明式家具是中國封建社會物質(zhì)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在長期的形成、發(fā)展過程中，因為有文人的參與，其審美意趣與工匠精湛的手藝能夠相互融合，從而形成了淳樸勁挺、意味雋永的藝術(shù)風格。

明式家具的文人氣息:明代家具的工藝與鑒賞(二)

文、圖/特約撰稿胡德生(故宮[微博]博物院研究員)編輯/陳盛娥

明代政治機構(gòu)發(fā)達，考試制度完善，文人士大夫數(shù)量驟增，大量未能由科舉出仕的讀書人，構(gòu)成了這一階層的龐大基礎，盡管他們都企望著考取功名，但落第的陰影依然籠罩著他們中的絕大多數(shù)。

視科舉為正途的學子們，一如既往地生活在落第后的清閑中，繼續(xù)著枯燥乏味的應試生涯，一班讀死書和追求功名利祿的人馬不斷壯大，及至明代后期，社會上開始流行一種反對正統(tǒng)儒學桎梏，追求真實、自由、解放的思潮，在文人中影響甚廣，他們提倡直寫胸臆，獨抒性靈，表達自己的真情實感。對這一思維方式獨特的人群來說，閑逸靜篤的氛圍最適于修身養(yǎng)性、煥發(fā)神采，在優(yōu)雅閑適的生活中，他們滿腹的詩書才藝處處尋找著遣興抒懷的對象。室內(nèi)器具中，家具與人的關(guān)系最為密切，因而率先被熏染上儒雅的文人氣息，在不斷精致化、藝術(shù)化之后，成為聲施后世的“明式家具”，與當時的造園藝術(shù)和文人畫同步臻于妙境。

文人對家具的著錄，自漢以降雖然時有所見，但大多是片言只語的零星記載。明代文人以古樸為雅，反對繁紋褥飾，追求自然天成，寫下了大量以“古雅”為家具審美標準的文章，論述之詳盡，為以往任何一個時代無法比擬。輯錄當時各類家具形制的有明萬歷間王圻、王思義所編圖文并茂的《三才圖會》。高濂的《遵生八箋》、屠隆的《考盤余事》、文震亨的《長物志》中有關(guān)于家具設計、審美以及室內(nèi)陳設的描述，為后人闡釋了當時處于社會變遷下的家具文化。文人的觀點和論述，對明式家具風格的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，這些藝術(shù)化了的日常生活器具，以鮮明的個性特征和濃郁的文人氣息，書寫了家具藝術(shù)的新篇章。

在文人審美情趣的影響下，家具的裝飾漸漸呈現(xiàn)出一種摒棄虛飾、崇尚清雅的新風尚。即便有所飾裝，也是薙其繁蕪，掇其精要，行畫龍點睛之效，以區(qū)別于當時并存的那種利用新富階層貪黷無厭的市儈心理而造奇巧以邀利的惡俗格調(diào)。在這樣的人文背景之下，以木材的天然紋理作為裝飾，成為明式家具的一大特色。

對木材天然紋理的偏愛古已有之，而明代文獻中在這方面的記載更多，花梨木、癭木、骰栢楠、桬木、虎斑木、紫檀木的花紋尤其受到關(guān)注，甚至杉木的粗大花紋在文人墨客眼里都十分可愛。明代隆慶年間海禁解除，中外貿(mào)易與交流呈現(xiàn)全新的局面，東南亞硬木的大量輸入自此才有可能。再加上商品經(jīng)濟日趨繁榮，園林、府邸的興建隨之呈現(xiàn)出前所未有的局面。與之相應的是，家具的用材、制作工藝和藝術(shù)品味開始向高層次發(fā)展。質(zhì)地堅硬、色澤幽雅、紋理華美的珍貴木材的應用，提升了家具的觀賞性和造型表現(xiàn)力。當時常用于家具制作的硬木種類有黃花梨木、紫檀木、雞翅木、鐵力木等。

