此次活動參展的作品十分豐富，且造型別致、創(chuàng)意獨特，共展出了由縣內民間藝術家創(chuàng)作的木雕、石雕、十字繡、剪紙、書畫等工藝美術品200余件，獲得了參觀者的陣陣好評。

據了解，本次評選由郴州市工藝美術協(xié)會專家以及桂東縣內民間藝人進行評選，優(yōu)秀作品屆時將參加郴州市展覽評比活動。此外，本次活動將還將推薦一批獲獎作品在郴州國際山水旅游節(jié)進行展示。

桂東縣工藝美術協(xié)會希望桂東通過此次活動建立起與外界交流的平臺，充分展示出桂東工藝美術風采，提升桂東工藝美術產品的知名度，把桂東的工藝美術事業(yè)推向更高的層次。

□□于思言

本報記者裴秋菊

在2000年以前，紅木家具還是仿古家具的“傀儡”，材質和器型幾乎完全依靠市場。隨著中式生活理念的回歸，紅木的美學價值和收藏價值再次被人們認識，中式家具更是因其秉承中式風格，集藝術、養(yǎng)生、收藏價值于一身而備受青睞。

隨著經濟的發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的中式家具因成本高昂，已不太適合現(xiàn)代人生活，因此產生了新中式家具。如何正確地理解和定義“新中式家具”？當代家具設計與制作的方向又是什么？筆者邀請業(yè)內專家對此進行了解讀。

新時代的中式家具

新中式家具延續(xù)和繼承了博大精深的中式文化，備受文人、學者、傳統(tǒng)文化人士的追捧，甚至越來越受到年輕人的喜愛，消費群體日漸擴大，究竟什么樣的家具才稱得上是新時代中式家具？

中科院古典家具研究開發(fā)委員會主任何錦馳表示，新時代的中式家具應該成為發(fā)展的必然，其應體現(xiàn)新的時代特色和新技術，他同時呼吁，更多的有擔當?shù)脑O計師共同推動新中式家具的發(fā)展。在何錦馳看來，新中式家具應該至少包含3個方面的內容：一是嘗試新的生活方式，繼續(xù)保留傳統(tǒng)文化的元素，并以此為特色與西方文化相互學習；二是要具有新時代的特色，新時代的需求不同，新時代中式家具應該符合中國的國情，符合現(xiàn)代人的文化理念和審美情趣，自然也符合市場的需求；三是應該有新的科技成果。新時代的中式家具應采用新技術、新工藝，運用大數(shù)據、人工智能。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設計的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復制；新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當代設計師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望?！敝袊揖邊f(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會秘書長姜恒夫說。

在復興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強，人們開始從全面西化的模仿和拷貝中反思，中國美學傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風格作為近年來在中國興起的新型裝飾風格，已成為國人尋求具有文化認同感的一股強勁的消費浪潮。設計師仲松認為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當代設計風格。

在“美在嚴選”創(chuàng)始人林育程的眼中，新中式只是一種語言描述方式，即使沒有新中式，也必然會有另外一種方式去概括。所謂新中式的趨勢，是探索從當下和傳統(tǒng)中謹慎小心地對待創(chuàng)新這件事。

設計師要重新理解新中式

對于新中式家具的設計，設計師應該用怎樣的觀念來滿足人們對于美的渴望？業(yè)內人士認為，設計師應該要重新理解當代中式。

“在不同的創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)設計沒有原創(chuàng)。準確地說，設計是一種模仿后的組合，用自己的語言也就是運用自己特有的、擅長成熟的技藝進行組合。模仿是學，拷貝是偷；設計是有想法的模仿。”對于當代家具的設計，澳珀家俱藝術總監(jiān)朱小杰的觀點頗具爭議。

在朱小杰看來，當代家具的創(chuàng)作思路可以從古人、自然以及他人的設計中汲取營養(yǎng)，并且用自己的語言進行組合。但只有自然中的萬物才是原創(chuàng)，而一切的設計只是模仿。

中國家具設計委員會委員、U+家具品牌設計總監(jiān)沈寶宏表達了對古典家具的改良和創(chuàng)造的看法：“設計的變異、人體功能學的引入，對每一位設計師都是考驗。未來我們的生活方式是怎樣的？基于這樣的考慮，我們做了大量的探索和改變，這個改變就衍生出來U+的一系列作品?！?/p>

比如，U+系列作品的如意椅去掉了所有非本質、文化象征意義的符號，僅僅存留結構；四季椅將人體工程學與山巒、舞蹈的線條結合；把不入大雅之堂的馬扎用新的設計語言改良，成為可以“上臺面”的家具。這既是沈寶宏對“新時代的中和之美”的理解，也為當代中國家具設計走向提供了一些參考。

而策展人、“自造社”創(chuàng)辦人宋濤則認為，亞洲文化的力量多體現(xiàn)在審美哲學上，中國多元、復雜的傳統(tǒng)、印度帶有濃郁神力的華麗媚惑，以及東南亞的自然主義，這些帶有獨特哲學趣味的審美，既保持各自的特色，又互相浸潤、一脈相通，潛移默化地影響著不同地域的藝術和設計方式。他希望從自己的角度去探索，并且能夠逐漸建立起東方的審美系統(tǒng)，這才是符合當代人中國家具設計的根本。

