揚(yáng)州木雕文創(chuàng)產(chǎn)品“腦洞大開”袖珍版文昌閣榫卯零部件上萬\紅木家具怎么過冬
縮小版的金絲楠木文昌閣、等比例的紫光檀木槍……省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目揚(yáng)州木雕，歷史悠久，自漢代起，揚(yáng)州木雕就已經(jīng)達(dá)到了一定的制作水平。揚(yáng)州木雕日前新推出一系列的木雕文創(chuàng)產(chǎn)品，傳統(tǒng)的手工藝與創(chuàng)意融合，讓非遺傳統(tǒng)文化更接地氣。
木雕文昌閣，精湛！
采用傳統(tǒng)古建筑榫卯結(jié)構(gòu)
上萬個零部件相互拼接
文昌閣，揚(yáng)州地標(biāo)建筑。揚(yáng)州文昌閣，建于明代萬歷十三年(1585)，因是揚(yáng)州府學(xué)的魁星樓，名為文昌閣?！皳P(yáng)州府學(xué)文廟建筑，已陸續(xù)圮毀，現(xiàn)在僅余文昌閣，閣高24.25米?！睋P(yáng)州漆器廠辦公室主任孫衛(wèi)華告訴記者，文昌閣為磚木結(jié)構(gòu)建筑，底層四面辟有拱門，與街道相通，閣的第二三兩層，四周虛窗，皆可輸轉(zhuǎn)。
建筑不僅是技術(shù)，而且是一種藝術(shù)。揚(yáng)州的文昌閣是揚(yáng)州最具代表性的古代建筑?！耙虼宋覀冞x擇了制作文昌閣為基礎(chǔ)的木建筑模型?！睋P(yáng)州七彩楠木藝術(shù)品有限公司總經(jīng)理戴標(biāo)說，為了能完美展現(xiàn)文昌閣的精美細(xì)膩，在制作前他們曾到文昌閣進(jìn)行了仔細(xì)實(shí)際測量，按照1:40比例進(jìn)行制作，整體比例精準(zhǔn)，做工細(xì)膩。
“我們從斗拱隔窗都采用了傳統(tǒng)古建筑的榫卯結(jié)構(gòu)制作，上萬個零部件相互拼接，不少都是用鑷子一點(diǎn)點(diǎn)沾粘而成的?！贝鳂?biāo)介紹，這一金絲楠木文昌閣閣高60厘米，散發(fā)出陣陣香味?！拔磥砦覀冞€會對揚(yáng)州一系列的地標(biāo)建筑進(jìn)行設(shè)計，在家中就能體會到揚(yáng)州古建筑的精妙。”
1:1木制機(jī)槍，逼真！
采用紫光檀還原M249機(jī)槍
長1.2米，部分零部件可拆卸
對于很多人來說，兒時擁有一把木制手槍是夢想之一。
但是你見過1:1等比例制作出來的木槍嗎？在漆器廠，一把由紫光檀制作而成的木槍呈現(xiàn)在大家的面前。
戴標(biāo)介紹，這把由紫光檀打造的長度為1.2米的木槍完全一比一還原了M249機(jī)槍，整把槍由近千個零部件組裝而成，其中大部分零部件在組裝后，已經(jīng)用膠水固定，另外還有部分零部件可以自由拆卸。“其中槍桿是實(shí)心木的?！?/p>
“整把槍的零部件制作完成之后，用不同的砂紙進(jìn)行了打磨拋光，并打上了蠟，所以在光線下很有光澤?！贝鳂?biāo)告訴記者，由于紫光檀呈現(xiàn)出黑色木色，所以，整體會有鋼材的效果。
據(jù)了解，這把槍設(shè)計制作共花費(fèi)了木雕工人近一年的時間。戴標(biāo)告訴記者，整個制作時間不算特別長，但是前期的設(shè)計以及各種資料的搜集加上去就將近一年了。
記者注意到，槍桿摸上去非常光滑，有著鋼材的質(zhì)感，槍的側(cè)面還做出一小塊網(wǎng)格狀，另外在扣板的上端的一塊拇指大小的小板子由制作者磨成了只有一毫米左右的厚度，輕輕扳動會彈動，就像一塊小鋼板。為了體現(xiàn)真實(shí)感，槍身還用皮革制作了子彈帶，上面有序地裝著由紫光檀制作的子彈。
