(wú)不形象的告訴人們，一切元素、藝術(shù)形式我們可以追摹古人，但我們畢竟不是古人，我們?nèi)缃竦默F(xiàn)代化生活節(jié)奏也與古人相去甚遠(yuǎn)，全盤的沿襲返古只是不切實(shí)際的唱高調(diào)，但我們的確可以從精神層面上去表現(xiàn)，突出神韻，忽略形似，留取精魂，簡(jiǎn)化物面，將傳統(tǒng)的中式生活方式與現(xiàn)代生活完美的結(jié)合起來(lái)。最能直面詮釋中華文化的其實(shí)也就是中式家具，這是由其所賦予的多元內(nèi)涵所決定。而現(xiàn)代中式生活方式，也自然就由現(xiàn)代中式家具來(lái)解讀。現(xiàn)代中式家具
現(xiàn)代中式家具，不只是幾件具象的家具或物件，現(xiàn)代中式家具是將中華傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新式的解讀，結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式，融入家具中，以家具作為載體，傳承中華悠久的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代中式家具，采用優(yōu)質(zhì)的木材、金屬、藤、竹、玻璃、石材、織物、皮革、貝殼等。通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)使其厚重而不板滯，莊凝而不生澀，秀麗而不輕佻，嫵媚而不妖冶。猶如漢字的一筆一劃，一撇一捺間講求平衡、端莊、穩(wěn)健、嚴(yán)謹(jǐn)，多一筆嫌多，少一筆不可。好的家具設(shè)計(jì)亦然，并不是材料的堆砌，也不是單純的空想，而是結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)美觀與功能協(xié)調(diào)的統(tǒng)一需求，融入科學(xué)的現(xiàn)代人體工程學(xué)原理，讓產(chǎn)品更加人性化，更加舒適更加完美。現(xiàn)代中式與大境華
在設(shè)計(jì)上，大境華創(chuàng)始人及首席設(shè)計(jì)師王金鳳先生對(duì)中式深層解讀，賦予其現(xiàn)代的中式符號(hào)，不采用傳統(tǒng)中式的元素與形態(tài)，卻能品鑒出中式的味道，讓人感受寧?kù)o、雅致與質(zhì)樸；在結(jié)構(gòu)上，更符合現(xiàn)代人，舒適、休閑，讓人放松、放心、放下；實(shí)現(xiàn)常人所想，實(shí)現(xiàn)常人所未曾想。目前國(guó)人在外來(lái)文化的侵襲中迷失了方向，應(yīng)有的生活方式也被舶來(lái)文化所沖擊，大境華視為已任，挖掘中華文明中的“根”，融入華夏五千年歷史文化的精髓，倡導(dǎo)中國(guó)人應(yīng)創(chuàng)造現(xiàn)代中式建筑、裝修、生活用品，形成現(xiàn)代中式生活方式。現(xiàn)代中式的靈魂
祖先之物用于祖先，現(xiàn)代人所用之物應(yīng)該創(chuàng)新，傳承歷史之魂，賦予時(shí)代屬性才是我們的目標(biāo)。因?yàn)?，只有靈魂才能生生不息，才能擁有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的生命力。只是盲目的追求時(shí)尚和一味地守舊返古并不是現(xiàn)代中國(guó)人所期望的，他們經(jīng)歷過(guò)種種思想洗禮，接受過(guò)良好教育，有深厚的文化底蘊(yùn)，他們生于百?gòu)U待興的新中國(guó)，伴隨動(dòng)蕩摸索成長(zhǎng)，奔波在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大浪潮中，同時(shí)也毫無(wú)例外的被喧囂的都市生活所包圍。我們以家具為載體，打造現(xiàn)代中式生活方式，讓他們?cè)谛鷩毯头比A過(guò)后，回歸自然，享受自由，享受這份寧?kù)o與雅致，讓懂得享受生活的現(xiàn)代人，慢下來(lái)，真正找到身體和心靈的歸宿。
現(xiàn)代中式，將新中式受到的古典中式束縛完全解開(kāi)，脫穎而出，撼動(dòng)人們內(nèi)心深處的生活情結(jié)。(：)

大葉黃花梨，俗稱金星黃花梨，印尼黃花梨，黃金黃花梨，土名Mabiwasa(印尼語(yǔ)意為"比鐵還堅(jiān)硬的木頭")；至今尚無(wú)學(xué)名。

學(xué)名

至今未定，國(guó)內(nèi)數(shù)家權(quán)威木材鑒定機(jī)構(gòu)無(wú)法在標(biāo)本庫(kù)內(nèi)找到相似比對(duì)樣，因此目前尚無(wú)定論

俗稱

金星黃花梨，印尼黃花梨，黃金黃花梨

土名

Mabiwasa(印尼語(yǔ)意為“比鐵還堅(jiān)硬的木頭”).