明代家具采用硬木，除了取其堅固以外，更注重巧妙利用其美麗花紋。古典家具以木為材，若能自然成文，總比人工雕琢顯得大氣且雋永耐看。在許多傳世的明式家具上，都把紋理最美的木材用在顯眼部位。黃花梨木色澤、紋理出眾，最受文人青睞。在黃花梨夾頭榫翹頭案的面板上，木材紋縷流轉(zhuǎn)回蕩如行云流水，還有不規(guī)則狀圈環(huán)圍繞二、三斑點，斑點顏色略深，成像怪誕，即《格古要論》中提及的“鬼面”。這種實為木材瑕疵的疤痕，往往被常人視為丑陋，卻被文人視為裝飾上的絕美。頤和園排云殿西配殿紫霄閣內(nèi)陳設的一對黃花梨高扶手南官帽椅，其靠背板的裝飾頗費心機，天然與人工互見，襄成其美，上段以龍紋透雕玉方牌為裝飾重點，中段鑲黃花梨素板，紋理如層巒迭嶂，意趣高遠，置于玉雕之下，了無喧賓奪主之勢，而有上下映襯、相得益彰之效。

紫檀紋美而不甚彰顯，雖不及黃花梨綺麗，但色澤深沉，亦受文人喜愛，只是在視覺上略感悶滯，欲彌補這一缺憾，除了增加透雕裝飾外，在局部鑲嵌顏色較淺的其它木材也極有見效。比如癭木鑲嵌，既可借斑斕的紋理獲取特殊的裝飾效果，又能使凝重有余而俊秀不足的紫檀家具稍顯靈變活脫。癭木的美來自天然，大樸不琢，在明末清初那種淡凈漸失、濃妝乍現(xiàn)的轉(zhuǎn)型階段的家具上，癭木總能留下一片難得的清逸與大方。雞翅木的紋理纖細曲折，尤其是老雞翅木，紋理最美處像禽鳥頸部和翅膀上羽毛的花紋那樣綺麗，如此美材通常被用在柜門、抽屜面、靠背板等家具上最突出的部位，如雞翅木都承盤，花紋最美的木材被用在兩塊抽屜面上。

面對木材紋理自然天成之美，仿佛任何刻意的雕飾都是多余。然而，文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野。雕琢太多了會落入俗套，了無刻飾則有失人文氣息。在天然與人為之間找到平衡，使之相得益彰，互為襯托，是明式家具必然面臨的問題。此時，家具工藝中的“線腳”裝飾就顯得格外重要并發(fā)揮了突出作用。線腳是一種人為的裝飾性線條組合，形式極為豐富。其作用是給家具簡單淳樸的外觀增添些許秀雅妍美的氣質(zhì)。它通常沿水平或垂直方向出現(xiàn)在家具的框架部位，如桌沿、腿足、柜帽和棖子上，線型變化多端。線腳在工藝上既不奢費，又能產(chǎn)生良好的視覺效果，所到之處，不論方材圓料，皆呈現(xiàn)各式優(yōu)美輪廓，可謂方非一式，圓不一相，成為明式家具的另一特色。

木作工藝自宋、元以來日趨完善，有了技術(shù)支持，各類珍貴硬木材料才能運用自如，可這終究只是令家具改頭換面而已，家具形制的嬗變雖然直接出自匠作，但工匠們并無跳出前人窠臼去獨創(chuàng)一格的非分之想，默守陳規(guī)的勞苦營生使得他們碌碌無聞。直到文人的參與，才為傳統(tǒng)的家具工藝注入了活力，他們陸續(xù)撰寫了有關(guān)室內(nèi)設計和家具裝飾的文章，其審美意趣與工匠精湛的手藝相結(jié)合，誕生了一大批意味雋永且深得傳統(tǒng)精髓的家具杰作。

明代晚期，民風日奢，古代的社會風尚呈茍延之勢，人心淳樸漸失而流于詐偽，矜夸之習日盛，用硬木制作家具極為普遍并且形成了風氣。蘇州府和松江府都是物產(chǎn)豐富、人口眾多的好地面兒，也是明式家具的發(fā)源地和主要產(chǎn)地。富庶是孕育奢靡的溫床，它促進了硬木家具的生產(chǎn)，及至清代前期，明式硬木家具在數(shù)量和工藝上都達到了頂峰。

清三代以后，人心不古，世風日下，矯飾、奇巧的手工藝作風盛行，明式家具風格漸漸不受上流社會喜愛，除了少數(shù)地區(qū)如蘇州東山、西山等地繼續(xù)保留明式做法以外，文人意趣在家具上消退殆盡，清式家具風格已成定制，明式家具在總體上步入衰微。