為何采用紫光檀制作這把槍？對此，戴標(biāo)表示，紫光檀密度高，不容易開裂，而且比較細(xì)膩，能夠呈現(xiàn)出鋼材的整體質(zhì)感。不過，這把槍的槍管制作成了實(shí)心的，所以槍只能當(dāng)作工藝品放在家中欣賞?！罢抵袊嗣窠夥跑娊ㄜ?9周年，也是獻(xiàn)禮之作?！?/p>
聲音
文創(chuàng)讓非遺更接地氣
業(yè)內(nèi)人士告訴記者，揚(yáng)州的木雕技藝歷經(jīng)發(fā)展，到清代已經(jīng)是全國木雕的重要產(chǎn)區(qū)之一。據(jù)清宮檔案記載，清廷木雕寶座、御案、龍床和生活家具多為揚(yáng)州進(jìn)貢。但清末民初，揚(yáng)州木雕也逐漸萎縮，木雕藝人所剩無幾。直到20世紀(jì)60年代，揚(yáng)州才又恢復(fù)了木雕生產(chǎn)。
“相比較于傳統(tǒng)的金絲楠木雕，作為省級非遺的揚(yáng)州的木雕應(yīng)與創(chuàng)意結(jié)合起來，讓木雕更具有‘煙火氣’，更接地氣?！贝鳂?biāo)說，他們選擇制作金絲楠木文昌閣在于文昌閣積蓄了揚(yáng)州的文化，彰顯出了文化揚(yáng)州的歷史底蘊(yùn)，同時文昌閣也是如今的揚(yáng)州的一座地標(biāo)性建筑。而制作木槍是把脈市場，契合當(dāng)下一些消費(fèi)群體的興趣。此外，他們還設(shè)計出了金絲楠木文房四寶、金絲楠木枕等一系列木雕文創(chuàng)產(chǎn)品。
“揚(yáng)州這座城市具有著巨大的文化財富，揚(yáng)州非遺項(xiàng)目多姿多彩，讓它們走進(jìn)百姓生活，讓人覺得創(chuàng)意并不遙遠(yuǎn)，創(chuàng)意就在身邊，也是對非遺的繼承與創(chuàng)新的過程?！睂O衛(wèi)華說。
（來源：揚(yáng)州木雕）
冬季，紅木家具如何保養(yǎng)？有關(guān)人士認(rèn)為，只要注意如下幾點(diǎn)，基本可以讓您免去后顧之憂，讓家具過個舒適的冬季。
一、在家具擺放時要注意遠(yuǎn)離熱源，最少在1米左右。家具離熱源過近，會很快使家具木材內(nèi)的水分因過于蒸發(fā)而造成家具各縫口、榫卯抽縮，而引發(fā)榫卯變形面板開裂。最好家具的背部、內(nèi)部也擦一遍蜂蠟。
二、室內(nèi)盡可能增加濕度。如經(jīng)常用濕布擦地或使用加濕器、養(yǎng)魚，對人與家具都有好處。
三、家具的擺放要放平放正，不要四腿不在一個平面上。家具整體要與地面保持垂直，否則極易引起家具整體和門子等部位變形，最終造成縫口開縫，有損家具的壽命。
四、不要使用濕布去擦家具灰塵。應(yīng)首先將家具浮面灰塵輕輕拂去，再用純棉干布擦，以免顆?；覊m傷害家具表層而不美觀。
五、家具移動時最好搬起移動，不要生拉硬拽，易造成腿足下端的劈裂；
六、有抽屜的家具，建議在抽屜底面或抽屜棖(架)(抽屜的木棖)上滴上幾滴蠟，而這會減少磨擦，延長使用壽命。
七、紅木家具最好不要直接放在濕度高的器物旁。
新家具有時會突發(fā)嘣嘣的響聲，只要按以上要求做到了是不會有問題的，響聲是由于家具面板收縮而引發(fā)的正?，F(xiàn)象。讓家具過一個冬天后，可讓廠家上門維修保養(yǎng)使其恢復(fù)新面貌。
(宋宸)(完)
核心提示
珍藏于大明寺的金絲楠木“佛龕亭”、“4·18”時贈送給中外嘉賓的“精致?lián)P州”八寶盒，還有點(diǎn)綴各種“揚(yáng)州工”的紅木底座……這些精細(xì)的木制品，都出自揚(yáng)州木雕藝人夏元安之手。昨日，記者獲悉，目前夏元安正和兒子籌建一個木作展覽館，這將是揚(yáng)州首個私人木作展覽館。