產(chǎn)地

主產(chǎn)于印度尼西亞的加里曼丹地區(qū)

木材特征

心邊材區(qū)別明顯，邊材色淺，淺黃色至淺灰黃色，窄；心材黃褐色至紅褐色，略帶紫色調(diào)，木紋中夾有深褐色或者紫褐色條紋。散孔材。年輪不明顯至略明顯，管控肉眼下略可見(jiàn)，小，數(shù)量略少；分布不均勻；管孔內(nèi)常見(jiàn)深紅色樹(shù)膠并有礦物質(zhì)沉淀。軸向薄壁組織擴(kuò)大鏡下可見(jiàn)，環(huán)管束狀，翼狀。木射線細(xì)，擴(kuò)大鏡下明顯。

管孔橫切面卵圓形至圓形，單管孔及2-6個(gè)短徑列復(fù)管孔，管間紋孔互列，系附物紋孔。在導(dǎo)管周圍可見(jiàn)具環(huán)管管胞。軸向薄壁組織環(huán)管束狀，翼狀，聚翼狀。稀星散或星散-聚合狀；木射線非疊生，單列射線少，高3-18細(xì)胞（多數(shù)8-15細(xì)胞），多列射線寬2（3）列，高8-45細(xì)胞（多數(shù)17-32）細(xì)胞，射線組織異Ⅱ，Ⅲ型。射線與導(dǎo)管間紋孔式大圓形，刻痕狀及類似管間紋孔式。

木材多與金礦，銅礦伴生，且在一定海拔高度。白邊?。?-2cm），空洞少，具光澤，無(wú)特殊氣味和滋味，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，均勻。木材硬重，入水即沉，測(cè)試氣干密度為1.17g/cm3。新伐料心材呈黃褐色或紅褐色，經(jīng)空氣氧化后久則轉(zhuǎn)深。板料色澤光潤(rùn)，紋理清晰，木紋中常夾有深褐色或者紫褐色條紋（黑筋線），如行云流水，又可見(jiàn)“鬼臉”花紋，外觀酷似降香黃檀（海南黃花梨），美觀獨(dú)特，給人以古色古香的感覺(jué)。材質(zhì)細(xì)膩，油性充足，易出包漿，刨光后如膚光滑。

木材強(qiáng)度高，材質(zhì)優(yōu)良，心材耐腐，可抗白蟻和海生鉆木動(dòng)物的危害。干縮，干燥狀況良好，干縮性能指標(biāo)與降香黃檀接近，比巴西黑黃檀尺寸穩(wěn)定性好，且強(qiáng)度指標(biāo)高于降香黃檀和巴西黑黃檀。

此材種中密度較大的木材還可用作愈瘡木的替代品。

作為頂級(jí)文化生活交流的新平臺(tái)，深圳1979文化生活新領(lǐng)域，憑借其站立時(shí)代大潮之上的精神以及罕有的中央湖畔商業(yè)哲學(xué)，現(xiàn)已確定為第十一屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì)分會(huì)場(chǎng),且成為文博會(huì)“一帶一路”文化系列展的重要展區(qū)。“一帶一路”文化系列展覽將于2015年5月14日——2015年5月18日在深圳1979文化生活新領(lǐng)域盛大啟幕。

深圳1979坐擁城市中央，繁華之上。坐落于福田西香蜜湖景觀帶，東臨香蜜湖一號(hào)，西至香蜜路，北達(dá)僑香路，南依香蜜湖，形成一個(gè)貫穿全程的黃金“十字路口”。深圳1979起點(diǎn)高，定位準(zhǔn)，牽手周邊相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)資源，形成以項(xiàng)目為中心的新的文化產(chǎn)業(yè)圈，成為深圳新的文化創(chuàng)意與時(shí)尚設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的新地標(biāo)，將填補(bǔ)深圳福田北片區(qū)文化創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)空白，直接帶動(dòng)周邊片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“文化+科技、文化+旅游、文化+創(chuàng)意”的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化與市場(chǎng)的對(duì)接、文化與科技的結(jié)合、文化與財(cái)富的轉(zhuǎn)換。并且為市民提供又一文化休閑，精神文明享受的橋頭堡。同時(shí)深圳1979是香蜜湖上唯一低密度純商業(yè)集群。憑借獨(dú)特及天然的地理優(yōu)勢(shì)，深圳1979致力于打造中國(guó)新奢華的典范，創(chuàng)立中國(guó)首席定制式商業(yè)集群。

