顛覆想象和打開新話題的bolali“社交廚房”
在中國傳統(tǒng)的廚房里,四面被墻、門、窗包圍起來,一般都是主婦在狹小而雜亂的廚房里忙前忙后,讓做飯變成一件辛苦事。
隨著英國皇家血統(tǒng)廚電締造者,源自1905年成立的博拉利 Bolali廚電進入中國,也將國外流行的社交廚房傳入中國。博拉利 Bolali通過創(chuàng)新的技術(shù)、卓越的廚房生活解決方案和堅持不懈的研發(fā)設(shè)計來滿足消費者需求。博拉利 Bolali社交廚房以其優(yōu)雅、舒適的環(huán)境,給廚房帶來一種雅致的氛圍。很多男人也參與其中,讓做飯變成一種雅致而藝術(shù)的事情。
走過了一個多世紀的博拉利 Bolali公司旗下?lián)碛蠦olali以及Home Fairy 兩個品牌,她始終堅持以“靈感源自于生活”的品牌理念,每一件博拉利 Bolali產(chǎn)品如電冰箱、蒸烤箱、烤箱、洗碗機、洗衣機、油煙機、燃氣灶、電水壺、攪拌機、面包機等等都經(jīng)過嚴格的BSI、CISQ、CE和GS等英國以及國際質(zhì)量和環(huán)保驗證機構(gòu)的測試,確保為全球用戶提供最優(yōu)質(zhì),最貼心的家電用品。
在城市生活快速發(fā)展的今天。我們不再被綁在電視上,接受單一資訊,更愿意和家人、朋友進行優(yōu)雅的互動交流,廚房無疑是改造的重點,博拉利 Bolali社交廚房更是時代發(fā)展的趨勢。簡單來說,博拉利 Bolali社交廚房其實是將西廚區(qū)域、烹飪區(qū)域與餐廳進行結(jié)合,它所形成的空間讓人能夠在此停留、互動交流。
博拉利 Bolali社交廚房不僅僅具備單純的宴會或接待親友訪客的功能,更重要的是,能夠讓家庭成員在此進行互動,以此來鏈接家人間的情感。博拉利 Bolali社交廚房對于各種廚房設(shè)備的機能要求非常高,例如爐具的功率,冰箱的容量,水槽的位置等等。用起來得心應(yīng)手才能保證置身其中能有好心情~
博拉利 Bolali社交廚房系統(tǒng),真正展現(xiàn)了生活全景的微縮狀態(tài):烹飪、分享、社交、獨處……可能原本分布在客廳、廚房、書房、餐廳的不同使命,居然同時被一套廚房系統(tǒng)兼容,就像果殼里的宇宙,具備超乎想象的未來可能性。
博拉利 Bolali社交廚房以‘做中國菜的廚電’為目標,沿著自動烹飪系統(tǒng)繼續(xù)突破,打造樂廚生態(tài)圈產(chǎn)品,不斷為消費者提供愉悅的烹飪體驗。”同時博拉利 Bolali社交廚房不是基于某個單一產(chǎn)品,而是基于整個空間的活動軌跡來規(guī)劃,博拉利 Bolali社交廚房產(chǎn)品系列,應(yīng)當是智慧與美貌并存的。
在博拉利 Bolali眼中,家既是實體場景也是我們的靈魂居所,理所當然的,居家空間就應(yīng)該有不同的性格和結(jié)構(gòu),更現(xiàn)代、更完善、更多元、更靈活……說到底,設(shè)計是思維在手段和技巧下的轉(zhuǎn)化,其目的始終應(yīng)該是服務(wù)生活,溝通人性。不局限于廚房一地,而是真實地還原家居空間,用最精美的產(chǎn)品詮釋本真的家居美學(xué)這一點,相信V博拉利 Bolali社交廚房雖然任重道遠,但已經(jīng)佼佼領(lǐng)先,未來還有什么不可能發(fā)生在博拉利 Bolali社交廚房里呢?新生代的中國人不妨懷揣好奇,盡情體驗與享受生活吧!
近日,湖北楊大爺家的房子面臨拆遷問題,拆遷肯定得有補償。只是臨到拆遷的時候,鄰居無心的一句話,這么久的老屋拆了實在可惜了,一下勾起了屋主的回憶。
小時候就聽家里老人說過,這棟老屋有些年頭了,好像是明代建的。這下子,家里的長子就疑惑了,這老屋既然這么長時間,自從兩年前自家借錢修了房,平時自己就放點雜物,兩年前就沒住在里面了,怎么還沒有垮塌呢?
于是楊大爺?shù)膬鹤颖阏襾韺<诣b定,這一鑒定不得了。整個村子都炸開了鍋!屋主的祖輩明代是松江府(今上海)的大官,而這棟老屋也的確是在明朝萬歷(1573年-1620年)年間建的,算下來差不多有400年歷史了。而引發(fā)這次風波的原因卻是,這古屋整棟的用料都是金絲楠木!