傳承五代
僅揚(yáng)州完整保留傳統(tǒng)技藝
揚(yáng)州精細(xì)木作是具有精細(xì)技術(shù)、文化底蘊(yùn)和實(shí)用價值的傳統(tǒng)手工技藝。這種技藝主要以紅木和楠木為材料，加工制作各類日常生活用品和工藝觀賞用品，包括床、榻、桌、椅等。目前在全國范圍內(nèi)，雖然各類細(xì)木工小件制作技藝也有很多，但唯有揚(yáng)州還完整保留傳統(tǒng)技藝的全部工序。
今年56歲的夏元安，和精細(xì)木作打了一輩子的交道。據(jù)他介紹，揚(yáng)州精細(xì)木作的傳承方式，主要是師帶徒與父傳子。新人至少學(xué)藝十年，滿師后或單列門戶，或外出攬活，或受聘于他人?！拔覀兗疫B續(xù)5代人都是從事這個行業(yè)的，所以我從17歲就開始學(xué)徒?！?/p>
據(jù)了解，夏家傳承的精細(xì)木作，第一代來自晚清時期揚(yáng)州南郊一帶有名的木工師夏茂森。他繼承夏姓洪都祠堂的木工技藝，使得精細(xì)木作得以完整地流傳。而后續(xù)的傳承，多是父輩帶著子輩一代代傳承下來的，且每個傳承人都有各自擅長的木雕品類。
或?qū)⑹?/strong>
傳人和原材料是最大難題
雖然夏元安家世代從事精細(xì)木作，但是對于這門手藝的傳承，他卻有點(diǎn)擔(dān)心。
“首先是缺少接班人，其次是原料的稀缺?！毕脑舱f，目前他們廠里，連他本人在內(nèi)，也不過只有4個師傅，且年紀(jì)都在50歲以上。“因?yàn)槭甑膶W(xué)藝時間太長，再加上過程枯燥、收入有限，所以根本招不到年輕人來當(dāng)學(xué)徒，這門手藝很有可能失傳?！?/p>
另外，傳統(tǒng)揚(yáng)州精細(xì)木作中，會使用紫檀、酸枝、花梨、金絲楠木等原材料，但現(xiàn)在這些材料已不多見。“因?yàn)椴牧舷∪卑嘿F，目前我們都以紅木和楠木為主要材料。”據(jù)夏元安介紹，相比于原材料，成品的銷售渠道更少。“多是熟人介紹，有文化單位，也有私人收藏。但我們還在努力拓展更多市場，以后可能嘗試通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行精細(xì)木作的出售。”
父子聯(lián)手
欲建揚(yáng)州首個木作展覽館
為了進(jìn)一步開拓木作市場、發(fā)揚(yáng)精細(xì)木作文化，夏元安和兒子夏磊，從2年前就開始計劃籌建木作展覽館。如順利建成，它也將成為揚(yáng)州首個私人木作展覽館。
“一是為了展示我們制作的各種木作樣品，方便客戶更好地了解我們的業(yè)務(wù)；二是可以為感興趣的市民，提供一個參觀和了解精細(xì)木作的平臺。”夏磊介紹，目前展覽館已裝修完畢，約有300平米，但因早先未有意識地保存各種樣品，展覽館內(nèi)的樣品還需慢慢制作和充實(shí)，一些代表作也需還原，正式開放參觀可能還需要1-2年時間。
除了建設(shè)展覽館，夏氏父子還打算先申請區(qū)級非遺項(xiàng)目，接下來再申請市級和省級非遺項(xiàng)目。“申請‘非遺’不是最終目的，只是希望通過這種方式，讓揚(yáng)州精細(xì)木工能夠走進(jìn)大眾視野，能夠吸引相關(guān)部門和社會各界重視和保護(hù)這門傳統(tǒng)手藝?！?/p>
新聞背后
85后大學(xué)生回家做木匠
正是因?yàn)槿缃窈茈y找到傳承人，夏元安的兒子夏磊在大學(xué)畢業(yè)后，毫不猶豫地關(guān)掉了奶茶店，接下了這門手藝。
