出榫四出頭管帽椅（攝影雷瑞豐）

鄧華

馮友蘭在其著作《中國哲學(xué)簡史》中指出，儒家創(chuàng)始人孔子重視名教，努力把各種社會事物規(guī)范化。致力于明式家具文化傳承的中國紅木家具形制研究院常務(wù)副院長蔣奇平認(rèn)為，代表中國古典家具巔峰成就的明式家具深受儒家哲學(xué)的影響，這主要體現(xiàn)在明式家具的質(zhì)地，形制規(guī)范、對稱和諧等方面。

蔣奇平所研究的對象“四出頭官帽椅”是明式家具中的代表之作。因其靠背最上端的橫構(gòu)件像明代官帽上的雙翅，故而得名。該四出頭官帽椅采用“黃花梨的接班者”:大葉黃花梨制作而成，此木色澤秀潤，紋理變幻無窮，華貴中帶有素雅之美。再加上其又具有質(zhì)地堅硬勝于其他紅木材質(zhì)的特點，這就使官帽椅的各個零構(gòu)件可采用較小的斷面尺寸，就能夠為制作出精密的榫卯提供力學(xué)保證。

詩人歌德曾說過：“美就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn)，如果沒有人去把這種規(guī)律揭示出來，它就永遠(yuǎn)是不可知的。以“四出頭官帽椅”為代表的明式家具究竟蘊(yùn)含了哪些儒家思想？站在古斯塔夫·艾克、楊耀、王世襄等“古典家具巨人們”的肩膀上，蔣奇平做了進(jìn)一步闡述。

“君子如玉”的品格

儒家學(xué)說把君子的道德與玉的自然屬性結(jié)合起來，提出君子的品德可以用玉的品格來衡量?？鬃釉唬骸胺蛴裾撸颖鹊卵?。”在《管子》(水地第三十九篇)中亦記載：“夫玉之所貴者，九德出焉?！?/p>

儒家對君子的要求是外帶恭順、內(nèi)具堅韌、寬以待人、嚴(yán)以律己、光華內(nèi)斂、不彰不顯。由于玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故古人對于玉石的應(yīng)用、佩戴目的是時時警醒自己，做人品格應(yīng)像玉石一樣。

明代的儒學(xué)文化非常成熟，以首輔為代表的文官集團(tuán)深受皇帝重用。文人的審美直接影響了明朝大眾的審美趨勢。在優(yōu)雅閑適的生活中，滿腹詩書才藝的文人墨客需要尋找遣興抒懷的載體:往往親自參與家具的設(shè)計，這就使得以“黃花梨家具”為代表的明式家具擁有一種“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子特征，從而當(dāng)仁不讓地成為一代文人的時尚載體。

視線回到位于北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗館，這里擺放的家具，無論是圖中的四出頭官帽椅還是文人書房中的畫案、玫瑰椅、餐桌等，都充分體現(xiàn)了上述所說的文人造物理念和物化精神。其中被稱為“黃花梨替代者”的大葉黃花梨家具，深受紅木愛好者青睞和推崇，大葉黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和清雅的君子氣息。

大葉黃花梨明式家具這種“君子如玉”的品格主要體現(xiàn)在木材質(zhì)地上:木材挺拔的紋理和溫潤如玉的觸感，象征著君子高尚的品格。就圖中這款四出頭官帽椅的材質(zhì)本身而言，椅子的色澤總體偏暖，顏色純凈、透亮，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，在視覺上呈現(xiàn)一種賞心悅目的暖色調(diào)，讓人倍感親切。與此同時，在椅子本色中透著大葉黃花梨自然的紋理，給人以靈活、無拘無束的美。在制作工藝上采用光素技巧，并不過多雕飾，以此來突出大葉黃花梨木制紋路的自然美感，給人靜而不喧的感受，從而充分體現(xiàn)出了明式家具的古樸風(fēng)韻。

事實上，大葉黃花梨家具材質(zhì)的美不僅體現(xiàn)在視覺上，更是浸透在觸覺與嗅覺等多個方面。據(jù)介紹，木材初開鋸解，清香撲鼻，制成家具放在室中，隨著時光的流逝，慢慢釋放出一種香氣，這種香味既不刺鼻也不濃郁，淡淡地宛如文人的溫文爾雅，給其擁有者一種高品位的嗅覺享受。“君子無故，玉不離身?！币晃粚⒆约恨k公室、書房、餐廳、臥室全部換成大葉黃花梨家具的紅木愛好者如此感慨。

“文”與“質(zhì)”的完美統(tǒng)一

“文藝范兒”十足的明式家具不僅具有君子如玉的品格，而且更是文與質(zhì)的完美統(tǒng)一?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”所謂“文”是指文飾、文采。“質(zhì)”是指物質(zhì)材料本身的自然結(jié)構(gòu)和質(zhì)地。在這句話里孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，做到文與質(zhì)完美統(tǒng)一。運(yùn)用在明式家具設(shè)計制作中，即是追求實用與審美的統(tǒng)一。

