中式紅木古典家具因其典雅的造型和深厚的文化內(nèi)涵而深受現(xiàn)代人的喜愛，正因為它的古典和高雅，在現(xiàn)代家庭環(huán)境中使用，如果搭配不當(dāng)，不僅會影響到整個家庭環(huán)境的和諧，還會給溫馨的家庭生活帶來煩惱?，F(xiàn)代家具與中式古典家具的裝飾比例可以按7：3的黃金比例來搭配，這樣裝飾出來的小家不僅和諧、美觀，而且還有一種古典韻味。

有些消費者在舊貨市場或高檔的紅木家具古董店里淘換甚至購買來舊的錢柜、藥柜和櫥柜等，卻不知如何擺放，最終導(dǎo)致這些高價購買來的藝術(shù)品成為擺設(shè)。其實只要我們在購買紅木家具時多注意與家庭環(huán)境的搭配，對于那些消費者家中已有的紅木家具，只要稍加改良就可以成為家庭生活的美好點綴。例如錢柜，古式錢柜雖然不高，又很笨重，但如果能將錢柜中的抽屜隔成大小不一的首飾柜或化妝柜，不僅大方美觀，而且典雅有韻。而櫥柜只要將隔板換成結(jié)實厚重的木板，稍作改良，就可以當(dāng)作書櫥或電視柜以及CD架。其實古典家具和現(xiàn)代家電結(jié)合起來，能更好地展現(xiàn)其內(nèi)在美。

如果想顯示家中古典紅木家具的木質(zhì)紋路、雕刻花紋和顏色，就一定要注意燈光、地面和墻壁的協(xié)調(diào)。柔和的燈光可以凸顯出木材的天然材質(zhì)，淺色的壁紙則可以烘托出家居環(huán)境的柔和。

在許多現(xiàn)代人眼里，拐杖只是老年人的生活用品，但有趣的是，許多古人常常對拐杖流露出一種欣賞和崇敬。在我國先秦時代文學(xué)作品中，有許多關(guān)于拐杖的記載，如《山海經(jīng)》有“夸父棄杖為林”的傳說，又如《禮記》曰：“孔日蚤作，負(fù)手曳杖，逍遙于門”，短短幾句，將一個人背著手，拿著拐杖，逍遙自得的神態(tài)描繪得活靈活現(xiàn)。

古人欣賞拐杖，主要是因為它象征著長壽。據(jù)《漢書·禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持了一次祭祀壽星的儀式，其間還安排了一場“壽星宴”，與會者是清一色的70歲以上老人，盛宴過后，漢明帝還贈予每一位老人酒肉谷米和做工精美的鳩杖。1959年，甘肅武威磨嘴子18號墓出土了一根木質(zhì)鳩杖，它長1.94米，圓徑4厘米，杖頭上鑲有一只木雕的鳩鳥。出土?xí)r，鳩杖平置在棺蓋上，鳩鳥伸出棺首，木杖上還系著10枚漢明帝時期頒發(fā)的“王杖詔書令”木簡。據(jù)考古學(xué)家研究，棺中死者乃是一位老人，漢明帝的“壽星宴”由此得到印證。

自漢以來，歷朝歷代都由朝廷推行扶杖之禮，并以此興惜賢敬老之風(fēng)。唐代名將李靖，因年老有足疾，上表懇請引退。貞觀八年，唐太宗特下優(yōu)詔，加授“特進”，且親授其“靈壽杖”，以“助足疾也”。據(jù)記載，此杖頂端飾有龍頭，不拄在腰間，而是杖高過頭頂二三尺，是一種權(quán)力的象征，后歷代帝王仿效之，賜予少數(shù)開國元勛或忠門父祖龍頭杖以為贈禮。據(jù)《元史》記載，官員石天麟“年七十余，（蒙哥）常以所御金龍杖賜之，封爵如故”。以這些歷史記載為依托，龍頭杖在戲劇中更是得到了充分演繹，比如京劇《打龍袍》中呂國太拄的龍頭拐杖，以及《百歲掛帥》和《太君辭朝》中佘太君手執(zhí)皇上特賜的龍頭拐杖，這些拐杖都讓人印象深刻。

拐杖功能可謂“文武雙全”

皇帝御賜的拐杖固然珍貴，但自制的拐杖也可以敝帚自珍，無數(shù)文人雅士常寄情于拐杖，抒發(fā)自己對于時代的感悟。東晉陶淵明在《歸園田居》中寫道：“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，這里的“扶老”指的就是拐杖。宋代蘇軾《定風(fēng)波》詞云：“竹杖芒鞋輕勝馬”，喻意拐杖作為老人行動護身之具。他還自刻別有新意的《杖銘》一詩借以自警：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富貴?！鼻迦瞬芡澴鳌吨裾茹憽方榻B拐杖的用法：“左之左之，毋爭先，行去自到兮，某水某山。”意為扶杖當(dāng)用左手，則右腳先向前行，杖與左腳即隨后，步履方穩(wěn)順。清人田侯在灤陽買了一根拐杖，隨后為這根拐杖創(chuàng)作了一首讓人耳熟能詳?shù)脑娮鳎骸霸孪ǔ堪槲倚?，路?dāng)坦處亦防傾。敢因恃爾心無慮，便向崎嶇步不平?！?/p>