“我自己都沒想過，將來會有一天當(dāng)個木匠?！毕脑驳膬鹤酉睦冢且晃?5后的園林專業(yè)大學(xué)生，此前未曾學(xué)習(xí)過木作相關(guān)知識?！爱厴I(yè)后，我開了一個奶茶鋪?？墒前职趾孟駥ξ业膭?chuàng)業(yè)并不看好，一直勸我回?fù)P州，還希望我能在廠里當(dāng)個木匠學(xué)徒，繼承他的手藝?！?/p>
抱著試試看的態(tài)度，夏磊關(guān)掉了奶茶店，回家做起了木匠，并在不知不覺中愛上了這門手藝?！耙婚_始覺得木匠又臟又累，到處都是木削，自己應(yīng)該不會堅(jiān)持很久。但真正開始學(xué)習(xí)后，我突然感覺自己發(fā)現(xiàn)了一個新的世界，很有趣、也很有成就感?！毕睦谡f。
對于兒子的接班，夏元安雖然高興，但也很心疼。他說，兒子不知道多少次被刨子刨斷了指甲，沒喊過一聲痛?？嗑毤游蛐?，連夏元安自己都承認(rèn)，兒子有些作品做得比他好，如木盒、木榫制作等。
11月28日上午，廣東楹聯(lián)學(xué)會成立三十周年紀(jì)念大會在大涌鎮(zhèn)偉明軒家具有限公司舉行，來自北京的詩詞楹聯(lián)名家，以及廣東25個地區(qū)的詩詞楹聯(lián)代表和書畫家共130多人濟(jì)濟(jì)一堂，以詩書畫雅集的形式共同慶祝。偉明軒紅木家具展廳內(nèi)，一幅幅楹聯(lián)和書法作品與一套套紅木家具競芬芳。
30年來，廣東楹聯(lián)文化蓬勃發(fā)展，碩果紛呈，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品和聯(lián)作名家。為展示廣東楹聯(lián)文化取得的成果，會議表彰了一批廣東各地楹聯(lián)組織涌現(xiàn)的先進(jìn)工作者，并選出了“廣東聯(lián)壇十老”進(jìn)行表彰。同時，在偉明軒舉行了“廣東楹聯(lián)文化創(chuàng)作基地”和“廣東楹聯(lián)書畫院創(chuàng)作基地”掛牌儀式。
大涌鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，鎮(zhèn)政府亦致力于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與推導(dǎo)，楹聯(lián)文化活動十分活躍，已經(jīng)連續(xù)五年成功舉辦全國新春征聯(lián)大賽。這次省楹聯(lián)學(xué)會三十周年慶典落戶大涌，在大涌鎮(zhèn)開展了一場詩人盛會。偉明軒家具董事長張石乃既是企業(yè)家，又是書法藝術(shù)家，同時又是一位社會文化公益的熱心人。
業(yè)內(nèi)人士表示，此次會議，充分反映大涌鎮(zhèn)紅木家具企業(yè)家們能積極響應(yīng)鎮(zhèn)政府的指導(dǎo)，加快產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，打造紅木文化特色旅游小鎮(zhèn)，將紅木文化與詩書畫文化相結(jié)合，走出一條創(chuàng)建新型的紅木藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。
今年以來，受國家政策等多種因素影響，我國木材進(jìn)口增長量持續(xù)下行。在全國進(jìn)境木材市場不景氣的情況下，揚(yáng)州檢驗(yàn)檢疫部門依法履職、主動服務(wù)，為木材進(jìn)境健康發(fā)展保駕護(hù)航。同時，嚴(yán)把國門安全，緊抓疫情檢出率不放松。截至6月底，共檢疫進(jìn)境木材130批62.96萬立方米，檢出率達(dá)96.1%。截獲各類有害生物141種1487種次，其中檢疫性有害生物24種323種次，并于全國口岸首次截獲巨頭乳白蟻等4種有害生物。