蔣奇平說，在明式家具制作中，“質(zhì)”對應(yīng)器物的使用功能。圖中大葉黃花梨四出頭官帽椅，高于一般椅子，限定了人的坐姿，椅子的靠板在90度的基礎(chǔ)上略微靠后，雙腿平放坐上去自然倚靠，減少了脊柱的負(fù)力感。當(dāng)人坐上去后不得不挺直腰板，但靠背的適度彎曲，又使得坐者不感到腰酸背痛，達(dá)到了古人坐有坐相的禮制要求。尤其是為官者坐在椅中，更能顯現(xiàn)其人挺拔的精神氣質(zhì)，而不易使之萎靡不振。

“文”對應(yīng)器物的外在形式美。圖中大葉黃花梨官帽椅，其造型渾厚洗練，線條流暢，比例處理得當(dāng)，且局部的裝飾雕刻精致到位，使整體簡潔不簡陋，形成高雅、穩(wěn)重大方的品質(zhì)，表現(xiàn)雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格。

“文與質(zhì)完美統(tǒng)一”所呈現(xiàn)出的家具“色漿亮”尤惹人喜愛。只見此椅表層出現(xiàn)一層類似半透明的琥珀色，讓人摸上去如美玉般潤滑，忘卻了木材堅硬的本質(zhì)，仿佛是觸摸到了新生嬰兒皮膚，依戀之情頓然而生。

修身養(yǎng)性的“中庸之道”

“中庸之道”作為儒家思想的核心也對明式家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃诱f：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”蔣奇平認(rèn)為，“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內(nèi)。中庸思想具體物化在明式家具上就是對“中和之美”的追求，表現(xiàn)為對稱、和諧，曲線柔和。

綜觀圖中這款大葉黃花梨材質(zhì)的四出頭官帽椅，只見其整體的造型以素圓棍的橫、豎直線與四平方正的座面結(jié)合，采用中軸對稱形式，靠背板、坐面、券口牙子、踏腿檔均處于一條中軸線上，其他部件均以這條中軸線為準(zhǔn)，呈水平對稱，而且背板與“鵝脖”的彎曲尺度正好相反、形成對比，豐富了造型及其內(nèi)涵。

據(jù)蔣奇平介紹，為了達(dá)到靠背背板最大弧度，蔚林木業(yè)的工匠們在形制工藝上不惜剖割大料而使之適形，也正因如此，才能把構(gòu)件造得如此柔婉，竟為堅硬的大葉黃花梨賦予了彈性感。使得背板與“鵝脖”的彎曲在平易中稍見變化。點、線、面、粗細(xì)的對比，不僅傳達(dá)出中庸、含蓄的文化特性，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的思想，蔣奇平認(rèn)為，這里講的“中庸”并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸，擁有官帽椅，重在修養(yǎng)人性，尤其是面對當(dāng)今這繁雜喧囂的社會。

收藏家馬未都談到古典家具時指出：“中國古人在精神層面的不懈追求下，將家具設(shè)計得日臻完美。先考慮精神，后考慮物質(zhì)，讓中國家具在世界家具史上獨樹一幟。”在蔣奇平看來，這就是明式家具高于其他器物的地方。他坦言，獨家經(jīng)營大葉黃花梨的蔚林木業(yè)在今后的家具制作中，將進(jìn)一步吸收儒家思想的精華，力爭使明式家具形制藝術(shù)更上一層樓。

近日，消費(fèi)者趙先生致電遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)消協(xié)投訴稱，其在一家家具廣場內(nèi)的家具經(jīng)銷店，支付500元定金訂購了一臺總價800元的梳妝臺，由于其個人原因不想買了，要求經(jīng)銷商退還部分定金遭拒，請求消協(xié)幫助協(xié)調(diào)解決。經(jīng)消協(xié)工作人員調(diào)解，最終家具店退還消費(fèi)者340元。
興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員向家具店介紹，《合同法》中規(guī)定當(dāng)事人可以依照《擔(dān)保法》，約定一方向?qū)Ψ浇o付定金作為債權(quán)的擔(dān)保?！稉?dān)保法》中規(guī)定，給付定金的一方不履行約定的債務(wù)的，無權(quán)要求返還定金。同時，《擔(dān)保法》還規(guī)定，定金的數(shù)額由當(dāng)事人約定，但不得超過主合同標(biāo)的額的20%。
該事件中，雖然消費(fèi)者違約在先，但雙方談好的梳妝臺價格為800元，定金最多只能為800元的20%，即160元，超過的部分無效，所以家具店應(yīng)向趙先生返回多收的定金340元。
經(jīng)興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員耐心的依法調(diào)解，趙先生與家具店店主達(dá)成和解協(xié)議，商家收取的500元中有160元作為定金不予退還，其余340元退給消費(fèi)者。雙方對此調(diào)解結(jié)果表示滿意。
（來源：中國消費(fèi)者報）