拐杖在文人手中展示了它斯文的一面，但曾幾何時，拐杖還是一種暗器。市場上曾有一種流行于晚清民國時期的拐杖，這種拐杖一般長約90厘米，木制，外飾大漆，形制古樸，從外觀上完全看不出異常；但在拐杖的柱頭處有一圈包鐵，玄機就藏于此，包鐵其實為劍格，乍看上去嚴(yán)絲合縫，其實內(nèi)部設(shè)有卡簧，下接長約半米的鋼刃劍，可在不經(jīng)意間抽出，起到防身或刺殺的作用。這種拐杖劍的起源無從考證，民間一些學(xué)者分析它起源于漢代，也有人根據(jù)西方文學(xué)作品中的描述，認(rèn)為拐杖這種特殊功能最早始于“文明棍”，用于刺殺政敵。

名家老拐杖現(xiàn)已不多見

拐杖的種類和制作取材形形色色，其中以竹、木制為最多。我國古人喜歡用竹杖，因其輕巧而富于彈性，此外藤、紫檀、紅木、黃楊、降龍木、牛角、牙、骨、金屬等材質(zhì)的拐杖也有傳世。由于拐杖多為竹木質(zhì)地，不易長久保存，所以如今收藏市場上晚清民國時期的拐杖已不多見，名人所用拐杖更是難求。

2011年11月，在中國嘉德秋拍“雅玩清賞:文房工藝品”專場上，一根民國時期金西崖刻“秋菌圖”竹拐杖以57.5萬元成交。金西崖即金紹坊，為畫家金城胞弟，現(xiàn)代著名竹刻家，有《金西崖刻竹》拓本行世，作品主要為扇骨、臂擱、筆筒等，大部分精品藏于上海博物館。2015年12月，北京古天一國際拍賣有限公司“清玩聚珍”專場上，一根清代黃楊木詩文竹節(jié)拐杖以約30萬元成交。此拐杖最頂端刻“竹解虛心是我?guī)煛保鲎蕴拼拙右住冻厣现裣伦鳌?，竹心空虛，是謙遜、好學(xué)的象征，古人常以此句作為自警偈語；拐杖上另刻有“修竹林中寄此身，竹爐煮茗鬻行人。悠然邀客竹籬下，贏得竹筒不盡春”等詩文。

在市場上新做拐杖中，最值得一般藏者注意的是藤木拐杖，這種拐杖屬于天然拐杖，由野生藤條制成，最常見的是白藤條。這種野生藤條在生長的時候由人工壓彎成傘柄形狀，通常一到兩年后就能成材，因而這種拐杖較為常見，可根據(jù)美觀度判斷其收藏價值。此外，紅櫸木、棕紫竹以及紅栗木拐杖由于輕巧，靈活，色澤光鮮、結(jié)實耐用，上面又可雕龍附鳳，在老年人中比較受歡迎，可作為禮品或收藏品。至于收藏價值更高的當(dāng)屬黃楊木拐杖，由于是名貴木材，且易于雕刻，又能保持原木本色，因此近年來在收藏市場上頗受關(guān)注。（宗合）

許多老年人崇尚艱苦樸素，不大愿意收禮，但每逢重陽節(jié)，一些孝子賢孫們總會為老人準(zhǔn)備一樣無法拒絕的禮物，那便是拐杖。古往今來，很多腿腳不便的老年人都渴望得到一根稱心如意的拐杖，作為晚輩，我們不但有責(zé)任為他們挑選拐杖，還有義務(wù)幫他們了解拐杖中的文化內(nèi)涵和收藏知識。

來源：西安晚報（西安）

隨著藝術(shù)品的市場化，根雕這個曾經(jīng)僅被當(dāng)做禮品的民間藝術(shù)品，逐漸走進了普通收藏愛好者的眼中。然而并非所有的根雕都具有投資價值，應(yīng)該如何選擇適合投資收藏的根雕作品呢？本期，根雕收藏家龐國星就為大家支上一招，講述如何鑒別根雕。

“選材是根雕制作的第一步。用材必須選擇材質(zhì)堅硬、木質(zhì)細(xì)膩、木性穩(wěn)定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木等都是根藝造型的上好材質(zhì)品種。被淤泥淹沒或深埋土中的死根，經(jīng)數(shù)百年炭化形成的古老陰沉根木，其質(zhì)堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。”龐國星介紹說，由于根雕比較注重渾然天成的感覺，因此在根雕作品造型的選擇上，可以尋找一些稀有、奇特的作品，總的說來，選擇標(biāo)準(zhǔn)可概括為稀、奇、古、怪四種。

一般生長在平原的樹根，因養(yǎng)分充足，生長快，木質(zhì)纖維也較松，難以形成奇特形態(tài)。只有生長在惡劣環(huán)境中的根材，如背陽生長或懸崖峭壁石縫中，并經(jīng)雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生存下來的樹根，由于光照不足缺土少水乏養(yǎng)分，久長不大漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。制作根雕更不是簡單的事，分為脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著色上漆、命名共八個步驟。

此外，龐國星總結(jié)了其多年的收藏經(jīng)驗。他表示，收藏根雕的花費一般都比較高，因此收藏者最好根據(jù)自己的家庭環(huán)境和經(jīng)濟條件量力而行。

據(jù)了解，我省要求，加快林業(yè)專業(yè)合作社、家庭林場等新型林業(yè)經(jīng)營主體建設(shè)。支持新型林業(yè)經(jīng)營主體參與森林資源開發(fā)利用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。鼓勵農(nóng)戶流轉(zhuǎn)承包林地，促進林業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。每年評選一批具有一定規(guī)模、管理規(guī)范、依法經(jīng)營的新型林業(yè)經(jīng)營主體，省級財政給予一定的資金補助。

（來源：人民網(wǎng)）