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
人物名片
邵曉峰邵曉峰，江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省徐悲鴻研究會副會長兼秘書長、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國畫學(xué)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計研究中心主任。
如今都市里的大醫(yī)院通常從早到晚均是人滿為患，以治病救人為己任的醫(yī)生們忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，將許多病人從病魔、死神那里挽救回來，功德大矣！那么，古代的醫(yī)生是如何忙的？他們希望死后過什么樣的生活呢？6年前出土的一幅宋代壁畫告訴我們一位宋代郎中的身后理想國。
盤樂村北宋墓里家具壁畫
2009年，陜西韓城盤樂村北宋墓出土。其中的壁畫圖像保存得相當(dāng)完好，描繪了一些家具圖像，揭示了北宋陜西韓城地區(qū)的一些生活習(xí)俗與喪葬文化，而且具有十分重要的考古與藝術(shù)研究價值。該墓女主人手中握有北宋神宗年間（1068-1077年）的“熙寧元寶”錢幣（編者注：參考圖1），因此可推斷該墓的下葬年代應(yīng)在北宋晚期，介于神宗至徽宗之間。
圖1北宋“熙寧元寶”錢幣（圖片提供：中國嘉德）室內(nèi)東壁、西壁、北壁上各繪有一幅圖像，保存完好。壁畫系直接繪制在長條磚上，磚縫對接整齊，磚面經(jīng)過打磨，十分平整，表面還似涂抹樹膠，以控制磚面的吸水性，達(dá)到作畫要求。顏色鮮艷豐富，多為礦物顏料，部分已滲透入磚內(nèi)。
墓室北壁上畫的是墓主人與工作場景圖，反映了墓主人的基本形象與職業(yè)特點(diǎn)，位于墓門的迎面位置，是主導(dǎo)性圖像。其東壁上畫的是佛祖涅槃圖（編者注：參考圖2），表達(dá)了墓主人精神世界的歸宿；其西壁上畫的是雜劇演出圖，算是墓主人的消遣生活。這些不同內(nèi)容的圖像中，繪制技法是傳統(tǒng)的勾線平涂色彩，人物形象生動，色彩鮮艷豐富。
圖2明代吳彬《佛陀涅槃圖》北壁上的圖像（圖3）縱86厘米，橫145.5厘米。中部繪制了墓室男主人的正面像。從圖像上可見，墓主人約五六十歲，留三綹黑須，頭戴深色高帽，身穿深色長袍，袖手于胸前。在衣領(lǐng)和袖手處，露出白色里衣。端坐于靠背椅上，椅子的搭腦兩端上翹，為宋代流行的“牛頭椅”。椅子后面立有黑框屏風(fēng)，上面書有文字。墓主人雙足踏于紅色足承上，靴子前端呈尖形，向上翹起。
圖3陜西韓城盤樂村M218北宋墓北壁壁畫，縱86厘米，橫145.5厘米（引自康保成，孫秉君：《陜西韓城宋墓壁畫考釋》，《文藝研究》2009年第11期）長案與醫(yī)書《太平圣惠方》
在墓主人像的周圍還畫有其他9人（畫面右部4人，左部5人），身材均明顯小于墓主人。畫面最左端畫一年輕男子，雙腿交叉坐在地上，雙手執(zhí)杵，正在石臼中搗著什么。他對面的年輕紅衣男子坐姿與其一樣，正雙手拿著一個篩籮把搗碎的東西篩到下面的大號籮中。紅衣男子的左側(cè)站著一位姑娘，她雙手正端著一個帶座的白碗。三人的人身后畫有一件長案，案上有筆架、硯臺和兩本書。案后站著一位身穿藍(lán)色衣褲的年輕男子，他端著一個大盤，向其左側(cè)伸出，似乎正在呼應(yīng)著從屏風(fēng)后走出的年輕男子。這位從屏風(fēng)后走出的男子端著一個淺色小盤，右小臂上搭著條白巾，似乎正打算將盤里的東西倒進(jìn)那位案后男子的大盤之中。