村長聞信后立馬聯(lián)系了市里,最后經(jīng)過協(xié)商,老屋的后人同意將整棟金絲楠老屋捐出,將它從原址遷到了侗鄉(xiāng)自然風景區(qū)內(nèi),作為自然景觀供人參觀。
當時有專家估計,這棟古屋的市場價值不低于8億,但是這個價格也是有價無市。更重要的是,資料顯示,全金絲楠木造古民居全國僅此一棟。
金絲楠是中國特有的珍貴木材,屬國家二級保護植物。歷史上,金絲楠木專用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具,一直是高貴身份的象征。金絲楠木木材表面在陽光下金光閃閃,金絲浮現(xiàn),且有淡雅幽香,在收藏界備受文玩人的推崇。
(來源:中國青年網(wǎng))
據(jù)莆田市統(tǒng)計局統(tǒng)計,2017年一季度,莆田市木材采運量為1.62萬立方米,同比增長66.4%,全部為原木。
在原木采運量中,杉木采運量為0.27萬立方米,增長59.0%;松木采運量為0.61萬立方米,增長2.9%;雜木采運量為0.73萬立方米,增長3.8倍。在竹材采運量中,毛竹采運量137萬根,增長7.9%;篙竹采運量60萬根,增長25.0%;小竹材采運量123噸,增長1.1倍
所謂“紅木”,從一開始,就不是某一特定樹種的家具,而是明清以來對稀有硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱。
紫檀:產(chǎn)于亞熱帶地區(qū),如印度等東南亞地區(qū)。我國云南、兩廣等地有少量出產(chǎn)。木材有光澤,具有香氣,久露空氣后變紫紅褐色,文理交錯,結(jié)構(gòu)致密、耐腐、耐久性強、材質(zhì)硬重細膩。
黃花梨:為我國特有珍惜樹種。木材有光澤,具辛辣滋味;文理斜而交錯,結(jié)構(gòu)細而勻,耐腐。耐久性強、材質(zhì)硬重、強度高。
酸枝木:熱帶、亞熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地為東南亞國家。木材材色不均勻,心材橙色,淺紅褐色至黑褐色,深色條文明顯。木材有光澤,具酸味或酸香味,文理斜而交錯,密度高、含油膩,堅硬耐磨。
花梨木:分布于全球熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地東南亞及南美、非洲。我國海南、云南及兩廣地區(qū)已有引種栽培。材色較均勻,由淺黃至暗紅褐色,可見深色條紋,有光澤,具輕微或顯著輕香氣,紋理交錯、結(jié)構(gòu)細而勻(南美、非洲略粗)耐磨、耐久強、硬重、強度高,通常浮于水。東南亞產(chǎn)的花梨木中是泰國最優(yōu),緬甸次之。
雞翅木:分布于全球亞熱帶地區(qū),主要產(chǎn)地東南亞和南美,因為有類似“雞翅”的紋理而得名。紋理交錯、不清晰,顏色突兀,木材本無香氣,生長年輪不明顯。
綜上所述:“紅木”家具的特點為:
優(yōu)點:
1)顏色較深,多體現(xiàn)出古香古色的風格,用于傳統(tǒng)家具。
2)木質(zhì)較重,給人感覺質(zhì)量不錯。
3)一般木材本身都有自身所散發(fā)出的香味,尤其是檀木。
4)材質(zhì)較硬,強度高,耐磨,耐久性好。
缺點:
1)因為產(chǎn)量較少,所以很難有優(yōu)質(zhì)樹種,質(zhì)量參差不齊。
2)紋路與年輪不清晰,視覺效果不夠清新。
3)材質(zhì)較重,不容易搬運。
4)材質(zhì)較硬,加工難度高,而且容易出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。
5)材質(zhì)比較油膩,高溫下容易返油。
在中國歷史上,明代是一個經(jīng)濟、文化十分發(fā)達的朝代,而聞名宇內(nèi)的明式家具,正是在此社會條件相對成熟的階段興起的。明式家具的形成,離不開當時的社會條件。明代建國之初,面對百廢待舉的現(xiàn)實,明朝中央政府采取一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施,獎勵農(nóng)耕墾荒、移民屯田、興修水利,鼓勵農(nóng)民種植桑、棉、漆、桐,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很快得到恢復(fù),調(diào)動農(nóng)民的積極性。此外,還大力發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)。元代統(tǒng)治者將手工業(yè)者視為“工奴”,劃歸為“匠戶”,凡劃為“匠戶”的手工業(yè)者不得改業(yè)。明代以降,統(tǒng)治者解除了元朝時期對手工業(yè)者的人身限制,將全國居民分為“民戶”、“軍戶”、“匠戶”三類。其中被稱為“匠戶”的手工業(yè)者不僅可以出售自制產(chǎn)品,而且可以請求改業(yè),或農(nóng)或商不受限制。這些措施提高了手工業(yè)者的生產(chǎn)和創(chuàng)造的積極性,為其發(fā)展提供了條件。所以,明代的陶瓷、漆器、紡織等手工業(yè),均得到了長足的發(fā)展,并產(chǎn)生了我國古代最著名的百科全書《天工開物》和一些園藝、工藝等方面的專著《園冶》、《髹飾錄》、《魯班經(jīng)》等書籍。