此次“一帶一路”文化生活系列展，力圖打造一場(chǎng)文化的饕餮盛宴，展會(huì)以“絲路尋蹤”——海撈瓷展、宮廷紫檀家具展、宋瓷博物館臻品展、“晚晴民國(guó)”文人瓷畫展、當(dāng)代名家陶瓷藝術(shù)展、“華夏經(jīng)魂”絲綢展、“雅道品茗”茶文化展、余韻沉香展等主題展覽拉開(kāi)文化盛宴的序幕，將全面展示“絲路文化”的歷史變遷，向世人描繪21世紀(jì)“一帶一路”的壯美畫面和廣闊未來(lái)。與此同時(shí)，以紅色題材為背景的名家藝術(shù)刺繡作品，以及號(hào)稱國(guó)唐的清代巨型國(guó)寶唐卡也將在文博會(huì)中亮相，還有粵港書(shū)畫作品展和中國(guó)學(xué)院派青年藝術(shù)家油畫作品展邀您鑒賞。

元，越南窯青花花卉紋玉壺春瓶

據(jù)了解，其中的“絲路尋蹤”——海撈瓷特展將集中展出一百多件從唐到清的歷代古瓷，這些展品來(lái)自世界不同國(guó)家的海底的十幾艘古沉船上，具有朝代連貫性﹑窯口多樣性﹑品種典型性等特性，這些展品首次亮相展覽，在海撈瓷展史上極為少見(jiàn)，不失為一次學(xué)習(xí)研究中國(guó)歷代外銷瓷的好機(jī)會(huì)。

此外，作為傳統(tǒng)文化瑰寶的宮廷經(jīng)典紫檀家具也將亮相深圳1979文化生活新領(lǐng)域。紫檀家具是一種由紫檀為原料、結(jié)合藝術(shù)與個(gè)性的古典家具。紫檀家具歷來(lái)在中國(guó)等級(jí)名份是比較高的，明、清兩代只有皇帝才能使用。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)寶庫(kù)中的宮廷紫檀家具，存世量也越來(lái)越少，國(guó)際上各類藝術(shù)品拍賣會(huì)上，一些做工精巧致、厚重凝華的紫檀家具的價(jià)格一路走高，以少則幾十萬(wàn)元、多則上百萬(wàn)的價(jià)格成交，更說(shuō)明了紫檀家具的稀有性。在本次宮廷紫檀家具展中，無(wú)論是精鑒珍藏還是玩味昔日皇家的奢華與尊貴，在這里都有精美呈現(xiàn)，人們可以近距離地細(xì)細(xì)品賞這些無(wú)與倫比的宮廷家具。本次參展的家具，均為小葉紫檀家具精品，其中更不乏一些特色工藝。大到屏風(fēng)小到筆筒的精美紫檀家具用具，從用材和工藝全面詮釋高端品位，讓參觀者享受一場(chǎng)暢快淋漓的紫檀盛宴。并且展廳布置古典雅致，與紫檀家具相得益彰。在百米的空間內(nèi)，打造了客廳、書(shū)房、臥室這些具有濃厚中式家居氛圍的場(chǎng)景。用心的燈光氛圍烘托以及巧妙的飾品搭配，也讓整個(gè)展覽處處體現(xiàn)出一種中式家居特有的古韻和雅致，給參觀者帶來(lái)一種和諧的美的享受。

小葉紫檀龍紋羅漢床

文博會(huì)期間，除了“一帶一路”精品藝術(shù)文化系列展以外，深圳1979更結(jié)合了時(shí)尚新穎的湖畔威尼斯藝術(shù)巡游、中華文化巡展、文化高峰論壇等互動(dòng)活動(dòng)。園區(qū)不僅有云集眾多工藝美術(shù)國(guó)粹精品的藏樂(lè)閣國(guó)粹藝術(shù)長(zhǎng)廊，更有人間上善臻味，時(shí)尚休閑的主題會(huì)所。令你心馳神往、流連忘返，帶你走進(jìn)極致奢華之旅。

深圳1979將開(kāi)啟一場(chǎng)文化交流的新領(lǐng)域，給深圳這個(gè)城市賦予文化生活一個(gè)新的高度。他將以文化生活新的高度和視覺(jué)，解讀時(shí)代，解讀城市，繼寫深圳奇跡，以此鳴謝深圳。期待文博會(huì)與你攜手走進(jìn)文化生活的新領(lǐng)域。乘著這艘國(guó)際化的文化巨輪，1979文化生活新領(lǐng)域這個(gè)集時(shí)尚設(shè)計(jì)，文化創(chuàng)意，高級(jí)定制，藝術(shù)中心，湖畔休閑，為一體的首席定制式商業(yè)集團(tuán)將正式在廣大市民朋友面前華麗綻放文化生活之美。