圖4壁畫右端繪制的長案畫面右端也繪制有一件長案（圖4），案上放滿了小型葫蘆瓶和罐子。案后站立兩人，右邊的褐衣蓄須男子右手拿著一個藥包（上寫“白術(shù)”），左手也拿著一個藥包（上寫“大黃”），正在看著左邊的白衣男子手中捧著的藥書，書上寫著書名:《太平圣惠方》。長案的左前方站著一位年輕藍(lán)袍男子，腰系紅色腰帶，捧著一個深色木盒（圖5），盒上隱約寫有“朱砂丸”三字。還有一位年輕姑娘正從屏風(fēng)后走出，斜執(zhí)一把團(tuán)扇，露出一半身體。
圖5長案左前方的藍(lán)袍男子這幅壁畫的上部與穹形墓頂相接，繪有巨大的半圓形裝飾圖像，高76厘米、寬145.5厘米。圖像中部畫有太湖石與牡丹花，象征“石生富貴”，左右兩側(cè)各繪一只仙鶴，寓意“鶴年長壽”。
從壁畫看一位郎中的理想生活
當(dāng)我們深入地關(guān)注此畫的細(xì)節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)其間傳達(dá)出的兩個信息交待了墓主人工作場所的特性：白衣男子捧的《太平圣惠方》是一部宋代著名醫(yī)書，該書由北宋翰林醫(yī)官使王懷隱等人奉敕于北宋太宗太平興國三年（978年）編纂，于太宗淳化三年（992年）刊印；高桌前褐衣男子所拿藥包上寫的“白術(shù)”、“大黃”是常見的中藥名。由此可見，這個工作場所是圍繞醫(yī)藥展開的：灰衣男子在石臼中搗的是草藥；紅衣男子過篩的也是草藥；那位姑娘端的白碗中是已經(jīng)煎好的湯藥，她正在送藥；從屏風(fēng)后走出的男子擬將小盤里所盛的倒進(jìn)案后男子的大盤中的也是草藥；長案上放著的小葫蘆瓶和小罐子則是裝藥的容器；藍(lán)袍男子捧著的木盒是裝“朱砂丸”的藥匣。
這樣看來，整個圖像所反映的是與中草藥相關(guān)的一系列加工及后續(xù)過程，因墓主人端坐正中位置，形象遠(yuǎn)大于其他九人，按照“大尊小卑”的傳統(tǒng)壁畫觀念，這些人很可能是他的助手與仆人，因此，圖像所營造的環(huán)境是一家藥鋪。由于墓內(nèi)未發(fā)現(xiàn)墓志，根據(jù)宋代“非官不志”的墓志制度，說明墓主人的身份應(yīng)當(dāng)是民間的郎中或是藥鋪老板。看來他對自己的職業(yè)還是很滿意的，因?yàn)樗Ｍ麑⒆约浩饺盏墓ぷ鲙肷砗蟮氖澜纭?/p>
另外，屏風(fēng)上以草書題寫得兩首詩也為我們透露了一些關(guān)于墓主人的重要信息，第一首為五言，詩曰：“古寺青松老，高僧白發(fā)長。夜深禪定后，明□□如霜?！钡诙诪槠哐?，這是呂洞賓一首七律的前四句，詩曰：“琴劍□□□鶴虎，逍遙□托永無愁，□騎白鹿游三島，悶駕青□□九州?！保ā度圃姟分兴泤味促e《七言律詩》下《八十九》中原詩則為：“琴劍酒棋龍鶴虎，消遙落托永無憂。閑騎白鹿游三島，悶借青?？词?。”）從詩中散發(fā)的情趣來看，墓主人還向往著閑云野鶴的理想生活，因此留下這幅十分具有特色的宋代壁畫。
整個圖像所反映的是與中草藥相關(guān)的一系列加工及后續(xù)過程，因墓主人端坐正中位置，形象遠(yuǎn)大于其他九人，按照“大尊小卑”的傳統(tǒng)壁畫觀念，這些人很可能是他的助手與仆人，因此，圖像所營造的環(huán)境是一家藥鋪。由于墓內(nèi)未發(fā)現(xiàn)墓志，根據(jù)宋代“非官不志”的墓志制度，說明墓主人的身份應(yīng)當(dāng)是民間的郎中或是藥鋪老板?？磥硭麑ψ约旱穆殬I(yè)還是很滿意的，因?yàn)樗Ｍ麑⒆约浩饺盏墓ぷ鲙肷砗蟮氖澜纭?/p>
來源：《古典工藝家具》雜志