由于經(jīng)濟的繁榮,這時期的對外交流也較為頻繁。為了擴大對外影響,發(fā)展對外關(guān)系,明帝國對于國際交往亦頗注意。洪武、永樂年間,多次派遣使臣劉叔勉、馬彬等人分赴爪哇、暹羅、滿剌加、蘇門答臘等國訪問。永樂、宣德年間,鄭和率領(lǐng)大批船舶,七下西洋,促進了中外文化交流。伴隨著鄭和下西洋,產(chǎn)于東南亞一帶的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地輸入國內(nèi),正如周起元所著《東西洋考》中所記載的那樣:“我穆廟(即明穆宗)時除販夷之律,于是五方之賈,熙熙水國,捆載珍奇,故異物不足述,而所貿(mào)金錢,歲無慮數(shù)十萬,公私并賴,其殆天子之南庫也。”
由于材源充足,民間的能工巧匠們可以心隨所欲,縱情馳騁于斧鑿之間,生產(chǎn)了大批硬木家具。由此,無論是宮廷貴族、富商巨賈,還是普通市井等社會各階層出現(xiàn)了以搜羅硬木家具的習尚,相沿成風。據(jù)明人范濂《云間據(jù)目鈔》記載:“細木家伙,如書桌、禪椅之類,余少年曾不一見,民間只用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧宋兩公子用細木數(shù)件,亦從吳門購之。隆萬以來,雖奴隸快甲之家,皆用細器,而徽小之木匠,爭列肆于郡治中。即嫁妝雜器,俱屬之矣。紈绔豪奢,又以椐木不足貴,凡床櫥幾桌,皆用花梨、癭木、烏木、相思木與黃楊木,極其貴巧,動費萬錢,亦俗之一靡也。”王志性《廣志繹》也講到:“姑蘇人聰慧好古,亦善仿古法為之。……又如齋頭清玩,幾案床榻,近皆以紫檀花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤,亦皆商、周、秦、漢之式。海內(nèi)僻遠,皆效尤之,此亦嘉、隆、萬三朝為始盛之。”
通過現(xiàn)存文獻和大量的實物資料,我們可以看到,在明代有一大批文人也熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求。現(xiàn)今流傳下來的不少明代著作,如曹昭的《格古要論》、文震亨的《長物志》、高濂所著的《遵生八箋》等書籍,都不同程度地探討了家具的風格與審美。這些文化名人思想活躍,崇尚自然,講究“精雅”,對于起居坐臥之具亦頗多關(guān)注,有的甚至親操斧斤,設(shè)計家具,給明式家具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內(nèi)涵,對明式家具風格形成起到了推波助瀾的作用。
據(jù)有的學(xué)者研究,在明代江南城市園林出現(xiàn)過兩個高潮,一個是成化、弘治、正德年間,另一個是嘉靖、萬歷年間,而后一個時期較諸前者,聲勢更為浩大。明中葉江南出現(xiàn)的城市鄉(xiāng)居化,更加速了園林的發(fā)展。所謂鄉(xiāng)居化,應(yīng)該包括兩方面的含義:一是達官貴人、富商大賈,腰纏萬貫,追求高消費乃至高品質(zhì)的享樂生活,由城居地主向鄉(xiāng)居地主移動,到鄉(xiāng)間的山涯水曲,修建別墅、園林,遠避城市的喧囂,追求一種“雪滿山中高士臥,月明林下美人來”的精神境界,均有天然景色盡收眼底的賞心樂事。二是在城內(nèi)尋求鄉(xiāng)村的野趣,財力雄厚之人就在城里建筑園林美景,財力一般之人也網(wǎng)羅奇花異木或者怪石,植修篁數(shù)竿,以求足不出戶,也能賞悅村景,飽覽田園風光與大自然的野趣。明代中后期大肆興起的造園之風,需要有大量的明式家具充斥其間,所以明代的文人對于當時家具的陳設(shè)及制作均起到了重要的作用。從大量傳世于今的明代刻本繪畫插圖及明代文人繪畫中,可以看到當時文人書室雅齋內(nèi)部的陳設(shè),這些形象生動的畫面為我們了解明代文人的生活提供了詳實直觀的資料。
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