在建筑設計師、哈佛大學建筑學碩士莫仁杰看來，家具產業(yè)未來的發(fā)展，當前最重要的是要認清時代，而不是不斷消費與借鑒歷史，要集思廣益，去找出什么是中華文化，什么是當今的中華文化，新中式不能只是一個口號。面對繼承，更根本的是教育問題，中國傳統(tǒng)教育缺失的是對于美的教育。

中式家具應該“為自己而做”

在當前的家具設計中，許多人開始玩概念、進行胡亂創(chuàng)新，造成對資源的浪費和對審美觀念的錯誤引導，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護、對家具工藝與設計的挖掘，同時也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對這種現(xiàn)狀，當代中式家具設計應該怎樣應對？

中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席團主席鄧雪松表示，設計師應該為自己做設計，做自己喜歡的設計，一定會找到一個屬于自己的階層。設計師需要不斷試錯，但是不能把試錯作為一個榜樣。當前市場上出現(xiàn)很多工藝不達標的現(xiàn)象存在，市場沒有跟上消費者的需求，目前設計師群體整體浮躁。鄧雪松認為，設計師在探索設計風格的過程中，難免會出錯，風格的產生來源于對生活獨特的看法，只有沉浸在其生活方式之中才能找到真正適合的設計。

對此，家具設計師侯正光表示贊同：“設計到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會變得更復雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設計。當然，這是基于設計師大量的素材積累和豐富的閱歷，設計師有一個自己的習慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設計，而且要堅信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設計的把握，那就可以嘗試為自己設計?！?/p>

在侯正光看來，任何事物都有兩面性。作為新中式設計的參與者之一，他們都在準備著?！耙孕∫姶?，這是一個量變的過程，量變之后才是質變，在這個事件里，可能我們是始作俑者，但是對與錯，我們不予評論，因為未來誰都說不準?！?/p>

作為在設計與藝術之間的設計師、雕塑家孫文濤表示，繼承經典需要找到合適的點。“有時候繼承傳統(tǒng)需要正確的方向，設計一定要找到合適的點，對于紅木這種珍惜材料肯定也有一個合適的點。中國人為什么對材料看得這么重？當代中國人到底要審美、要精神還是要代表財富的東西？這需要時間去探索?！?/p>

當然，當前的中式家具可以說還沒有把準國人心中所認同的那根脈絡。而至于未來將如何、該怎么做，還需要業(yè)內人士做出更多探索。

2017年3月25日，祁東縣白鶴鋪鎮(zhèn)部分村民陸續(xù)向本報反映當?shù)赜幸患乙陨a人造板的木材廠經常排放濃濃的黑煙，造成的環(huán)境污染問題嚴重影響了當?shù)乩习傩盏恼Ｉ?。記者立即驅車趕往現(xiàn)場了解情況。經過村民的指引，記者來到了這家建筑在公路旁邊的名為“志歌木業(yè)”的人造板廠。

走進工廠的大門只見一座高高的煙囪正在排出滾滾黑煙，煙囪下一個龐大的鍋爐旁幾名工人正在不停的向鍋爐內投入殘破的木板或者木條等燃料。旁邊的廠房內到處擺放著一摞摞生產出來的人造板成品，許多工人正在產品上一層層涂刷不知道是膠水還是清漆的物品，整個廠房內彌漫著一股刺鼻的氣味。

最令人不可思議的是工廠的的大門口赫然貼有“重點防火單位”的標識，但是記者在整個廠區(qū)內走了一大圈竟然沒有發(fā)現(xiàn)任何消防設施，連一個普通的滅火器這樣的消防器材都沒有看見。

記者試圖找到該企業(yè)的負責人了解具體情況，辦公室內空無一人，向工人打聽均告知老板不在。記者在拍攝現(xiàn)場時，卻有一男士從一輛早在廠區(qū)內停放了很久的越野車內沖出來荒蠻制止記者的拍攝，口里還兇巴巴的叫囂：新聞記者怎么了，管得了我嗎！態(tài)度極其惡劣的拒絕了記者的采訪工作。

隨后記者聯(lián)系了祁東縣環(huán)保局環(huán)境監(jiān)察大隊，在告知該企業(yè)的情況后，祁東縣環(huán)保局環(huán)境監(jiān)察大隊負責白鶴鋪鎮(zhèn)轄區(qū)的高隊長表示：志歌木業(yè)在使用鍋爐并用木材當燃料是不允許的，要求使用環(huán)保生物劑當燃料，降低二氧化硫的排放危害，立即對該企業(yè)下達整改通知書！記者同時將其消防設施空置的情況反映給了消防部門進行嚴厲查處！

