文/陳盛娥圖/受訪者提供

空間名片>>>

主創(chuàng)、陳設設計：厐喜

設計：仲樾、葛軍、陳文海、朱海波

完成時間：2015年12月

項目面積：450平方米

項目地址：紹興市蘭亭書法藝術學院專家樓內(nèi)

主要材料：太湖石、混石、青磚、舊木地板、黑鐵板等

蘭舍書院，位于紹興蘭亭。蘭亭，曾是“書圣”王羲之與謝安、王獻之等40多位名士舉辦修禊集會的地方。王羲之將眾人詩賦輯成《蘭亭集》，并揮寫了一篇《蘭亭集序》，文章中描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉(zhuǎn)而由近及遠，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

“七賢有竹林之游，名士有蘭亭之會?！碧m亭，因王羲之的《蘭亭集序》而揚名，故而歷代賢士，慕名前往，流觴曲水，談玄嘯詠，寄情翰墨。蘭舍書院懷著對“蘭亭”二字的敬意，故得名。

魏晉時期隱逸之風大盛，士人之間，以文會友，其風甚熾。諸如蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等等。蘭舍主人劉伯福先生和劉小華先生，重拾魏晉人的風流蘊藉，延續(xù)隱逸的魏晉風度，承右軍之古風，續(xù)澹齋之清雅，以蘭舍書院為曲水流觴之地。

蘭舍書院的空間設計師是厐喜，相識的人都知曉，厐喜縱覽古今之故。他帶著對中國魏晉文化的摯愛，將文人的東方內(nèi)斂、含蓄，不與人爭，在有限的空間內(nèi)作出了當代風雅的悠長意味。

園亭之妙，在邱壑布置

出于對東方文人的雅致、內(nèi)斂的氣質(zhì)的精準把握，在造園之初，厐喜嘗試將蘇州園林與日式庭閣的柔和元素貫通。

蘇州園林建筑布局疏落相宜，采用借景、對景、分景、隔景等種種手法去鋪陳開來，平凡中暗藏著驚喜。而日式庭閣由禪而啟，強調(diào)空無，摒棄一切形相。只憑枯山水、鳥語蟲呤、水聲松籟，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界。

譬諸畫家，無胸中邱壑，以稿本臨模，終是下乘。厐喜也深知此理。他將禪意、詩意與畫意高度共合，促發(fā)境與人之間的對話，從而表達“出”與“處”、“兼濟”與“獨善”的人生哲學和生活方式。

厐喜不為常識俗規(guī)所拘束，將三米長的巨型太湖石，立于顯眼位置，切中“開門見山”的要義，看似平鋪直敘，在寥寥數(shù)筆間實則大有玄機。在園亭之中，鑿一池清潭，微波粼粼，掩映茂林修竹，右軍之鵝更添活潑野趣。借日式青瓦、中式青磚，靜待雨露浸潤，任青苔漫上磚瓦，多了幾分空淡清幽的意味。庭園中的竹和樹，姿態(tài)曼妙，線條柔和，風雅至極。某種層面上說，它們延續(xù)傳統(tǒng)文人的精神氣節(jié)。

“山本有可行者，有可觀者，有可游者，有可居者……”“可行可望，不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地占數(shù)百里，可游可居之處，十無三四，而必取可居可游之品，君子所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也”。蘭舍園亭之妙，便是如此。移幾入院，可坐賞天地乾坤，感受山水中之情，看情中之山水。

三間居室，間隔而布

蘭舍書院原先的空間頗為簡單，三個房間，兩條過道。為了還原魏晉文人之風，厐喜以“人文客廳”的發(fā)心，運用“無即是有、一即是多”的設計手法，用物質(zhì)上的“少”去尋求精神上的“多”，還原為魏晉文人空明、澄凈、洗心、灑脫的空間氛圍。

蘭舍的整體空間以通透明凈為主脈，巧妙運用借景、框景等造景手段，使內(nèi)外空間相互呼應。恰如其分的留白，營造目無雜色、耳無雜音、心無雜念之感。既不刻意也不顯寡淡，讓人在其中不覺得拘束。

日式走道回廊，四壁由白色的石材圍合而成，石面上有著細致的紋理，雄渾有力又留有余韻。三間原本乏趣可陳的房間，被兩處外景間隔而布，讓空間與空間之間有了密切聯(lián)系，達到“移步換景，錯落有致”的空間效果。幾乎滿墻的圓形大窗，如畫框，充分借景，將虬枝、山石圈入畫幅，遠景和近景相得益彰。虛實相生的意境之下，讓人與景之間的對話，變?yōu)榭赡堋Ｋ柚埃写笥行?、有高有低、有遠有近、有圓有方……它像一張張尺幅不一、形制有別的畫作，被四季渲染著、被陰晴描繪著、被風霜皴擦著、被蝶雀點綴著。特意抬高的榻榻米空間，席地而坐即可見院中清潭、老樹、鵝趣，令書者可靜觀天地，坐擁穹蒼，好不樂哉。

無論身處房中、外景任一隅，都可與內(nèi)外景觀交心對話，靜心遐想。任賓客知交于屋內(nèi)靜觀時光流動，春看翠蕾瓊芽老樹新發(fā)，夏喜青苔漫滿院，秋聽橫風掃落葉，冬賞瑞雪蓋瓦檐。

棲寄于物，方得寧適

空間是生活的載體。蘭舍書院，旨在日常生活空間中，通過實用功能的滿足，影響并改變著空間使用者當下的身心狀態(tài)。以器物的“實”來填充空間的“虛”，以讓人沉下心來，經(jīng)歷東方傳統(tǒng)美學的洗禮。厐喜多用具有線條感的器物，眼目所至，隨處可得。自主設計的喜研系列作品，包括多款花器、茶器和香器，另外有筆架、食盒等多種器具。這些生活器物“性格”各不相同，但極具線條感和立體感，樸實而又自然，呈現(xiàn)現(xiàn)代簡約的張力，更展現(xiàn)了文人的剛正氣質(zhì)。另有玩器、賞石、弄扇、撫琴、折枝，頗見年份，當然還有文人雅士的筆墨，融通禪韻。當你和它們相處，便生出情感來。

魏晉文人賢士“或十日一會，或月一尋盟”，蘭舍書院每個月或每兩個月也會有一場當代文人雅集。如“蘭舍集韻:全國書法七人展”，即王衛(wèi)軍、龍友、李明、劉小華、況尉、陳勝凱、梁文斌等七位當代書法家的筆墨聚會。賓主風雅，或?qū)懺姟⒒蜃鳟?、或題石、或撥阮、或看書、或說經(jīng)，或品茗，極宴游之樂。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，但居于城市中，能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當友朋。欣于所遇，隨喜而樂，懷淡泊雅致，焚香撫琴品茗會知交，暢敘幽情潑墨任揮毫。

來源：《古典工藝家具》雜志