眾所周知，人造板，顧名思義就是利用木材在加工過程中產生的邊角廢料，用大量的膠水用粘合劑混合其他纖維制作成的板材。既然有膠水的使用，那么就不可避免的會有甲醛的產生對人體的健康會造成極大的傷害。有毒有害物質主要存在于膠粘劑，而木材及人造板工業(yè)膠粘劑按主要合成原料分為脲醛樹脂、酚醛樹脂、三聚氰胺甲醛樹脂等。人造板生產企業(yè)主要存在甲醛等高毒物質、粉塵、噪聲及其他有毒有害物質等多種危害因素。

紅木家具一直以來都是眾多收藏者的心頭好，但紅木家具市場“水很深”。近年來原材料上漲，一些商家開始了花樣百出的造假，玩家們一不留神就會掉進這些“火坑”。

有媒體曾報道“某企業(yè)銷毀1500萬假紫檀木”一事；某農經頻道報道了“47萬的歐式實木冒出樹脂材料”新聞，看看這些報道，觸目驚心！

一家從事紅木家具生產的企業(yè)在第15個全國法制宣傳日，公開“綠色”銷毀了90根冒充小葉紫檀的贊比亞血檀，以此表示“打假”的決心。從粉碎機進去的是原木，出來的是木屑，再從鍋爐出來就已經化為烏有了。這一震撼人心的舉動引發(fā)了業(yè)界的持續(xù)關注。有人支持，也有人覺得可惜。

紅木家具高檔、環(huán)保、耐用，是很多消費者青睞的原因，一些無良企業(yè)正是抓住了消費者的心理，用低端木材冒充名貴木材，甚至用樹脂冒充實木。

家具造假的手段基本可以概括為：品相造假、材質造價、結構造假。

1、品相造假：給“白皮”刷漆、畫紋理冒充紅木

白皮是指圍繞著樹干心材之外顏色淺白的部分木材，是制作紅木家具時應當剔除的。白皮的硬度和密度都比心材差很多，在《紅木家具通用技術條件》中，白皮之內的心材才被稱為“紅木”。

造假手法：有部分不良商家用含有大量白皮的紅木材質做成家具，再用刷漆或畫顏料的辦法給白皮家具上色、制作紋理，這樣就和心材部分顏色和紋理難以分辨，美其名曰“紅木家具”。這種白皮家具質地軟而不牢固，且容易被蟲蛀腐蝕，是最經不住時間考驗的“假貨”。白皮除了不耐用，價格也和心材差十幾倍。

辨別辦法：紅木專家建議，如果是顏料描畫的家具，其接縫處一般都會比其他地方要厚一些，略顯不自然。如果實在無法從特征來辨別真假的話，還可以用刀片在家具不起眼的背板或底板處輕輕刮掉一層，大致刮2毫米左右的厚度，觀察新刮面與表層是否一致，就能確認這件家具是不是白皮料的了。

但如今，還有一種更高明的造假手段，就是把白皮材料進行高壓浸染，讓顏料滲入到材料的內部，即便是把家具鋸開也難辨真假。

建議：消費者在購買時，在合同里讓商家寫明紅木家具的具體材質和白皮的含量。

2、材質造假：低端紅木冒充高端紅木

一些商家為降低風險，不會完全使用假材料，而是將假料摻進真料中，讓人“真假難辨”。

造假手法：據業(yè)內人士介紹，以紫檀為例，現(xiàn)在市面上真正的紫檀木已經非常稀少，科特迪瓦的“科檀”在顏色與花紋上與紫檀接近，因此被一些商家摻進紫檀木當中，制成價格昂貴的紫檀家具。又如紅酸枝近年來成為紅木市場的“新寵”，而它的摻料現(xiàn)象也非常嚴重。東南亞的“花枝”、巴拿馬和墨西哥的“微凹黃檀”在材質密度、紋理以及油性上與紅酸枝接近，被大量摻進真正的紅酸枝原材料中。

辨別辦法：此類造假手段最為隱蔽和高明，普通的消費者根本難以分辨，只有業(yè)內人士才能憑經驗辨別。

建議：消費者要購買紅木家具最好邀請懂木材的人士一同前往。此外，還是要在購買合同里讓商家寫明具體材質(俗稱和學名、產地都要寫明)。

3、結構造假：用鐵釘固定紅木家具，生銹影響品相

懂行的人都知道，中國的紅木家具是用榫卯結構對家具部件進行組裝連接的。榫卯使用得當，兩塊木結構之間就能嚴密扣合，達到“天衣無縫”的程度。

造假手法：專家介紹，“不少人喜歡買超便宜的越南紅木家具，但這些家具大多是采用鐵釘、木梢、假榫來固定家具的組裝。經過3-5年，時間久了鐵釘生銹影響家具品相，也會導致家具松動散架，一旦散架又要花錢重新找專業(yè)人士維修穩(wěn)固?！?/p>

辨別辦法：剛入門的消費者大多不懂識別，一看材料是真的，價格又便宜就買了。但真正考究的工藝做出來的紅木家具是不能有鐵釘?shù)摹?/p>

建議：可以帶著磁石去檢測紅木家具，這也是一個有意思的辦法，有木有？